体验性欣喜与性感受
作者: 马晓年 / 3500次阅读 时间: 2010年3月01日
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就像某些人具有音乐或艺术天赋一样,有些人具有性表现的天赋,他们比普通人更具有体验性欣喜的能力。性欣喜通常指的是人际间性交流的高峰经验,它是一种无边无际的感受,是一种超越自身境界的意识。性欣喜是一种性高潮后的变化,凡有过这种经历的人会用种种词汇来描述这一感觉:“优美的”、“绝妙的”、“令人销魂的”、“难以形容的”、“极点的”、“不可思议的”、“无穷的”,总之,可以说是“意味深长的”。但上述定义比较含糊,它更多的是诗意而非科学含义。生活中的许多体验是很难通过交流而重复的,对于性欣喜的体验也是如此。性只是手段而非目的。它既能通过手淫,也可经由某种形式的投入,同时进行意念交流。心理学空间sn7|aw.S ehO

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■性欣喜的获得

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从许多男性对其射精过程的描述来判断,他们在生殖器区域经历的是一种十分紧张的乐趣,其感受十分强烈,几乎是带有某种疼痛感。然后那里会出现一个至少是肉体感受的爆发,与其说表现为意识上的爆发,还不如说是一种释放感或轻松感。妇女不一定经历肉体爆发,但她们确实经历了意识的爆发。这一解释与弗洛伊德的性乐趣原则的理论是一致的。按照这一观点来解释,紧张能通过两种方式释放:一是生理的放松活动;二是肉体紧张度的精神化——把紧张度转化为“性欣喜”。作为以生殖器阴茎为中心的男子在接近射精时,他的呼吸加深而不规则,可能呈现诸如“痉挛”之类的表现并暂时性失去控制。这种反应可能是射精时伴随的各种方式的恐慌反应。相反,性欣喜的女性则呼吸从容不迫。从不失去控制,她们在性交之后精力充沛而不是精疲力竭。

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大多数男子在射精后经历一种休息或平静的状态,阴茎通常变得对刺激超敏感或不敏感而且呈疲软状态。彻底的体力耗竭可能是一个非常愉快的时刻,这也恰恰是大多数男子在结束剧烈的、或许也是冗长的抽动过程之后的体验。心理学空间 A2s0b#AmC DH u

v]R.KNTJ0对于一个男人来说,他只能与相亲相爱的伴侣,而不是随意地能与任何人经历性欣喜,而且仅仅有爱情还不够,还必须对妻子有非常透彻的了解,充分信任对方并得到她的完全的合作。这种“爱”并不意味着某些宗教的观念或某些浪漫的白日梦。所谓“爱”是承担义务、可靠、体贴、关怀、理解、排外、忠诚及爱情之外的渴望——性爱。然而,性欣喜不能制造,一个人所能做的一切是学会让它发生。能说清楚它的最好途径大概是通过一个隐喻:性欣喜的发生就像一支演奏的十分优雅的乐曲——音乐师必须对他的乐器有十分彻底的了解,同时要精通所需要的技巧,事实上,他必须变成乐曲,以使音乐能够自行演奏,能够通过他而得到实现。换句话说,一个音乐师必须学会如何使“自我”死去,至少是暂时的。以使音乐能够通过的他手指的肌腱畅通无阻地流过。在做爱时,肉体就是乐器,音乐就是性欣喜。必须承认的一个事实是,即成功的做爱至少需要足足一小时,有的时候甚至需要更久。心理学空间4M {j,V%P8q"l UlH*\

&m:AwZ/t`,tlu0为什么很多男性未曾经历过性欣喜呢?如何帮助他们树起性欣喜的能力呢?首先,让我们考虑一下妨碍发展性欣喜能力的五种一般因素:其一把射精和高潮等同起来,因此在射精上投入的精力过多;其二是生殖器中心主义者,把性行为限定在生殖器本身;其三是使生殖器以外的身体与性乐趣完全脱离;其四是不能在不立即排精的情况下持久的保持强烈的性紧张度;其五是把性的相互关系固定在主动与被动、男性与女性的“二歧”角色。

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如上五种因素都表明对性知识与意识的浅薄,要使潜在的性欣喜成为现实,就必须加强自身的学习,以期实现上述转变。要明白,性交与做爱在欣喜意义上是两回事,做爱往往指的是双方达到完全彻底的身心交流,而性交则带有匆匆了事的例行公事的意味。建立性欣喜的能力并不能完全取决于消除犯罪感。它实际是学会建设性的运用内疚来发展温柔的爱抚。内疚是关心和心理学补偿的基础,因此也是爱情的基础。巩固性欣喜的能力是加强一个亲密的人际关系。除非对某个特定个人有一种排外爱抚的相互关系,稳定的性欣喜的能力就不能建立。一旦稳定了,它就不会转移到另外的对象,当然如果重新建立一个新的亲密关系后也可以再次产生性欣喜的感受。总之,爱情是性欣喜能力的基础,没有爱情和承担义务甚至不必去尝试。

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