首先感谢网友对我昨天的文章发表了很多评论，特别要感谢长剑吹雪的评论，他讲的很精辟，特地在正文中引用一下以免浪费他的努力：
“我是学医的，也见识过不少类似的病人，以我的经验来看，手淫可能造成的危害主要就是两点：第一是手淫行为产生的负罪感而不是手淫行为本身带来的身体不适，
比如头痛、头晕、智力减退、精神懈怠等。他们的不适感根本不是如我们大家理解的，因手淫行为本身带来身体营养方面的欠缺（中国人传统认为“失去精血”），
而是认为自己在做“有罪的”事情而产生的心理压力，并且“认为”手淫行为损害身体而产生疑病的症状。第二就是手淫行为过度产生的心因性早泄问题，这确实是
手淫过度带来的：因为病人习惯于以手淫快速达到性高潮，他的整个性满足过程非常短，致使他在通过正常途径与异性性交的时候仍然可能保留这种不良的条件反
射。但这种病症的前提是，手淫行为已经超过了正常范畴而变成一种成瘾的习惯。除此二者之外，正常适度的手淫对健康是无害的。”
一位34岁的网友说：“我甚至可以说这么一句，之所以大部分男人都没有什么明显成就，很可能是手淫造成的。手淫会影响青少年的心智，让他在人生最关键的阶段变得黯然。”看看多典型的对手淫的偏见，可以说任何社会、任何文化、任何年代，社会总是金字塔性分布的，能够有明显成就的人毕竟只是少数，越往上层人数越少，这和手淫有何相干？难道有成就的人都是荤腥不沾的出家人？真是奇怪的推论。
为了进一步说明问题我们不妨再回顾一下中外历史对所谓手淫的认识过程。在西方，早在“圣经旧约”时代，人们就对手淫或性交中断是否犯罪发生争论，如《旧约·创世纪》第38章中就记述了犹大的次子俄南(Onan)不愿为其兄遗留后代，在与寡嫂同房时总是把精液遗在地上，这种行为使上帝大为不悦，就将俄南杀了。所以西方人曾把手淫或性交中断称为Onanism，至于为什么把手淫与性交中断扯在一起呢？大概是因为受古代性观念的影响，即性的目的是繁衍子孙，所以与生育无关的手淫和性交中断当然有罪了。不过，这在当时保证人类的生育水平及促进社会进步也确曾起到积极作用。中世纪的教皇圣·奥古斯丁宣称：性生活是罪恶的起源，性欲是传播罪行的通道，为什么说手淫有罪呢？这是因为无论手淫的动机如何，这种在正常性交关系之外的性器官的蓄意使用是从根本上背离了导致生育的最终目的。同样理由，同性恋不能造成生育故也非法，至于采取一些原始的避孕方法就更是大逆不道了。到了18—19世纪，旧礼教让位于医学科学，对手淫的批判也发生了变化，一些学者和庸医津津乐道于宣传手淫和梦遗对健康带来的危害。如1708年，一位荷兰医生说：精液的损失会带来疲倦、虚弱、痉挛、发烧、干渴、头痛、感觉模糊，甚至变得愚蠢。19世纪早期一位英国医生提出：手淫的结果是可怕的，他们要经受很多痛苦，最终死于脑衰竭。19世纪的医学家们广泛地把每例精神分裂症患者看作是严重手淫者。甚至本世纪初最杰出的性学家霭理斯、弗洛伊德等人也认为手淫会引起具有神经症体质的人患神经症。这些广为流传的谬论使人们对手淫怀有极度的恐惧心理，视之为“洪水猛兽”、“自我摧残”等。西方的麦片粥就是作为防止手淫的食品而问世的，“多吃素食少吃肉，肉欲自然会消减不少”。当时流行的作法是给青少年带上防止手淫的金属贞操带，并把它锁起来，使青少年无法用手接触生殖器官。这种残酷的做法一直延续到20世纪初期。虽然20世纪以来宗教已取得巨大进步，特别是近三四十年间人们对手淫的看法有了深刻变化，但对它的争论仍然继续着。直到1968年罗马教皇对教会的通谕中仍重新宣称中世纪教皇圣·奥古斯丁的性观念。1976年罗马天主教宗教会议上还发表过“关于性伦理的声明”，重申了关于婚前性关系、手淫和同性恋的传统的天主教信条。其中关于手淫问题的这样说的：“手淫构成了重大的道德混乱……，手淫是一个天生的严重的失常的行为”。即使目前在西方，手淫仍然是某些人的一种禁忌，围绕手淫还存在种种迷信和误解，这大概他们的老祖宗在17～19世纪的荒谬见解阴魂未散的结果吧！
中国的佛家把男子手淫叫做“非法出精”，中医一向视手淫为异端但又从未给手淫扣上更多的罪名，大概是源于古代房术家们“御而泄”“还精补脑”、“采补术”等说教，还有“一滴精十滴血”的迷信。
其实手淫不仅仅是最安全的性行为和性活动，也是每个人的性本能的一个重要组成部分。在人生的漫长历程中将不断获得性的启发与性的乐趣，而手淫可以说是这种体验的第一站，是一个人性心理发育的标志，是性认知感受、自信心和安全感形成的基础。不过仍有很多人把手淫看作是一种幼稚的性行为，当成年后就应放弃这种行为。
有关手淫的迷信很多，下面仅列举一些典型的例子：
——手淫是性交的很差劲的“替代方法”。
——一旦开始手淫，容易养成习惯，甚至沉溺于此道而不能自拔。
——对自慰享乐的欲望将阻止你对建立正常性关系的欲望。
——手淫在躯体/心理/情感等诸多方面都是有百害而无一利的。
——手淫高潮的性质是低劣的，远不如其它性活动带来的高潮更富于乐趣、更带劲。
——手淫只是一个人自己干的事，无法分享。
——性应该是向别人的一种奉献，而手淫是自私的和自我耽迷的。
——只有孤癖、不合群、精神不健全的人才会手淫。
——只有男子才手淫，而女子不愿意、也不需要手淫。
——习惯于通过手淫获得高潮后就会影响一个人在与性伴侣的性活动中获得高潮。
凡此种种谬论仍然流传广泛，害人不浅，它们是性自尊和性享乐感受的强有力的抑制剂。虽然我们的传统文化和现代的医学知识告诉我们手淫并非禁忌，但不少人仍会对此感到内疚、不安和焦虑，我们决不能再让这些迷信继续以讹传讹，毒害我们的青少年了。
总结一下手淫的积极方面：
——手淫对儿童来讲是一种求知欲、自我探索的积极表现，由于偶然发现以手或物触碰生殖器后带来的快感，使他们对此产生浓厚的兴趣，以后就有意识地这样做。
——手淫是对自己的性敏感区等的学习，从中了解到我们的喜好与需要。我们都是独立的个体，有其独特性，需要自我开发，专家就是我们自己。
——学会对生殖器的认识和评价，学会自我享受性的唤起与高潮。
——手淫可使性器官处于良好的状态，如保持女性的阴道润滑和健康的阴道环境。有些妇女发现高潮可以帮助缓和痛经和盆腔充血。对男子而言，手淫可保持男子的勃起和射精反射的正常运作。
——手淫是保持性独立性的重要途径，为以后的性关系建立良好的准备。如果双方为满足自己的性需求都担起自己的责任，它也可以成为性活动中的一个变换途径。这样，适当的手淫也就丰富了性活动的内容，减轻了彼此的心理负担，不然双方总期待着对方的性欲和性需求与自己保持一致。把手淫中体验到的有效刺激和偏好教给对方，这样可以提高效率，减少性挫折。
——对经历过高潮的女性而言，手淫可以提高性刺激的强度，减轻对对方表现能力的压力。但如果妇女对给予自我刺激怀有消极态度则会遇到一些困难，因为她们无法了解自己的身体、性敏感区、性刺激技巧，这就需要拿出一定的时间和精力去摸索和自我发现。
——手淫丰富了自己的乐趣，是自爱和自我陶醉的表现，它有助于身心和情绪的健康。它可以帮助一个人放松和释放性、生理和心理的紧张。
——手淫是合法的、没有经济目的，是安全的、也是随时可以进行的。
——如果我们能享受自己的性并达到一定程度的性独立和自信，那么在选择自己的性伴侣时就会处于一个有利的位置，不会轻易陷入一个不满意的性关系，否则将面临自暴自弃或性挫折的危机之中。
——手淫带来的从性唤起到肉体快感的程度可能比两性关系中带来的性感要强，或强很多。有人说手淫的最大害处就在这里，可是如果不手淫，不了解真的性快感或高潮，始终处于一种低水平的性感受中就值得赞赏吗？
为手淫方法辨析
——自娱如同任何其它性活动，是需要时间、精力和一些想象的。如果太匆忙或总是老一套，或在你十分疲倦或其它事情已先入为主占据了你的脑海，你对自娱的欲头或得到的享乐自然要大打折扣。
——一个人对自娱的感受将影响享乐的质量。如果你觉得对自娱活动存在焦虑或内疚，就要尝试找出和确定这些感受究竟从何而来，它们也许与上述的迷信相联系，也许与早年接受的消极教育或体验有关。想想自娱对你来讲意味着什么，并通过阅读提高认识，摆脱那些笼罩在心间的阴影，使自己能愉快地自我享受。
——自娱像作爱一样。可以是一种非常集中于生殖器的活动。如果你想尝试能享受全身乐趣的更初级的练习，那就要注意提供性感和动情的机会。很重要的是你可以发现你的哪些部位是喜欢触摸的及如何触摸才有效，这样在自娱过程中你就可以把这些更有成效的生殖器刺激方式结合起来。
——记住你还是有触摸以外的其它感觉，这些感觉是可以建立的，也可以用来增强你的自娱感受。
——你不必总是要求每次都能够创造一个全新的特殊的气氛，但也不要忽视其它那些感觉，如气味、味道、视觉、听觉等带来的刺激。
——想象：思索有关你过去或打算做的性感的事，创造自己的性幻想以增强自娱效果。性幻想可以使你的性感受集中，建立使自己兴奋起来的途径，特别是在你发现思想不集中或因外来的非性事物而分心时。性幻想是你的隐私，是你能控制的思维活动，不论幻想到的内容是否与你的价值观相冲突，但它只是一种幻想而已，完全不必为此而内疚或不安。
www.psychspace.com心理学空间网
