第7章 爱 情
爱情的“三大基石”是什么?
“他对她的爱”与“她对他的爱”能否完全等同?
浪漫之爱为何难以持久?
如果一个人具有你所期待的所有品质,但你不爱他/她,你会与他/她结婚吗?对这个问题大多数人会说不。在20世纪末,绝大多数的美国男女认为浪漫的爱是婚姻所必需的。与人们对配偶所期望的其他品质比如热情、外貌吸引力、值得依靠一道,西方文化中的年轻人坚持浪漫和激情是婚姻的前提。然而,纵观人类历史,我们会发现,择偶很少与浪漫爱情有关;婚姻可能出于政治的、经济的、实用的和家庭的目的,唯独不是因为彼此相爱。即使在北美,人们只是在近来才开始觉得婚姻需要爱情。1967年,76%的女性和35%的男性会与一个他们不爱但各方面都很完美的伴侣结婚。而现在,多数人会拒绝这样的婚姻。
从未有过一种文化认为爱情是婚姻的必备前提。全世界的人都会经历浪漫的激情,但多数文化仍不认为这是婚姻的先决条件。
本章中,我们将思考这些问题。我们从爱情的简史开始,思考爱情和爱人的不同类型。然后,我们以一个引起广泛兴趣的问题结束:爱能持久吗?等你读完本章的时候,你对爱情的复杂性会有一个更好的理解。
爱情简史
认为配偶应该彼此相爱是现代人所信奉的观点。许多年来,对爱情的态度至少在四个方面有所变化:
文化价值:爱情是人们所想要的还是不想要的状态?
性爱:爱情应该是性的还是非性的?
性取向:爱情应该发生在同性还是异性伴侣之间?
婚姻状态:我们应该爱配偶,还是将爱留给别人?
比如在古希腊,激情被认为是一种疯狂,与婚姻和家庭生活没有任何关系。相反,希腊人崇尚柏拉图式的爱情,那是体现在两个男子之间的非性的爱。
异性的爱在12世纪以“优雅之爱”的概念出现,有着更为积极的内涵。高贵的爱需要骑士将其作为一种追求,孜孜以求地将自己献身给一位贵妇,它非常地理想化,非常高雅——至少在理论上——与性无关,但它明显地又是私通的。在优雅之爱中,通常男方未婚而女方则嫁给了别人!在中世纪,人们并不期待婚姻是浪漫的;相比之下,它完全关乎政治和财产。
在以后的500年中,人们开始相信充满激情的爱是理想而高贵的,但常常注定要失败。一直到17和18世纪,欧洲人,特别是英国人才开始相信浪漫的激情偶尔会导致一个“幸福的结局”。然而,一个人应该从丈夫或妻子那里感受到激情和浪漫这一想法并不普遍。
作为本书的读者,你可能会认为爱情与婚姻是在一起的。你的观念为什么与整个历史中的大多数的看法不同呢?为什么北美人对“为爱而结婚”的想法这样热情?也许是由于北美的个人主义和经济繁荣(这使得多数的青年能够独立生活并选择自己的婚姻伴侣),以及没有种姓制度或统治阶级。个人(而不是家庭)由于感情的原因(而不是经济考虑)而选择婚姻伴侣,这一想法对美国人比对世界上其他地方的许多人更有意义。
无论是哪种情况,让我们考虑一下我们所碰到的所有关于爱情的不同观点:
爱是一种疯狂
爱与婚姻几乎没有关系
最好的爱发生在同性之间
爱不需要有性接触
爱是高贵的征服
爱注定会失败
爱情会是幸福和美满的
爱情与婚姻同在
以上的这些区分体现了普遍的文化和历史变迁。不过,这些不同的观点也反映了一个重要的事实:爱情的形式有多种多样。在下一节中,我们将探讨爱情的类型。
爱情的类型
有研究者指出,迷恋和真爱之间有着很大的区别,爱情比纯粹的激情更为深刻和丰富。爱情根植于容忍、关心和交流之中;爱是“燃火的友谊”。
这句话是否抓住了你所体验到的浪漫爱情的特点?浪漫爱情和迷恋之间是否有区别?
爱情三元理论
罗伯特?斯腾伯格认为,三大基石能够组合成不同类型的爱情。爱情的第一个基石是亲密,包括热情、理解、交流、支持及分享等特征。第二个基石是激情,以身体的欲望激起为特征。激情的形式常常是对性的渴望,但是,从伴侣处得到满足的任何强烈的情感需要都属于这一类别。爱的最后一个基石是承诺,包括将自己投身于一份感情的决定及维持感情的努力。在本质上,承诺主要是认知性的,亲密是情感性的,而激情是动机性的。爱情关系的“热度”来自激情,温暖来自亲密,相形之下,承诺所反映的是一个决定,它完全不是情感性的。
在斯腾伯格的爱情三元理论中,这三个成分被看做“爱情三角形”的三个边。每个成分的程度会由浅到深,所以三角形可能有着各种不同的大小和形状,实际上可能会产生数不清的形状。所以为了简化,我们将考虑几个相对纯粹的、当三个成分强弱不同时而产生的爱情类型。
无爱。如果亲密、激情和承诺都缺失,爱就不存在。则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友,彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。
喜爱。当亲密程度高而激情和承诺非常低的时候,会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中,但不会唤起激情,也不会唤起你与之共度余生的期望。如果一个朋友确实激起了激情,或者他/她离开的时候会被强烈思念,则这种关系就已经超越了喜爱,变成了别的。
迷恋。迷恋中有着强烈的激情,但缺乏亲密和承诺,当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。
空爱。没有亲密或激情而只有承诺就是空爱。在西方文化中,这种爱见于激情燃尽的关系中,既没有温暖也没有激情。然而,在其他包办婚姻的文化中,空爱是配偶们共同生活的第一个阶段,而不是最末一个阶段。
浪漫之爱。当程度高的亲密和激情一起发生的时候,人们体验的就是浪漫的爱。对浪漫的爱的一种看法是,它是喜爱和迷恋的结合。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺,但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫之爱的典型特征。比如,夏天的一场韵事可以非常浪漫,即使双方知道等夏季结束的时候这场爱也会消失。
友伴之爱。亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱,可以称为友伴的爱。亲近、交流和分享伴随着对关系的充足的投资,双方努力维持深度而长期的友谊。这种类型的爱会集中体现在长久而幸福的婚姻中,虽然年轻时的激情已渐渐消失。
第二种类型是游戏之爱,将爱看做没有承诺的游戏。游戏于爱情的人善变,经常会同时拥有几个伴侣(或试着这样做)。相形之下,第三种类型是储备之爱,这种爱引导人们轻看强烈的感情而寻求真诚的友谊,进而逐渐发展为承诺。
第四种类型是狂热之爱,要求很高,占有欲强,充满生动的想像和沉迷。第五种类型是无私之爱,给予、利他而毫不自私,将爱看做一种责任。最后一种类型是实用之爱,即实用主义的爱,人们不带激情地寻找逻辑上与自己最为般配的伴侣。
浪漫之爱积极的方面是与性爱和无私之爱相联系(记住,是爱的给予和爱的索取),消极的方面是与游戏之爱相联系(这意味着爱是严肃的事情)。研究者发现,在游戏之爱维度上,男性得分比女性得分高,而女性在储备之爱和实用之爱维度上得分更高。还有研究人员则发现人们有一个倾向,即对爱持有相似态度的人更容易结为一对。
爱情的个体差异
显然,当人们说“我爱你”时,他们所体验的是诸多不同的感受。令情况更为复杂的是,一些人会比另外一些人更有可能经历某种类型的爱情。在这一部分,我们将探讨个体间的爱情差异。
依恋类型
关系科学研究者借用发展心理学家早期对婴幼儿三种依恋类型的区分,也将亲近的关系区分为三种倾向,即安全型、回避型和焦虑矛盾型。安全型的人对情感的亲密和相互依赖感到很自在;而回避型的人不喜欢依赖和亲近;焦虑矛盾型的人则是粘人的、占有欲强的人,寻求更多的亲密和安慰,而这常常超出人们所愿意提供的范围。
相比于回避型和焦虑型,安全型的人对人更加信任、承诺,对浪漫关系更为满意。与不安全型的人相比(如回避型和焦虑型),他们在关系中也会体验到更多积极的情感、更少的消极情感。整体来说,安全型的人比不安全型的人会拥有更为满足、更加相互依赖和更加亲密的浪漫关系。
特别地,依恋类型与人们处理不愉快情绪的方式也是清楚地联系在一起的。在苦恼的时候,安全型的人会转向别人寻求安慰和支持,他们也会保持相对平静。相比之下,逃避型的人会躲开伴侣,变得有敌意;焦虑型的人则变得过分焦虑与不安。
至于爱情,研究人员发现安全型的依恋类型与爱情的三个成分有着正面的联系;安全型的人能体验到高度的亲密、激情和承诺。安全型的依恋也与较高程度的性爱和无私之爱以及较低程度的游戏之爱相联系。总而言之,安全型依恋与更为丰富的浪漫和友伴之爱的经验相关联。相形之下,不安全型的人体验更低的亲密、激情和承诺。回避型与游戏之爱是正相关的,反映出较低的承诺以及逃避型人之间的相互依赖。焦虑矛盾型与狂热的极端情感是正相关的。
随年龄变化的情感
另一个可能影响爱的因素是年龄。年龄是一个难于把握的变量,因为它通常与经验和历史混杂在一起。随着人们年龄增长,他们会拥有(a)延续时间更长的关系和(b)总体上更多的关系。所以,如果爱情真的随着年龄而改变,那么也很难分清到底是人们的年龄造成了这种改变,还是当前关系的持续时间、以前浪漫经验的程度或者上述三者结合起来共同造成了改变。
我们能够注意到,一些年纪较长的人实际上比年纪较轻的已婚者对爱情持有更浪漫的态度。一项研究发现,祖父母只不过比年轻人更少浪漫。但是,诺克斯发现:(a)结婚5年的人不如高年级的高中生浪漫,但是,(b)结婚20年以上的人最为浪漫。相似地,莫罗和亚当斯发现,孩子已经长大离开家的已婚夫妇比更为年轻的人(如高中生、新婚无子女的夫妻、结婚育有子女的夫妻)对爱情表达了更强烈的信念。可以认识到浪漫和年龄之间的联系是一个浅的、开口很大的U型:当年轻人决定结婚的时候人们尤为浪漫,当一些魔力淡去,他们开始贷款买房、生育子女的时候,就变得较不浪漫;而当年纪渐长、孩子们最终离巢的时候,人们变得最为浪漫。至少,婚姻成功地持续20年以上的伴侣,可能会发现存在这一模式!
与年龄有关的一件事情是,多数的人会变得成熟。当研究人员将60岁的伴侣与40岁的伴侣相比较的时候,他们发现,年长的伴侣们有着更多的精神上的快乐和较少的肉体上的冲动。他们的感情较不浓烈,但在总体上更为积极,即使在婚姻不是很幸福的时候。导致年轻人走向婚姻的那种灼人的、紧迫的和浓烈的感情随着时间渐渐地变弱,取而代之的是对爱的更为温和和成熟的看法。