沙克在圣佩特里耶演示催眠术，他明显是受到麦斯迈动物磁化法的影响。
麦斯迈，1734年5月23日出生在德国南部美丽的康斯坦司湖畔，学过神学、哲学、法律，最后拿到医学学位，1767年，麦斯迈与一位系出名门的福孀玛丽安.安娜.冯.波许(Maria Anna vonPosch)结婚，居住在维也纳一所巨大带园林的豪宅中，他在家接待各式人物，并有机会给他们施展“动物磁化法”，一时间，到他家求诊的人络绎不绝，他的诊疗费也高得离谱。莫扎特的首个歌剧《巴思钦和巴思缇安》就是在麦斯迈的私人剧院中上演的，莫扎特的父亲里欧波莫扎特曾对其豪宅作过描述：那花园是独一无二的，包括林荫道路、雕塑、剧院、鸟园、鸽舍和山顶望台。
维也纳的医学界对麦斯迈的治疗神奇效果十分冷淡甚至敌视，1775年，麦斯迈将一些病人带回德国自己的家乡治疗，其中最重要一个病人为玛丽亚.德雷西亚. 帕拉蒂(Maria-Theresia Paradis)，他是一位重要官员的女儿，三岁半就失明，她借助工具接受了良好的教育，仪态优雅、会跳舞，在音乐上有天赋，这得到玛丽亚德雷莎女皇的亲睐和庇护。麦斯迈经过他所谓的磁化治疗，怕拉蒂宣称自己能够看得见了，她第一眼看到麦斯迈的时候，觉得他的鼻子长的古怪可怕，因此产生料害怕感，她和麦斯迈一起宣称恢复视力，而这与医学会和帕拉蒂家族的结论不同，帕拉蒂再次失明，从此再也没有恢复过，麦斯迈指出，事实上病人和家人度不愿意帕拉蒂恢复视力，因为她将失去盲人音乐家的盛名，也许会失去皇家慷慨的经济支援。
麦斯迈不是个好的理论家，但他还是提出了自己的理论：
1、宇宙中充满着一种不可见的物理液体，成为人类与地球、天体之间互相形成连接的媒介；
2、疾病肇因于人体内这种液体的分布的不均，重建其平衡便可治愈疾病；
3、借助某些特殊技巧，这种物理性液体克被疏通引导、被储存并传至其他人身上；
4、借助上述方法可以在病人身上引出“发作”，并以此治愈疾病。
怎么样，大家是否觉得有些耳熟，我们现在还有类似的做法，不过提法不同，我们强调“气”，在人体中存在着一股沿着穴道运行的“气”，倘若人体内的气的运行发生塞滞，人体就可能出现症状，因此我们平素注意要疏通穴道，不仅如此，我们的祖宗还强调吸纳天地之气，认为人们与自然之间存在着一种平衡，这就是我们熟知的阴阳平衡，通过在一定时间、规定的地点对自己身体的修炼，可以保持机体平衡，于是各种“气功”应运而生，人们一会儿练香功，一会儿练元极功，还富于创造地加上鸡血注射以增强效果。
麦斯迈最忠实的学生布塞居对其老师的“动物磁性”理论加以改良，强调施磁者的意志，发展了团体治疗，1785年8月，布塞居对共济会团体进行磁化治疗时，说了这样的几句话：
1、我相信在我身上存在着一种力量，
2、这个信念激发料我去使用这股力量的意志，
3、整个动物磁性轮学说包含在两个字当中：相信与希望，
4、我相信我有能力使我周遭之人的活力启动，
5、而我也希望去运用这样的能力，这就是我拥有的全部科学、知识和方法。
6、相信和希望，先生们，你们将能如我一般。
(《发现无意识》艾伦伯格著，刘絮恺等译，远流出版事业有限公司，2004年，台北)
公元2008年9月12日晚9时，北京瑞兹酒店，《心理月刊》正式出版2周年,
在庆祝会上，长相酷似麦斯迈的加拿大人格兰在数百人面前，再现了当年麦斯迈的风采，与麦斯迈不同之处在于，这次是在北京，在舞台上，在众人面前，就是奔着演示-而非治疗而来的。格兰改良了催眠技术，使它看上充满着表演性，首先，他不是用低沉的语调，而是配上音乐，用高亢的带有煽动性的声音进行催眠；其次，他采用双语催眠，即他说英文，而他的助手在他话音半秒后用中文重复他的话语，两人配合得既有时差，又天衣无缝，听上去的感觉心里被拨动了一种不适感，就像练习钢琴时逢到一组拗手的音符，弹者在没练熟之前练得五心烦躁的感觉一样；还有，格兰不是一对一的催眠，而是针对随机而来，充满期待-也充满着挑战的上百名听众催眠，群体催眠似乎在邪教、政治狂热集会和著名的大型宗教仪式上可见到，我在会后与格兰的交谈中问，不是所有的，甚至连确定已经催眠上台表演的群众都不能保证催眠的效果，是催眠的技术问题吗？格兰肯定地说，一对一，他百分之百保证搞定。
北京的集体催眠演示过程有几点值得一提：
1、被暗示请上台的人有30人左右，其实这些人成为台下隐含可能被催眠者的引子，因为确定了上台者后，台下的人在心理上解除了武装，认为他们不会被请上去，其实，他们在台下在跟着暗示语时，同样也被暗示，因此，后来从台下请上去的人甚至可能催眠程度更深，而台上被指定具有催眠倾向的人在进一步筛选中立即被刷下台，剩下来的人就是真正可以进入深度催眠状态的人；
2、格兰筛选谁留下的决定取决于对视的眼神、一句话和一个动作，他让受试者一定要看着他的眼睛，然后用中文狠恨地扔出一句话，“睡”，然后，同时狠狠地将被催眠者的手甩向一边，如果强烈的动作和恶狠狠的半调子中文奏效，这些被催眠者就会不受现场任何影响而睡过去，这和以前催眠需要安静、安全的印象大相径庭，格兰似乎就希望在这种嘈杂人多的地方搞催眠，大有“催眠大跃进”的气势。不过话说回来，群体暗示效果一旦发威，可能无须催眠师花多少力气，它会借助群体的作用自动运作下去；
3、格兰在受试者被催眠后，其导向与治疗目的截然不同，完全用于展示，因此，展示的内容越是新奇、越是古怪，就越能够吸引眼球，比如，格兰对被催眠者说，我手上有一只手枪，它直接射出不会射到你，如果它射到墙上，你听到第二声时，它就会弹回来射到你，你就会倒下，格兰手中拿着一个麦克风，用口技秀出枪响极其逼真，枪响第二下，被催眠者应声倒下.
格兰在舞台上将受试者的鼻子拉长―他做出拉鼻子的动作，然后夸张地将其拉到离其2米以外的地方，左右拉扯，受试者脸上出现迷惑、怪异和难受的感觉，格兰用力将手一松，受试者用手捂着鼻子，一付受伤的样子。事后问这个受试者怎么会像真的一样，她说，心里明白，但就是感觉上觉得自己鼻子像在漫画描述的那样变长了，自己明明白白地受制于人。
说到催眠，赵旭东曾在一篇介绍“|非常意识状态”的文章中对此进行过描述，人们很容易将催眠与神秘、被控制和江湖术士联系起来，最早发现与现在催眠现象相近的人还不是麦斯迈,算起来应该是前述的布塞居，他在对一个农民维多.莱斯(Vector Race)进行动物磁化治疗时，发现莱斯可以很快进入磁化状态，但不是以前磁化时的症状的再现，如呼吸系统的问题出现呼吸急迫、皮肤系统的问题出现瘙痒、肌肉系统的问题则出现痉挛，莱斯陷入到一种奇特的睡眠状态之中去，在该状态下，莱斯似乎比正常清醒状态还要清醒敏锐，能够大声说话和回答问题并表现出比他正常时还要聪明的心智，布塞居发现，莱斯醒后对这段经验没有任何记忆。
在格兰的表演中，受试者先是被”催眠得睡着,然后被暗示遗忘,比如格兰对一名在催眠状态下的被试者说，扳起手指从1数到10，抛去7，每次受试者数到6时，她就直接数8，而每当她数到第9个手指时，她就数已经数到10了，她脸上充满了迷惑。
人们把催眠的状态区分为疾病发作状态、魔法附体状态和催眠控制的状态。第一种状态我在临床上见过很多，排除意识清醒意识状态不便并与某种现实利益获得相关的诈病外,很多在临床上诊断为癔症的女性病人有着一些精神刺激（如失恋）因素,意识变成另一个部分或完全不同与前的意识状态，通常是亢奋、肢体多动伴随一些无序激动的言语，可与周围沟通，但意识范围变狭窄，我们通常用暗示疗法，比如用可使血管扩张的10%的葡萄糖酸钙进行血管内注射，病人很快会感到自己手臂注射部位向上到喉咙发热，我们在注射前就告诉他们，感到喉咙发热时症状就好了，病人果真在注射期间症状就转换为正常状态，这时，症状由病人自己制造，他们让自己进入一种催眠状态，其实是一种意识的转换状态--分离状态，在此状态下，个体一切活动的意识状态保持完整，但他其实不是他了，或者不是现在的他，通常是过去的与某事件相关的他，这在创伤情景下特别常见，因此，我们几乎这样认为，一个人容易被催眠，出现意识状态的改变，是否意味着他过去存在着创伤历史？如果是这样，创伤情景下最可怕的是无助和失控感，这就可以联系布塞居的原则奏效的原因：信任和希望，创伤治疗的原则就是提供安全感和阻止失控，而催眠状态完全是自我失控的状态，针对创伤病人，如果缺乏基本的信任关系的酝酿,
催眠技术的使用可能会比较危险，从这个角度来看，催眠时出现动作行为的改变，如满地爬，装狗叫、幼稚声音，甚至有人大吼大叫、痛哭流涕、全身颤抖，被旁观者认为是催眠师功夫高超，达到了治疗效果，其实部分人可能是创伤再现，疾病的发作状态-分离状态，如果缺乏对创伤的理解，这样的发作，多一次，创伤就深一分！我与格兰在交流这一观点时，发现，格兰对意识的分离状态十分清楚，对何时停止催眠，何时加深催眠以及催眠相关的生理机制特别清楚。因此，在演示中，他能非常清楚地作出决定谁可以留下来，谁不适合进行下去。
第二种状态与文化现象有关，宗教仪式、部落祭奠均可见到附体现象，同样是意识转换，明显地与某个群体的行为习惯和当时的事件有关，对于附体的解释有三种，一是严重精神病的表现，第二为其潜伏性的癔症的一种，通过驱魔（而非前述暗示）可消除症状；第三为显性癔症，在80年代初曾在广东地区出现集体发作的缩阳症就属于此类。这一类型常被利用为某些邪教组织蛊惑群体，实施控制，常与对某个神秘化的对象（通常邪教教主就是这个至高无上的“神”）的绝对服从和依赖为特点，通过声音、形体、一些夸大、理想化的语言和一些固定的仪式而催发。
第三种为一种催眠状态, 催眠大师认为任何人都可以被催眠,
其实理解催眠状态要理解”失神”(Trance)的状态,一个人思考问题时路过家门而不入, 他的意识是清楚的, 他的思绪充满着逻辑性,
但偏离了回家的初衷，尽管他在往回家的方向行走。其特点为意识上还是清楚的，可以和现实接触，也可很快回到现实，催眠虽可有遗忘，如不加以强调和不是过去的创伤性记忆，受试者对整个过程的记忆也可以保留。对于正常人的催眠，可发现一些人在催眠状态下智力明显增强，思考速度加快，其实，催眠也不一定就是疾病的治疗方法，也可用在对自己的修为练习上，如冥想、瑜伽，其实均与不同程度的催眠状态有关。
三岛由纪夫曾说过这样的话：“如果世上的人是通过生活与行动来体味恶的话，我则尽可能深深地潜沉在精神界的恶里面。”
大家都以为催眠是激发病魔的指挥棒，其实，人的意识深层的一些美感、艺术天分、一些哲学思考和不敢言谈的爱--也可通过催眠这扇窗户对我们打开！
2008年10月8日星期三
厦门
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