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人们对于愤怒怀着怎样复杂的心态,光是看看每年寒暑假都要热播的《西游记》就可见一斑。小时候看《西游记》就是图个热闹,孙悟空本领高强和妖怪斗智斗勇,实在很过瘾。后来再看,却又看出了许多不同的滋味。
《西游记》从大闹天宫,到西天取经,故事颇为曲折。一开始,初来乍到的孙悟空,自恃本领高强,想在天宫找个属于自己的位置。结果各路神仙都不买账,给了他一个小小的弼马温来做,孙悟空于是乎“怒了”。这一怒非同小可,十万天兵天将都奈何他不得。神仙们招数用尽,还得去搬外援如来佛祖。大家使出浑身解数,经过一番艰苦卓绝的折腾,总算把这个愤怒的猴子压在了五行山下。
故事讲得是神仙世界,但毕竟是人编的,反映了人的心理状态。这里面埋藏了一个困惑:神仙尚且不能驾驭一个猴子的愤怒,换做常人,又当如何?
其实,孙悟空的状态很像是一个刚进入青春期的少年。我有个很好的朋友是初中老师,她跟我说初中的学生们很像一群毛手毛脚的猴子,上课稍不留神,他们就在课堂上上蹿下跳。她还说,以前当学生的时候不知道,现在理解了为什么乖巧听话的学生会讨老师喜欢,而那些调皮捣蛋,甚至和老师对着干的学生为什么那么招人烦。
“太耗费心理能量了,组织课堂纪律就要耗费大量精力,哪还有心思讲课。”她说,“刚做老师那阵子,站在讲台上看着这些学生心就怦怦直跳,心想,我真的能‘镇得住’这些学生么?”青春期意味着孩子们不再是一味地听话了,许多青少年都“主意大得很”。挑战家长老师权威,不服从管教的事也越来越多,甚至会和家长、老师发飙,产生激烈的冲突。要是身边有些“愤怒青年”,天天搞些“生活大爆炸”,弄得人心惊肉跳的,着实吓人。这就难怪人们对愤怒抱有复杂的心态,发火、人际冲突实在是不怎么令人愉快。
有个描写青春期男孩子的小说叫《动物凶猛》,这题目本身就很能说明问题。面对愤怒凶猛的动物,人的能力需要经受极大的质疑和挑战。面对愤怒时,人们体验到无能为力和束手无措,也许这才是最让人恼火也最受伤害的地方吧。而且有些人似乎比别人更容易愤怒,这已经成为了他们性格的关键成分,想想要是有这样的家人或朋友动辄发脾气、耍性子,像永远活在青春期一样,也够让人头痛的,估计他本人也会对此很伤脑筋吧。
那么,面对愤怒我们要怎么办呢?《西游记》提供了一个方法:观音交给唐僧一个紧箍咒,只要猴子一对师傅“吹胡子瞪眼”,师傅就念咒。但紧箍咒属于幻想和魔法范畴,要在现实中由人研发并推广使用,还需假以时日。而更为关键的是,使用紧箍咒的方法有些简单粗暴,其实他们本可以更好地相互理解、相互体谅。此外,紧箍咒也剥夺了孙悟空思考、判断和选择的余地和自由。而只有具备了思考、判断和选择的能力,才是真正成熟的标志。我想,也许更为理性和现实可行的做法是:了解愤怒,学习如何欣赏并驾驭愤怒。
愤怒状态下的大脑活动
我们首先来看一看愤怒是一种什么样的情绪吧。情绪心理学家们从几个基本维度对情绪进行了分类,首先是情绪的效价(valence),根据情绪体验分为正性和负性情绪。比如愉快就是正性情绪,而愤怒让人不舒服,无疑是负性情绪。这个很好理解,也是情绪心理学家们最早的关注焦点。大量的研究发现,负性情绪,悲伤啊、愤怒啊,都与心理疾病联系紧密,心理学家们为了控制、调节这些所谓负性情绪,冥思苦想各种办法,忙得不亦乐乎。但实际上,问题并没有那么简单。
一开始,研究者们推测正性情绪与人左脑的加工活动有关,而负性情绪与右脑的加工活动有关。这种情绪效价与大脑左右半球对应关系的推论,来源于这样的研究发现:呈现一些正性情绪,例如愉快、兴奋的面孔,左侧大脑的脑电活动会增强,而呈现一些负性情绪,如悲伤、恐惧的面孔则相反(右侧大脑的脑电活动增强)。在这里,情绪效价维度能对研究结果提供很好的解释:半球激活的差异反映了情绪正负性上的差异。但偏有愤怒从中“捣乱”:愤怒明明是一个负性情绪,但却使得人的大脑左半球而不是右半球电位活动增强,不符合左右半球对应正负情绪的解释框架。情绪的正性或负性并不足以解释大脑左右半球电位激活的差异,至此,另一个情绪维度进入了研究者的视野,那就是情绪的动机性。
情绪的动机性意味着趋近目标,或者是回避或放弃目标。比如愉快体验是一种趋近情绪,愉快的人和事会吸引我们的注意,让我们想要接近或再次经历;而悲伤情绪往往是由于个体意识到目标不能达成,不得不放弃,或者有些人或事已经无法挽回所引起的,比如失恋、亲人亡故,都会引发悲伤情绪,悲伤通常与回避或放弃相连。研究者推测,左右脑的不同激活模式,可能与这种趋近或回避相连。这点尤其可以帮助我们认识愤怒这种情绪。
易怒的人更灵敏?
愤怒情绪虽然是负性情绪,但却是不回避、不放弃的表现,甚至可以说是放弃的反面。著名情绪心理学家Frijda通过理论和研究证明,引发愤怒情绪体验的典型情境是这样的:个体想要达成某个目标,却感到遭受环境或他人的不当阻碍,同时,这个人相信他(她)有能力扭转局势,改变不利的阻碍因素,这时就会产生愤怒的情绪,愤怒帮助他(她)调动自身资源,激发更强的攻击性。
由此我们可以说,一个经常愤怒的人是一个灵敏的人,他(她)能感受到自己遇到了外界的挑战和阻碍,经常愤怒的人也是一个勇敢和斗志昂扬的人,他(她)相信自己具有改变的力量。《西游记》中的孙悟空最终取得真经,修成正果,被封为“斗战圣佛”,他愤怒和攻击性的天分和价值,最终得到了诸多神仙、佛祖等“权威”的肯定。
愤怒虽然是令人不快的,但愤怒情绪也自有它的价值。人们调节情绪的目的并非只是为了获得内心的愉悦和平静,有时达成实际目标的目的更为突出。2008年,美国波士顿大学的心理学家Tamir等人在《心理科学》杂志上发表了他们的研究结果,用科学实验证实了这一假设。把大学生被试随机分成两组,告诉其中一组被试一会儿要完成一个具有对抗性的电脑游戏,游戏情境是打击贩毒团伙,另一组被告知需要完成一个非对抗性的电脑游戏,游戏情境是传播和平与重建国家。之后让两组被试听音乐,音乐风格有愤怒的、兴奋的和中性的三种,被试可以自由地选择一种风格的音乐来听。最后进行实际的电脑游戏操纵,对抗性游戏为射击游戏,非对抗性游戏为餐厅服务,被试操纵枪手或服务员完成任务。结果发现,事先被告知要进行对抗性游戏的被试更多选择了愤怒的音乐风格,而非对抗组被试更多选择了中性或兴奋的音乐风格。而从实际听音乐的效果来看,选择愤怒音乐的被试射击游戏的成绩更好,而选择中性或兴奋音乐的被试,服务游戏的得分更高。面对对抗任务,被试选择了愤怒情绪,并更好地完成了对抗性的任务。
因此,如果你周围有人总是莫名其妙地发脾气,弄得自己和周围人都不愉快,气氛紧张,你就可以思考一下这种愤怒背后的原因,也许在他(她)心中也有一个对抗性的目标需要达成。那么,为什么这个人会生气?他(她)想要达成什么目标,他又觉得是什么阻碍了他(她)的前进,有没有什么方法能帮助他(她)达成目标,完成任务?多想想这些问题会帮助我们更好地理解这个人。有时“不打不相识”这句话是很有道理的,因为愤怒和攻击性不仅是恼人的情绪,也是一种信息的传递和交流。它是一个重要的契机,帮助人们更好地了解彼此,并在相互了解的基础上建立更为真实和亲近的关系。
再说说我那个做中学老师的朋友吧。她跟我讲过班上有个小胖子,是班里的“大哥大”,在同学中很有威信,通常他一有什么行动,班里许多男生都跟着响应。原来上课的时候,这个小胖子很让我的朋友头疼,因为只要他不守纪律,班上顿时就像炸了锅一样。后来我的朋友发挥自己的聪明才智,让小胖子当自己的课代表,帮助老师维持课堂纪律,并经常在课堂上和班主任那里夸奖小胖子。一来二去,课堂秩序变得井井有条。我很佩服这个朋友的做法,因为她充分地理解了青少年的心理状态,他们最期待的就是老师、家长的关注,肯定他们的价值,而我的朋友充分看到和肯定了这个学生的天分,赢得了学生的喜爱。
上次说到,孙悟空愤怒和攻击性的天分,终于得到了各路神仙佛祖的肯定,不必再做愤怒青年大闹天宫了。但是,孙悟空最终也没有成为一个驾驭自身愤怒的成熟个体,因为他对于自己什么时候要愤怒,什么时候不要愤怒缺乏自主的评估、判断和选择。所谓愤怒是一道选择题,是指人可以选择愤怒或者不愤怒,选择什么时候愤怒,什么时候不愤怒。这意味着人有能力驾驭情绪而非人被情绪左右。这说起来容易做起来可不那么容易。
孙悟空与压抑愤怒
我们来看看孙悟空是如何应对愤怒的:一开始他大闹天宫肆意发泄自己的不满,结果受到神仙权威们的惩罚,失去了宝贵的自由。等到终于被唐僧这个师傅解救出来,又被连哄带骗的套上了“紧箍咒”。他的愤怒完全需要凭借外界环境的约束和压制:不是五指山就是紧箍咒,否则似乎就要泛滥成灾。
如果这样看来的话,《西游记》是一个很悲伤的故事。从中我们深切地体会到了原始的生命力和欲望如何受到外界环境、权威和所谓“现实”的阻碍和压抑,有时这种感受甚至可以用“宿命”或者“造化弄人”来形容。无怪乎有那么多从《西游记》衍生和改编而来的作品,例如《大话西游》、《悟空传》,可见多少人读孙悟空的故事而“心有戚戚焉”。愤怒是不回避不放弃,而当人面对现实不得不放弃时,愤怒就被弥漫的悲伤所取代。
前几天和一个工作了的朋友也偶然谈起《悟空传》的字句:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”多么华丽丽的告白和誓言。然而朋友说,长大的过程就意味着“你知道有些墙是推不倒的,而且推倒了也不能怎么样,自己并不是世界的中心,由着性子到头来只能伤人伤己”。她的那本《悟空传》一直珍藏着,但很久不看了。
很多的孩子们就这样的长大了,也许这就是成长的代价?很早之前,弗洛伊德老爷子就论述过,人类文明的建立是以压抑无意识中的欲望为代价的,他把欲望分为“生本能”和“死本能”,后者是在他目睹了第二次世界大战中人类的自相残杀后得出的,他认为人有愤怒、攻击性的本能冲动,这些本能如果释放出来会造成巨大的破坏,因此教育儿童的一个主要目的就是压抑这些本能欲望,不让其随意释放,或者寻找其他的替代方式来发泄。比如看暴力电影,或者把攻击转向自身。
心理学与神经生物学的佐证
弗洛伊德的理论来自临床上对神经症病人的观察,并没有通过实证研究进行验证。然而,随着心理学和神经生物学研究的发展,他的理论在很大程度上得到了佐证。例如动物大脑的比较神经解剖发现,不同动物尤其是哺乳动物和人的大脑在结构和功能上有许多重叠,这些重叠主要是进化上较早出现的脑结构,比如脑干、丘脑、下丘脑和边缘系统,而这些脑结构与个体的生理活动和情绪产生密切相关,可被称作是动物脑。
而人脑不同于其他动物脑的突出特点在于,人具有发达的大脑皮层结构,这一层皮层就像盖子一样压在了原始动物脑的上方,确实颇有弗洛伊德所说的“压抑”的味道。而与其他大脑发达的灵长目动物相比,人的前额叶皮层的进化尤其突出。前额叶皮层是大脑的中央执行系统,负责制定计划、切换注意资源、协调大脑各部分的活动、根据各方面的实际情况做出判断和选择,它对情绪脑的调节起到至关重要的作用。也正是由于前额叶的执行功能,对愤怒进行选择成为了一种可能。
发展心理学的研究也发现,儿童在出生后大脑皮层尤其是前额叶皮层并没有发育成熟,这时各种本能冲动和情绪都浮在表面上,没有获得充分的调控,这时的孩子就跟小动物似的。难怪我有一学发展心理学的同学每次去幼儿园做实验,都把幼儿园误称为动物园。而在青春期伴随着生理发育的第二次高峰,个体动物凶猛的特性会再次显现。
正因为儿童和青少年大脑发育的不成熟,他们才需要从父母、老师和其他长辈那里获得如何驾驭情绪特别是愤怒情绪的经验。在他们的前额叶还不能独立行使功能时,与长辈们的互动关系就充当起了驾驭情绪的中央执行官。举个例子来说,孩子和妈妈逛商场,见到一个漂亮的玩具车非得要,但现实的情况是家里已经有很多这样的玩具车了,妈妈不希望给他买,这时孩子就遇到了一堵“现实的墙壁”,开始生气哭闹,试图达到目的得到玩具。这时妈妈要怎样做呢?
愤怒选择题的复杂解法
选项A,这孩子哭闹真烦人,妈妈很生气,后果很严重,妈妈把孩子打了一顿;选项B,妈妈勉为其难屈服于孩子的“淫威”,买了玩具给孩子,但自己心里很不爽;选项C,妈妈理解孩子的欲望和喜好,她也知道孩子不仅喜欢玩具汽车,还喜欢做商场游艺厅的旋转木马,这个妈妈是能够满足的,于是她努力转移孩子的注意力,带他去坐木马,消除孩子对于玩具汽车的执着怨念,或者她干脆预见到孩子到商场玩具柜台必然要玩具车的情绪规律,于是直接带孩子去其他地方游玩,避免了孩子愤怒发火。
看上面写的字数也能发现,选项A和选项B都是“捷径”,只有选项C要费一番功夫。然而只有选项C的妈妈是比较善于思考使用了自己的前额叶,懂得如何驾驭孩子以及自己的情绪。选项A的妈妈自己的愤怒都没控制住,完全是“以暴制暴简单粗暴”,而选项B的妈妈害怕愤怒,结果反被孩子的愤怒所制,自己搞得很郁闷。可想而知,孩子会从什么样的妈妈那里学到驾驭愤怒又不为愤怒所伤的真正本领。
愤怒这道选择题并不简单,对儿童和青少年如是,对成年人也如是。前额叶的情绪调节功能是十分复杂精细的,涉及对现实情况、自我和他人的思考、评估、判断和选择,远不像弗洛伊德想象的那样是单纯的“压抑”,而是需要努力学习和思考的学问。如果仅仅是压抑,那就过于简单粗暴也过于悲观了。这种简单粗暴使得个人的欲望、愤怒情绪,与现实的规则、限制走向了无可奈何又充满悲情色彩的对立面:要么是现实世界压抑住愤怒情绪,要么是愤怒情绪破坏现实世界。孙悟空找不到除大闹天宫和带紧箍咒西游之外的另外出路,要么反抗神仙佛祖,要么顺从神仙佛祖。
随着长大成人,我们需要意识到,父母也好,长辈也好,权威也好,其实都是自身有局限的普通人,自己的情绪还是要自己驾驭,自己的问题还是要自己解决。孙悟空需要动用自己的脑筋想一想,我除了耍性子、卖力气、出风头,我自己到底想用我的天分和才能做些什么有价值的事情?而我需要承担的现实压力和责任又有多少?我需要在什么地方愤怒、斗争,努力争取改变,而在什么地方变换策略或放弃放手?
这真的不太容易,下次我们可以讲讲具体的技术细节,以便更好地完成这道选择题。
人们对于愤怒怀着怎样复杂的心态,光是看看每年寒暑假都要热播的《西游记》就可见一斑。小时候看《西游记》就是图个热闹,孙悟空本领高强和妖怪斗智斗勇,实在很过瘾。后来再看,却又看出了许多不同的滋味。
《西游记》从大闹天宫,到西天取经,故事颇为曲折。一开始,初来乍到的孙悟空,自恃本领高强,想在天宫找个属于自己的位置。结果各路神仙都不买账,给了他一个小小的弼马温来做,孙悟空于是乎“怒了”。这一怒非同小可,十万天兵天将都奈何他不得。神仙们招数用尽,还得去搬外援如来佛祖。大家使出浑身解数,经过一番艰苦卓绝的折腾,总算把这个愤怒的猴子压在了五行山下。
故事讲得是神仙世界,但毕竟是人编的,反映了人的心理状态。这里面埋藏了一个困惑:神仙尚且不能驾驭一个猴子的愤怒,换做常人,又当如何?
其实,孙悟空的状态很像是一个刚进入青春期的少年。我有个很好的朋友是初中老师,她跟我说初中的学生们很像一群毛手毛脚的猴子,上课稍不留神,他们就在课堂上上蹿下跳。她还说,以前当学生的时候不知道,现在理解了为什么乖巧听话的学生会讨老师喜欢,而那些调皮捣蛋,甚至和老师对着干的学生为什么那么招人烦。
“太耗费心理能量了,组织课堂纪律就要耗费大量精力,哪还有心思讲课。”她说,“刚做老师那阵子,站在讲台上看着这些学生心就怦怦直跳,心想,我真的能‘镇得住’这些学生么?”青春期意味着孩子们不再是一味地听话了,许多青少年都“主意大得很”。挑战家长老师权威,不服从管教的事也越来越多,甚至会和家长、老师发飙,产生激烈的冲突。要是身边有些“愤怒青年”,天天搞些“生活大爆炸”,弄得人心惊肉跳的,着实吓人。这就难怪人们对愤怒抱有复杂的心态,发火、人际冲突实在是不怎么令人愉快。
有个描写青春期男孩子的小说叫《动物凶猛》,这题目本身就很能说明问题。面对愤怒凶猛的动物,人的能力需要经受极大的质疑和挑战。面对愤怒时,人们体验到无能为力和束手无措,也许这才是最让人恼火也最受伤害的地方吧。而且有些人似乎比别人更容易愤怒,这已经成为了他们性格的关键成分,想想要是有这样的家人或朋友动辄发脾气、耍性子,像永远活在青春期一样,也够让人头痛的,估计他本人也会对此很伤脑筋吧。
那么,面对愤怒我们要怎么办呢?《西游记》提供了一个方法:观音交给唐僧一个紧箍咒,只要猴子一对师傅“吹胡子瞪眼”,师傅就念咒。但紧箍咒属于幻想和魔法范畴,要在现实中由人研发并推广使用,还需假以时日。而更为关键的是,使用紧箍咒的方法有些简单粗暴,其实他们本可以更好地相互理解、相互体谅。此外,紧箍咒也剥夺了孙悟空思考、判断和选择的余地和自由。而只有具备了思考、判断和选择的能力,才是真正成熟的标志。我想,也许更为理性和现实可行的做法是:了解愤怒,学习如何欣赏并驾驭愤怒。
愤怒状态下的大脑活动
我们首先来看一看愤怒是一种什么样的情绪吧。情绪心理学家们从几个基本维度对情绪进行了分类,首先是情绪的效价(valence),根据情绪体验分为正性和负性情绪。比如愉快就是正性情绪,而愤怒让人不舒服,无疑是负性情绪。这个很好理解,也是情绪心理学家们最早的关注焦点。大量的研究发现,负性情绪,悲伤啊、愤怒啊,都与心理疾病联系紧密,心理学家们为了控制、调节这些所谓负性情绪,冥思苦想各种办法,忙得不亦乐乎。但实际上,问题并没有那么简单。
一开始,研究者们推测正性情绪与人左脑的加工活动有关,而负性情绪与右脑的加工活动有关。这种情绪效价与大脑左右半球对应关系的推论,来源于这样的研究发现:呈现一些正性情绪,例如愉快、兴奋的面孔,左侧大脑的脑电活动会增强,而呈现一些负性情绪,如悲伤、恐惧的面孔则相反(右侧大脑的脑电活动增强)。在这里,情绪效价维度能对研究结果提供很好的解释:半球激活的差异反映了情绪正负性上的差异。但偏有愤怒从中“捣乱”:愤怒明明是一个负性情绪,但却使得人的大脑左半球而不是右半球电位活动增强,不符合左右半球对应正负情绪的解释框架。情绪的正性或负性并不足以解释大脑左右半球电位激活的差异,至此,另一个情绪维度进入了研究者的视野,那就是情绪的动机性。
情绪的动机性意味着趋近目标,或者是回避或放弃目标。比如愉快体验是一种趋近情绪,愉快的人和事会吸引我们的注意,让我们想要接近或再次经历;而悲伤情绪往往是由于个体意识到目标不能达成,不得不放弃,或者有些人或事已经无法挽回所引起的,比如失恋、亲人亡故,都会引发悲伤情绪,悲伤通常与回避或放弃相连。研究者推测,左右脑的不同激活模式,可能与这种趋近或回避相连。这点尤其可以帮助我们认识愤怒这种情绪。
易怒的人更灵敏?
愤怒情绪虽然是负性情绪,但却是不回避、不放弃的表现,甚至可以说是放弃的反面。著名情绪心理学家Frijda通过理论和研究证明,引发愤怒情绪体验的典型情境是这样的:个体想要达成某个目标,却感到遭受环境或他人的不当阻碍,同时,这个人相信他(她)有能力扭转局势,改变不利的阻碍因素,这时就会产生愤怒的情绪,愤怒帮助他(她)调动自身资源,激发更强的攻击性。
由此我们可以说,一个经常愤怒的人是一个灵敏的人,他(她)能感受到自己遇到了外界的挑战和阻碍,经常愤怒的人也是一个勇敢和斗志昂扬的人,他(她)相信自己具有改变的力量。《西游记》中的孙悟空最终取得真经,修成正果,被封为“斗战圣佛”,他愤怒和攻击性的天分和价值,最终得到了诸多神仙、佛祖等“权威”的肯定。
愤怒虽然是令人不快的,但愤怒情绪也自有它的价值。人们调节情绪的目的并非只是为了获得内心的愉悦和平静,有时达成实际目标的目的更为突出。2008年,美国波士顿大学的心理学家Tamir等人在《心理科学》杂志上发表了他们的研究结果,用科学实验证实了这一假设。把大学生被试随机分成两组,告诉其中一组被试一会儿要完成一个具有对抗性的电脑游戏,游戏情境是打击贩毒团伙,另一组被告知需要完成一个非对抗性的电脑游戏,游戏情境是传播和平与重建国家。之后让两组被试听音乐,音乐风格有愤怒的、兴奋的和中性的三种,被试可以自由地选择一种风格的音乐来听。最后进行实际的电脑游戏操纵,对抗性游戏为射击游戏,非对抗性游戏为餐厅服务,被试操纵枪手或服务员完成任务。结果发现,事先被告知要进行对抗性游戏的被试更多选择了愤怒的音乐风格,而非对抗组被试更多选择了中性或兴奋的音乐风格。而从实际听音乐的效果来看,选择愤怒音乐的被试射击游戏的成绩更好,而选择中性或兴奋音乐的被试,服务游戏的得分更高。面对对抗任务,被试选择了愤怒情绪,并更好地完成了对抗性的任务。
因此,如果你周围有人总是莫名其妙地发脾气,弄得自己和周围人都不愉快,气氛紧张,你就可以思考一下这种愤怒背后的原因,也许在他(她)心中也有一个对抗性的目标需要达成。那么,为什么这个人会生气?他(她)想要达成什么目标,他又觉得是什么阻碍了他(她)的前进,有没有什么方法能帮助他(她)达成目标,完成任务?多想想这些问题会帮助我们更好地理解这个人。有时“不打不相识”这句话是很有道理的,因为愤怒和攻击性不仅是恼人的情绪,也是一种信息的传递和交流。它是一个重要的契机,帮助人们更好地了解彼此,并在相互了解的基础上建立更为真实和亲近的关系。
再说说我那个做中学老师的朋友吧。她跟我讲过班上有个小胖子,是班里的“大哥大”,在同学中很有威信,通常他一有什么行动,班里许多男生都跟着响应。原来上课的时候,这个小胖子很让我的朋友头疼,因为只要他不守纪律,班上顿时就像炸了锅一样。后来我的朋友发挥自己的聪明才智,让小胖子当自己的课代表,帮助老师维持课堂纪律,并经常在课堂上和班主任那里夸奖小胖子。一来二去,课堂秩序变得井井有条。我很佩服这个朋友的做法,因为她充分地理解了青少年的心理状态,他们最期待的就是老师、家长的关注,肯定他们的价值,而我的朋友充分看到和肯定了这个学生的天分,赢得了学生的喜爱。
上次说到,孙悟空愤怒和攻击性的天分,终于得到了各路神仙佛祖的肯定,不必再做愤怒青年大闹天宫了。但是,孙悟空最终也没有成为一个驾驭自身愤怒的成熟个体,因为他对于自己什么时候要愤怒,什么时候不要愤怒缺乏自主的评估、判断和选择。所谓愤怒是一道选择题,是指人可以选择愤怒或者不愤怒,选择什么时候愤怒,什么时候不愤怒。这意味着人有能力驾驭情绪而非人被情绪左右。这说起来容易做起来可不那么容易。
孙悟空与压抑愤怒
我们来看看孙悟空是如何应对愤怒的:一开始他大闹天宫肆意发泄自己的不满,结果受到神仙权威们的惩罚,失去了宝贵的自由。等到终于被唐僧这个师傅解救出来,又被连哄带骗的套上了“紧箍咒”。他的愤怒完全需要凭借外界环境的约束和压制:不是五指山就是紧箍咒,否则似乎就要泛滥成灾。
如果这样看来的话,《西游记》是一个很悲伤的故事。从中我们深切地体会到了原始的生命力和欲望如何受到外界环境、权威和所谓“现实”的阻碍和压抑,有时这种感受甚至可以用“宿命”或者“造化弄人”来形容。无怪乎有那么多从《西游记》衍生和改编而来的作品,例如《大话西游》、《悟空传》,可见多少人读孙悟空的故事而“心有戚戚焉”。愤怒是不回避不放弃,而当人面对现实不得不放弃时,愤怒就被弥漫的悲伤所取代。
前几天和一个工作了的朋友也偶然谈起《悟空传》的字句:“我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!”多么华丽丽的告白和誓言。然而朋友说,长大的过程就意味着“你知道有些墙是推不倒的,而且推倒了也不能怎么样,自己并不是世界的中心,由着性子到头来只能伤人伤己”。她的那本《悟空传》一直珍藏着,但很久不看了。
很多的孩子们就这样的长大了,也许这就是成长的代价?很早之前,弗洛伊德老爷子就论述过,人类文明的建立是以压抑无意识中的欲望为代价的,他把欲望分为“生本能”和“死本能”,后者是在他目睹了第二次世界大战中人类的自相残杀后得出的,他认为人有愤怒、攻击性的本能冲动,这些本能如果释放出来会造成巨大的破坏,因此教育儿童的一个主要目的就是压抑这些本能欲望,不让其随意释放,或者寻找其他的替代方式来发泄。比如看暴力电影,或者把攻击转向自身。
心理学与神经生物学的佐证
弗洛伊德的理论来自临床上对神经症病人的观察,并没有通过实证研究进行验证。然而,随着心理学和神经生物学研究的发展,他的理论在很大程度上得到了佐证。例如动物大脑的比较神经解剖发现,不同动物尤其是哺乳动物和人的大脑在结构和功能上有许多重叠,这些重叠主要是进化上较早出现的脑结构,比如脑干、丘脑、下丘脑和边缘系统,而这些脑结构与个体的生理活动和情绪产生密切相关,可被称作是动物脑。
而人脑不同于其他动物脑的突出特点在于,人具有发达的大脑皮层结构,这一层皮层就像盖子一样压在了原始动物脑的上方,确实颇有弗洛伊德所说的“压抑”的味道。而与其他大脑发达的灵长目动物相比,人的前额叶皮层的进化尤其突出。前额叶皮层是大脑的中央执行系统,负责制定计划、切换注意资源、协调大脑各部分的活动、根据各方面的实际情况做出判断和选择,它对情绪脑的调节起到至关重要的作用。也正是由于前额叶的执行功能,对愤怒进行选择成为了一种可能。
发展心理学的研究也发现,儿童在出生后大脑皮层尤其是前额叶皮层并没有发育成熟,这时各种本能冲动和情绪都浮在表面上,没有获得充分的调控,这时的孩子就跟小动物似的。难怪我有一学发展心理学的同学每次去幼儿园做实验,都把幼儿园误称为动物园。而在青春期伴随着生理发育的第二次高峰,个体动物凶猛的特性会再次显现。
正因为儿童和青少年大脑发育的不成熟,他们才需要从父母、老师和其他长辈那里获得如何驾驭情绪特别是愤怒情绪的经验。在他们的前额叶还不能独立行使功能时,与长辈们的互动关系就充当起了驾驭情绪的中央执行官。举个例子来说,孩子和妈妈逛商场,见到一个漂亮的玩具车非得要,但现实的情况是家里已经有很多这样的玩具车了,妈妈不希望给他买,这时孩子就遇到了一堵“现实的墙壁”,开始生气哭闹,试图达到目的得到玩具。这时妈妈要怎样做呢?
愤怒选择题的复杂解法
选项A,这孩子哭闹真烦人,妈妈很生气,后果很严重,妈妈把孩子打了一顿;选项B,妈妈勉为其难屈服于孩子的“淫威”,买了玩具给孩子,但自己心里很不爽;选项C,妈妈理解孩子的欲望和喜好,她也知道孩子不仅喜欢玩具汽车,还喜欢做商场游艺厅的旋转木马,这个妈妈是能够满足的,于是她努力转移孩子的注意力,带他去坐木马,消除孩子对于玩具汽车的执着怨念,或者她干脆预见到孩子到商场玩具柜台必然要玩具车的情绪规律,于是直接带孩子去其他地方游玩,避免了孩子愤怒发火。
看上面写的字数也能发现,选项A和选项B都是“捷径”,只有选项C要费一番功夫。然而只有选项C的妈妈是比较善于思考使用了自己的前额叶,懂得如何驾驭孩子以及自己的情绪。选项A的妈妈自己的愤怒都没控制住,完全是“以暴制暴简单粗暴”,而选项B的妈妈害怕愤怒,结果反被孩子的愤怒所制,自己搞得很郁闷。可想而知,孩子会从什么样的妈妈那里学到驾驭愤怒又不为愤怒所伤的真正本领。
愤怒这道选择题并不简单,对儿童和青少年如是,对成年人也如是。前额叶的情绪调节功能是十分复杂精细的,涉及对现实情况、自我和他人的思考、评估、判断和选择,远不像弗洛伊德想象的那样是单纯的“压抑”,而是需要努力学习和思考的学问。如果仅仅是压抑,那就过于简单粗暴也过于悲观了。这种简单粗暴使得个人的欲望、愤怒情绪,与现实的规则、限制走向了无可奈何又充满悲情色彩的对立面:要么是现实世界压抑住愤怒情绪,要么是愤怒情绪破坏现实世界。孙悟空找不到除大闹天宫和带紧箍咒西游之外的另外出路,要么反抗神仙佛祖,要么顺从神仙佛祖。
随着长大成人,我们需要意识到,父母也好,长辈也好,权威也好,其实都是自身有局限的普通人,自己的情绪还是要自己驾驭,自己的问题还是要自己解决。孙悟空需要动用自己的脑筋想一想,我除了耍性子、卖力气、出风头,我自己到底想用我的天分和才能做些什么有价值的事情?而我需要承担的现实压力和责任又有多少?我需要在什么地方愤怒、斗争,努力争取改变,而在什么地方变换策略或放弃放手?
这真的不太容易,下次我们可以讲讲具体的技术细节,以便更好地完成这道选择题。