张洁 施琪嘉
男女间和谐的关系处理,对心理创伤的修复过程有着积极地促进作用.
关键词:摩梭;母系文化;死亡;葬礼;心理创伤
分类号:R741;R395 文献标识码:A
文章编号:1001-117X(2010)04-0266-05
1 资料与方法
1.1般资料 2010年1月,调查小组到达永宁摩梭族居住地,参加一次摩梭族的葬礼。死者是该村人数最多的家族中最年长的太祖母的妹妹,该家族五世同堂,在当地算是鲜有的大家族。
1.2方法
采用实地调查法、观察法和访谈法[ 5],并每日在工作结束后进行资料收集、总结、集中讨论。.. 1.2.1工作具体流程
①以2人小组为单位,前往各家,在不影响家庭正常生活的前提下,对各成员进行访谈,期间尊重其风俗礼节和禁忌;②结束访谈后,进行小组内资料整理、总结和讨论;③每晚进行研讨会,报告当天的见闻、经历,自由发言并交流意见;④由.. Nadig女士从民族学专业角度进行分析;.. ⑤由.. He kele先生和.. Na dig女士从精神分析的观点对各现象进行分析总结。
1.2.2参加葬礼的实际过程
①到达当天,在.. He kele先生的带领下,一行.. 5人前往该家族登门拜访,慰问并说明此行目的,获得访谈和参加葬礼的允许。.. ②火化前期间,小组成员分小组拜访村里各个家庭,并选择性对不同家庭成员进行访谈;死者去世当天,逝者家人邀请达巴前来净洗遗体;并邀请喇嘛计算葬礼火化的时间,于正式葬礼前告知火化地点;火化之前对遗体进行仪式性供奉,并进行葬礼前准备。③正式葬礼共持续.. 3天,一行5人共同参与,主要采用观察法记录整个过程。第.. 1天:请来部分喇嘛和当地的达巴,于.. 16:00开始念经对死者进行超度,燃放爆竹,家庭内成员聚集,集体悼念;第.. 2天:全体喇嘛和达巴继续念经对逝者进行超度,亲朋好友前来逐一悼念,并由全村集体于.. 11:0 0开始宴请前来参加葬礼的人员,一直持续到下午.. 17:0 0,当晚由男性家庭成员将尸体转移到棺材中,.. 20:O0由达巴带领众人一起围着篝火跳摩梭葬礼舞;第3天:凌晨.. 5:30分开始准备早饭,喇嘛和亲朋好友用餐完毕后,将棺材送至指定地点,进行火化。④小组集中,整理资料。
2结果
2.1摩梭族的葬礼
摩梭人延续厚葬传统,.. 认为丧葬礼仪的隆重是表达对死者的尊敬和爱戴,也体现家族实力和对传统的恪守。
佛教中的喇嘛,根据死者的生辰八字和月历,算出埋葬的具体日期和地点。时间从数天至一个月不等,地点甚有讲究。当地人流传这样的说法,认为天的四面中三面由不同的菩萨镇守,埋葬的当天没有菩萨的一面则为埋葬的方位。原因是,由于采用火葬,这样做可以避免燃烧的气味影响菩萨,以免显得对其不敬。
计算埋葬日期和地点:死者在去世后当天,家人请来藏传净洗:死者去世当天,由摩梭原始宗教中的达巴与非直系亲属一起净洗死者。净洗的过程包括清洗头发、身体,修剪指甲;用摩梭黄油涂满全身并封住七窍,并会象征性地在口中放入金/银;将死者摆呈坐位并用白布带缠好。相对于逝者的净洗,家族成员则在葬礼期间不得洗澡梳头。
供奉:在火葬前的这段时间里,被清洗好的尸体会放于摩梭人传统的祖母屋后的隔问中,呈坐姿。将存放于祖母屋多年的第一块猪膘肉供奉在其面前,代表是属于该死者的葬礼,剩下的则用于招待客人。值得一提的是,会在第一块猪膘肉上插一支一分为二的竹筷,象征死者与生者的分离。家人负责在每天的用餐时间供奉同样的饭菜。火葬前三天,达巴行摩梭语超度亡灵的过程中,还会用到一个特制的三角架,由特殊的松木做成,朝里面撒入各种食物,如米饭、自制索里玛酒、茶、大蒜、羊毛、核桃、各种禽类肉块(鸡牛羊猪等),并请亲人每人朝里面丢一把谷子。告知死去的灵魂无法再在现实中生活,必须和祖先的灵魂们一起离开。之后点燃三角架。
超度:火葬前.. 3天由喇嘛在摩梭人家中的经堂中用藏语念经超度亡灵,达巴用摩梭语召唤家族中所有祖先的灵魂前来接死者的灵魂一起去另外一个世界。火葬当天用一根绳子一端系在棺材上,一端系在一匹马上,象征由马将死者的灵魂送往另一个世界。宴请:火葬前.. 1天,由全村一起,宴请接待死者家族的亲朋好友,包括有血缘关系的亲属、家人和以地缘关系划分的死者的朋友。前来参加葬礼的人员必须到全村的每家每户逐一做客吃饭,本调查小组成员当天共吃7顿午饭,这不仅代表对逝者的悼念,也表达对每家每户的尊重。当晚需在某一家留宿。
哭丧:由死者的亲属家人及村里的女性共同参与,哭泣的内容包括表达对逝去亲人的眷恋,活着的人的无助与痛苦。对长久无法停止的哭泣者会有专门的亲属劝阻。
露天火葬:按照计算好的日期,当天在太阳刚升起来的时候,开始火化。由喇嘛念经并朝燃烧的遗体中抛撒各种食物及生活物品。在火化完毕后,由先生将剩下的大件遗骨带到家族墓地,通常位于山上的一颗树下。..
2.2摩梭族的死亡文化观
我国传统文化中,儒家学派的死亡观是人世,孔子.. “未知生,焉知死.. ”的感悟向后人阐释一种积极的死亡观,只有真正认识生,把生的问题解决好,才能更好理解死,解决死亡的问题。道家则宣扬出世、顺其自然的死亡观,生死是天道所定,只有超越生死的人才能够获得真正的幸福和快乐。佛教中,释迦牟尼认为生的本质是痛苦的,肉体可灭,而灵魂可以转生,人一生都要与自己的肉体作斗争,只有战胜自己肉体的人才能享受到来世的快乐.. _6。3种观点,对现代人们的死亡观有着深远的影响。
摩梭族从元代初期开始接受藏传佛教,并将其与原始宗教达巴教一起列为本民族宗教信仰,藏传佛教中喇嘛的地位也因此逐渐高于达巴。摩梭人将喇嘛视为一种神圣的身份。葬礼中,喇嘛的角色也凸显的尤为重要。
一个葬礼通常要将该地区所有的喇嘛都请来,并给与隆重的接待,而达巴在一个地域只有一至数个。由此也可见藏传佛教对于摩梭人的影响之深。