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老师会用种种方式来打破沉默，以一记讽刺或跺一下脚。
按照禅宗技法，这正如佛门师傅探求意义时所做的那般。学生找寻他们自己问题的答案是其自身之责任。老师不会以先入为主的科学来进行说教，他只在学生们就要找到答案时点拨一下。
这种教学排除了任何一套体系。发掘出一种流动的思想——然而如若借用体系的话，则势必出现独断的情况。弗洛伊德的思想对修正永远都是持以最开放的态度。但将之简化为一些日常用语算是一大错误。因为每个概念都具有其独特的生命。正是这样我们才明确地称之为辩证法。
但是考证历史，考证思想的历史，进而探讨弗洛伊德诞生于科学家的世纪都是不够的。事实上，通过《梦的科学》，某种来自不同本质[1]的东西、凝聚精神密度的东西就被引入了，这就是意义。
从科学家的视角来看，弗洛伊德当时好像再次参与到最原始之思想——即梦中来读取某种个东西。接着便究其原因加以解释。但当我们解释一个梦的时候，我们总是浸泡在意义之中。在其欲望，在其与环境、他人、甚至生活的关系之中，所涉及的东西，就是主体之主体性。
