美国大片《福尔摩斯》近日正在上映，影片中展现了正反两方面对抗力量的冲突，还塑造了剽悍帅气、身手敏捷的大侦探形象。下面让我们走进影片，在玩味视觉盛宴同时，也思考一下侦探的智慧。
■“死而复生”的谣言与公众接受了凶手的暗示
影片中，杀人凶手布莱克伍德勋爵被实施绞刑的日子一天天临近，而他不仅不知悔改，还变本加厉地不断恐吓监狱中的室友和狱警，声称自己能够与黑暗、邪恶的强大势力取得联系。同时，他还向福尔摩斯发出了警告，说死亡绝不是终结，而是他毁灭大不列颠的阴谋的开始。他“死而复生”的谣言和由此导致的公众恐慌情绪，严重破坏了社会的安全感。
这里涉及的“死而复生”，并不是真的死后能复活，而是人们充满恐惧的幻想，在这个幻想中，凶手死去后会再度回来。出于对被疯狂报复的恐惧，公众会相应的服从凶手的威慑力，并且感到死去的凶手比活着时更加强大。
另一方面，人们相信死去凶手的预言会变成现实，说明在谣言的传播中，无意识的幻想取代了现实的地位。这种对于凶手“鬼魂”的恐惧是非理性的，说明公众接受了凶手的暗示，被凶手的言论所控制。
■从安全的国家中被分离，导致极度的创伤
在一连串命案发生时，人们被从熟悉的安全国家中分离，感到孤独而无助，这是心理学中所谓的“分离焦虑”在社会上的表现。所谓分离焦虑，指的是个体被从周围环境中孤立，感到无依无靠时，体验到的焦虑和恐惧感。
群体性的分离焦虑在此出现的原因是凶案频发制造了人们内心中的“内部迫害者”，即人们内心中被迫害、极度恐慌的体验，这种体验会勾起个体在以前的生活中曾经经历的一系列创伤。
在这个意义上，福尔摩斯对英伦的拯救，就带有群体创伤康复的涵义。但即使人们从创伤中回到正常生活，也很可能仍然不清楚邪恶势力是怎样被征服的，这种对自己和外界的莫名其妙感还会导致创伤的后遗症，表现为经历了灾难的公众仍然恢复不了以往的安全感。
■小说与大片的福尔摩斯，显示理性与感性的不同
柯南道尔原版小说里的福尔摩斯是典型的冷峻理智型男人，他破案靠的是理性思维的分析推理。18世纪思想家洛克认为：所谓理性，是指否定自己的欲望，绕过自己的倾向，纯粹追随理性的指导。所以小说中的福尔摩斯更多的是稍显禁欲的宅男。
而本片中的福尔摩斯则肌肉发达，武功不菲，还是情场老手，展现体力优胜较原著大为增多。他就像法国思想家卢梭推崇的感性的“自然人”，靠身体和动作与外界融为一体。
如果说小说里的福尔摩斯走的还是现代理性的话，那么影片中的福尔摩斯则是游走于体力和感觉之间，剑走偏锋、单刀直入。俗话说：“入佛界易，入魔界难。”影片展现的福尔摩斯比起道德化的小说主人公，显得更加反传统，而强调后现代的感官享乐，从而更尽兴的全身心进入黑暗魔界走了一遭，能进的去又能出得来是他潇洒帅气背后蕴涵的真本事。
■贝塔元素多的女人性吸引力大
在福尔摩斯和艾琳阿德勒的情场戏中，阿德勒极尽诱惑能事，差点让大侦探“牡丹花下死”。从心理学的角度看，像阿德勒这样的女人之所以诱惑力大，是因为她们性格中“贝塔元素”多。贝塔元素是心理学家比昂提出的概念，指的是未经充分加工、比较原始的感觉材料，在这里指阿德勒身上充满攻击、阴暗和混乱的初级感觉元素很多。这些贝塔元素一方面造就了阿德勒性感美女的诱惑力，另一方面也会在进一步的接触中演变成邪恶的花朵来伤人。
从影片中走出来，我们好像经历了头脑风暴和视觉盛宴的双重洗礼。如果我们稍加思考，还能学到更多。
www.psychspace.com心理学空间网
