从心理角度谈法轮功
作者: 曾奇峰 / 6069次阅读 时间: 2010年6月18日
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Zax PRb'DJ0 武汉中德心理医院 曾奇峰
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7hJ1u;s x&_W8x0 一、人为什么要相信神?
;eL4dm"lj B0 人类是亿万年进化的结果。进化的过程并非是一帆风顺的,每一阶段都充满了阻碍和艰险。我们每个人身上都还保留着进化的记忆,身体上还残留着体毛和尾骨;精神上还有着对一切未知事物的恐惧。这种恐惧感有时会占据支配地位。在人类的童年时期,由于科学和技术的巨大局限,使原始人必须用想象来制造一个无所不能的东西来保护他们,以获得安全感。一切神都是这样产生的。即使是科学技术高度发达的今天,仍然有许多我们无法理解的事件和无法解决的问题,这就是有神论为什么现在依然可以存在的原因。心理学空间.xI@/k}u5lb(y0Q
那么为什么处于同一时代的人中,有的人相信神,有的人不相信神呢?深层心理学(即精神分析)从个体心理发育的角度回答了这一问题。
/g I_)P~yf0 我们先举一个例子。假如在我们心理医院有一位院长和一个护士,这个护士有一个半岁的正在吃奶的儿子。按规定,哺乳期的妇女上下午各有半小时的时间给儿子喂奶。但医院有时候会有一些临时的突发事件,这位护士难免有时会推迟喂奶时间,假如是半小时到一小时不等。在这个时间内,孩子会有什么感受呢?在躯体感受上,他会觉得饥饿;在心理感受上,他会感到焦虑、恐惧,会担心妈妈是不是永远不回来了。我们能观察到的,就是他会哭闹。再假如这种状况持续了一段时间后,院长知道了,便要求这位护士不论在任何情形下,都必须保证给孩子准时喂奶,她在医院里的事,院长安排他人代做。孩子从此可以一饿就有奶吃了。为什么会这样,孩子当然不知道。但他会隐隐地感到,一定有什么非常强大的神秘的力量,可以使妈妈不能或者能及时回来喂他。那个力量,就是他心中的神。他后来当然会知道,使他饿或不饿的力量,不过是她母亲的行政领导而已,并非是什么神。但是,即使在他成年以后,若再遇到一些超出其理解和能力范围的事,他仍然会不自觉地猜想,这些事件的后面,一定有什么神秘的力量在起着决定性的作用。心理学空间.?%Gf-KxCjW
这是一个漫画式的例子,相信每个人的成长都会遇到类似的诸如饥饿、干渴之类的坎坷,都会体验过焦虑和恐惧。而更为重要的是,在我们无法知道这些焦虑和恐惧的来源,也无法有效地消除它们的时候,我们便会寄希望于另一个同样神秘的但却是好的力量(好的神,如上帝),来对抗那些坏的、变化莫测的力量(坏的神,如魔鬼)。
4OP/G[1H+]!R4V0 精神分析理论揭示了父亲在孩子成长过程中的作用。有一位女性曾写过一篇文章,把深奥的精神分析形象化了。她说从孩子一出生,一切照顾孩子的事,如喂奶、换尿片、做饭、洗衣、陪他玩等,全都是她做的,她丈夫几乎什么也没做。但从孩子的表现看,父亲仍是他心中最亲密、最重要的人。最终这位女士想明白了:原来父亲是可以什么都不做的,只要他在那里,或者说只要孩子自己觉得父亲在那里就足够了,孩子就会觉得安全,即便是山崩于前、地裂于后,有父亲在,他就可以什么都不怕了。对整个人类来说,上帝或者神就是一个无处不在、无所不能的父亲,只要想着他,就会平添几分勇气和信心。至于他是不是真的存在,也就显得不那么重要了。通俗地说,一切相信神的存在的人,都是希望一个好的、强大的父亲保护自己。
p8G"I^a2PeF \?0 所以从结果上看,相信神的存在可以带来一些实际的好处。特别是对那些不太自信和不太有能力的人,神的那怕是虚妄的存在也可以成为支持他们活下去的力量,有时甚至是唯一的力量。但是,一个心理健康的人,或者说一个有着充分发展的、成熟的人格的人,是不需要依赖神的存在就具有勇气和信心的。他摆脱了儿童时期对父亲的依赖,变得独立而且坚强。心理学空间le1J#Z~*S+F,~Y^
以上说的是一般的宗教心理。“法轮功”却不是普通的宗教,而是地地道道的邪教。邪教的特点是:宣称人类即将毁灭,它的还在世的教主是神通广大的救世主,只有入了它的教,才能得救。“法轮功”符合这些特点。它也宣称人类即将毁灭,原因是环境的污染与破坏等等(完全是食环境保护主义的牙慧);它的在世的教主就是李洪志,只有相信了他,才可以免于劫难。佛教人士说,“法轮功”是“附佛外道”,即利用佛教的一些理论来妖言惑众。如果说相信传统宗教还有一些好处的话,那相信了邪教则只有害没有益了。
:}(@6kp:g9Gc?0 二、李洪志是病人还是骗子?心理学空间NN2VQH.P-K
从纯精神病学角度看,如果李洪志及其信徒对他的描述是事实,那我们可以百分之百地肯定,他是一位重症精神病患者。“法轮功”研究会是这样介绍李洪志的:
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“八岁的李洪志得上乘大法,具大神通。与伙伴们捉迷藏时,他只要一想心理学空间/k2DU`j8y
‘别人看不见我’,谁也就发现不了他,甚至拿着手电照到他脸上也看不见
sF^V$nn[1j0 他。木头里有又长又锈又弯曲的钉子,他用手轻轻一抠就出来了。冬天自来心理学空间$z2CD3]J7_4FR-B$r8j
水管子冻住了,他用手去摸水管子,水管就弯曲了,连他自己也不知怎么回心理学空间OJoR K*k y ^ P
事。和小伙伴们一起在雪地玩,跑跳中便会腾空而起。若发现两个人要打架,
5AuV3rO-P.E0 只要他想让另一个人别过去,那个人就真的过不去。小学四年级时,有一天
6NC1B MApgvU0 放学后忘拿书包就走了,后想起返回去取时,教室的门锁了,窗户也都关上
&@h&L-fEwL0 了。当时他产生了一个念头,能进去就好了。就在这念头闪过之后,突然发心理学空间"Y(yl%l.QO
现人已到教室里。再一想,人又出来了,连他自己也觉得神奇。后来有一次
mh{&G di0 他突然想,停在玻璃中间不知是什么滋味?这么一想,人就在窗户上停住了。
EgaEsX9?i~0 他立刻觉得满身、满脑子都是玻璃碴子,太难受了,赶快出去。这么一想,心理学空间o%A ln}1q
人又出去了。当时他并不知道什么是功能,他以为人人都是如此,也就不曾
)Ah7memF0 留意。” 
mo,c4y+LR2I0 相信这些事实是李洪志自己说出来的。他还亲口说自己是宇宙最高的神;他可以延迟地球的毁灭的时间,可以用意念把铁原子变成铜分子;在他咳嗽的时候,别人怀疑神怎么会咳嗽,他便解释说昨晚在北京上空清污,污染太重弄的;还说电脑和互联网是外星人为了毁灭人类而造出来的,每一个玩电脑的人都被外星人编了号,只要是上电脑就是为外星人工作,只有信了“法轮功”才能免受外星人的控制;为了人类的安全,他与蛇精斗得你死我活;等等。
7Hg ^,mk0 仅举以上几个例子,稍有一点理智的人都会笑得死去活来。但我们也可以严肃地对待它们。在精神科医生的眼里,李大师几乎是一个精神病百科全书了,一切典型症状他都有,比任何一个在精神病院住院的病人症状都要丰富得多,如听幻觉、视幻觉、关系妄想、夸大妄想、非血统妄想(认为自己非父母所生)、联想障碍、被控制感、被洞悉感,等等;最后,他还认为自己没病,而是具有神的法力,这就充分证明他病得已经非常严重了。心理学空间LP }`VzfX5kV
如果他真是一位病人,那我们实在应该同情他,而不是谴责他甚至通缉他。不管怎么样,疾病绝对不是一种错误。但是,如果我们超越纯精神病症状学的角度,而从大的背景上看看他的所做所为,那就不会认为他是一个值得同情的病人了。因为一个病人不会那么有条有理地发展他的组织,不可能在那么短的时间里聚敛那么多钱财,也不能在一个较长时段内让他周围的人甘心臣服,更不会有组织地去跟政府做对。心理学空间m6r7Kc ]6C
不是病人能是什么呢?其实大家都知道了:李洪志是一个骗子,一个不怎么高明却取得了惊人的成功的骗子。 心理学空间oC#_Z.z!v
三、既然“法轮功”是骗子制造的邪教,那为什么有很多善良的人还声称从中获得了许多益处呢?
1s4nhI-k3rY0 在今年的春节联欢晚会上,赵本山的小品《卖拐》相信大家都看过了。小品中那个骗子,只用了几分钟时间就把一个能骑自行车、双腿健康的小伙子变成了一个瘸子,并把拐杖卖给了小伙子,小伙子对他还感恩不尽。我们假如这位小伙子以后遇到了另一位“大师”,该“大师”也可以在几分钟之内把它的双腿完全治好,那他当然也会对这位大师佩服得五体投地了。不管是让小伙子变瘸,还是让他变成正常人,起作用的都是心理暗示。 心理学空间2v;QAB"AP
举一个真实的例子:十五年以前,在武汉一家大医院的病房里,住着一位双目失明的女孩儿,只有十八岁。经过各种检查,都没有发现她有任何器质性的病变。一位经验丰富的教授判断,可能是心理因素导致的失明。于是他安排了两位实习医生在女孩的病房里做了如下对话:医生甲说,医院刚刚进口了一种治疗失明的特效针剂,价格很贵;医生乙说,要是这位女孩能用就好了,肯定马上就可以恢复视力。女孩马上接口说,我跟妈妈谈谈,我一定要用这种药。在征得她妈妈的同意之后,两位实习医生带来一位护士给女孩打针。针打完后不到半分钟,女孩说了一句话:妈妈,你明知道我不喜欢吃煎鸡蛋,你为什么还要买?在周围人还没有反应过来是怎么回事的时候,她又大声叫起来:我看得到了,我看得到了!原来她看到了摆在桌子上的她不喜欢吃的煎鸡蛋。她是先看到了鸡蛋,并说出了对妈妈的不满之后,才意识到自己的失明已经治好了。护士真的给她注射的特效药吗?----不是,只是注射的几分钱一支的生理盐水而已。
&mwVf Z5v/Hoo0 曾经见过几位做带功报告的“气功大师”,真的可以让一些被抬着进来的瘫痪病人,自己不用搀扶就走着出去。这种本领,说穿了就是暗示,并不是大师们的功力多么高强。任何一位稍微受过一点训练的心理医生,都可以有这种能力。
%b1fi;V.{f4as0 在几乎所有的疾病中,几乎都有不良的自我暗示在加强患病者的不良感受。对于某些严重疾病,不良感受甚至比疾病本身还要可怕。如谈之令人色变的癌症,它给人心理上的打击比癌症本身的危害更大,而心态的恶劣又可以加速癌症的恶化。有资料显示,在患同一种癌症的人群中,心态积极者比心态消极者的生存时间要长得多。心理学空间 zC^ w-aH7_.zw
李洪志正是利用了暗示的作用来行骗的。大多数善良的“法轮功”练习者并不知道,李洪志的所谓法力,只不过是他们自己心中本身就具有的积极的心理能量而已。 心理学空间3g%W C6v V~
四、怎么样理解天安门广场上陈果等人的自焚事件?
7j#{4J!gO)lng7[&h.?0 花季少女陈果在天安门广场上自焚的事件,令所有善良的人痛心无比,也进一步增加了人们对邪教的厌恶与仇视。从后来记者对自焚者的采访中我们了解到,正是李洪志对“法轮功”练习者关于天国的许诺,使他们做出了残害自己的事情来。
A'N nZzo&u0 五、练”法轮功”者都是一些什么样的人?心理学空间9xa8~aK1P FQ
可以肯定地说,除了极少数别有用心的人以外,绝大多数“法轮功”练习者都是抱着善良的目的练功的。但是,从心理学角度看,这些人都有不同程度的性格上的弱点。有的很胆小,相信一个无所不能的父亲可以增加他的勇气;有的很孤独,加入一个群体可以获得一些人情的温暖;还有的是在生活或事业上失败的人,他们需要得到一些心理上的安慰;最后,坦率地说,他们还可能都是一些很“贪”(佛教术语)的人,表面上看起来,他们练功的目的是消除贪婪,实际上是最大的贪婪----还有什么是比进入天堂、获得永生更大的好处呢?李洪志对天堂的描述,也无非就是黄金铺路、珠玉满堂之类的老套,为这样一些物质的诱惑而触犯法律、甚至引火自焚,这又应了“人为财死、鸟为食亡”的老话了----原来“法轮功”不仅不能免俗,反而俗得十二分地邪恶。所有的骗子之所以能够洪混得下去并取得成功,就是利用了被骗者的贪欲之心。心理学空间Mo-y zm#zq,q&`
成熟的、成功的、淡泊的和有着独立人格的人不会相信天国的存在,他们会尽他们的一切所能把今生过好。
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