小汉斯的俄狄浦斯情结
对于小汉斯的恐惧症的精神分析是复杂的，但是可以看到明显的俄狄浦斯情结的作用。小汉斯的恐惧症的基础是由于母亲对他的柔情而致的性的过量刺激，是由于小汉斯对母亲的爱和对父亲既爱又恨的错综复杂的情感纠缠的俄狄浦斯情结的作用引起的。
在小汉斯案例的讨论中，尽管弗洛伊德是将儿童的自体性欲与对象爱作为两个阶段性概念加以区分，但他强调了事实上儿童在3-5岁之部就能清楚地选择对象，且伴有强烈的情感，小汉斯在他的自体性欲出现的同时表现了明显的对母亲的对象选择及强烈的情感投注。
小汉斯是将母亲作为最初的性对象选择的。汉斯的恐惧症的最早发作是在他四岁零九个月的时候，（1908年1月最初的几天）一天早上哭着醒来，对妈妈说：“我睡着的时候以为你走了，我就没有妈妈亲热了。”
这是一个焦虑的梦，而这样的情况在半年前，汉斯一家去Gmunden度假的时候，就已表现出来。那时，当他晚上躺在床上时，通常处于非常伤感的状态，常说“要是没有妈妈了”之类的话，当他陷入这种哀伤的情绪中时，他母亲总是把他带到床上和她在一起。
他的症状继续发展着。在焦虑梦后，他像往常一样和女仆一起去公园，但是在街上他开始哭，并要回家，说他想和他妈妈亲热。但是从回到家一直到晚上，他都像通常一样的愉快。只是在晚上的时候他变得明显地惊恐，哭闹并不离开妈妈，想再次和妈妈亲热。
次日，汉斯的妈妈带他去他平时喜欢去的地方。他再次哭着，不想出去，很焦虑。最后还是去了，但在街上的时候明显地惊恐。在回家的路上，他对他母亲说：“我怕马会咬我。”晚上，他出现了与前一个晚上相类似的另一个发作，并想要和妈妈亲热。平静下来后，他哭着说：“我知道明天又必须去散步，马会进到房间来的。”在同一天，他母亲问：“你把手放在你的小东西上吗？”他回答说；“是的，每天晚上当我在床上的时候。”
一方面，小汉斯的焦虑和恐惧是随着他的自慰行为及对母亲的柔情的想法开始的。他对母亲的情感投注是强烈的，由于这种对母亲的情感受到压抑而变成了焦虑。尽管这种压抑的动力的来源是错综复杂的，但是可以清楚的是，这种情感的强烈性已经变得大过了他能控制的程度。症状是由这种情感的强烈性与其它一些相反的力量共同作用的结果。
弗洛伊德解释了小汉斯的焦虑症：小汉斯的焦虑像每个幼儿期焦虑一样，在开始的时候是没有一个对象的，它只是一种焦虑而不是害怕，孩子起初不能说出他害怕什么，是因为他自己还不知道他真正怕什么。他说了所有他所知道的，也就是在街上他想他母亲，即他可以一起亲热的人，和他不想离开她。这是他表达的不想上街的真正的原因。
随后小汉斯的焦虑在晚上变得明显，这是由于在上床的时候他被他的力比多的强化所压倒，力比多的对象是他的母亲，并且它的目的可能也许是和她一起睡觉。在这之前，他们在Gmunden度假的时候，当他陷入这样的情绪时，他的母亲便把他带到她的床上，但是那个时候他的父亲不能整个假期都待在那里，有部分时间他可以和他母亲单独在一起。而在维也纳他没有一个朋友，且父亲一直和他们在一起，他没有机会和母亲单独在一起。因此他的力比多受到压抑，并且以未分配的状态而指向他的母亲。
因此，弗洛伊德认为他的焦虑与被压抑的渴望有关，同时也有压抑的因素。弗洛伊德认为，如果仅是渴望，那么当提供给它所渴望的对象的时候，渴望可以完全地被转化成满足。但是在这里用满足渴望的方法处理焦虑症没有效果，即使渴望被满足时焦虑仍然保持。这是因为它不能再被完全地再转化为力比多，有些东西将力比多阻挡在压抑下面。
弗洛伊德认为这是一个判断像混合着忧虑和渴望的感情是否正常的一个标准，只要这种感情不再能通过所渴望的对象的获得而被释放，弗洛伊德就把它们叫做“病理性焦虑”。这在汉斯的病例中当他母亲和他一起作第二次散步的时候表现出来。他和母亲在一起，而他仍然经受着焦虑，这说明了还有一个未满足的对她的渴望。焦虑并没有因为和母亲在一起而消除，而是寻找一个对象，即在这次散步中，他首次表达了一匹马要咬他。
弗洛伊德认为不能单从孩子手淫的行为来解释他的焦虑。焦虑的状态不是由手淫或以任何形式来获得满足而引起的。因为汉斯已经每天晚上沉溺于这种快乐至少有一年了，在这个时刻，他实际上处于让自己戒除这个习惯的斗争之中。这个状态更好地符合压抑和焦虑的产生。对于小汉斯来说，母亲除了对他的柔情而成为他的力比多对象外，同时还在他洗澡后给他阴部上粉的时候，当他提出希望母亲将手放在他的小东西上的要求，母亲通过有力地告诉他
“那很肮脏”而拒绝了他，这促进了压抑的过程。
另一方面，对小汉斯的力比多压抑的另一个强大的力量是父亲的作用。汉斯对父亲的既爱又恨的复杂的情感的表现，非常典型的是两只长颈鹿的幻想。在一个晚上，汉斯幻想有一只大长颈鹿和一只皱巴巴的在房间里。汉斯把皱巴巴的那只从大长颈鹿那里拿走了，大的那只大声叫唤，后来大的停止叫唤；然后汉斯在皱巴巴的那只的顶上坐下来。
这个无意识的幻想，再现了汉斯当时每天早上所经历的情景。汉斯总是一大早就跑到父母的房间里来，母亲总是不能拒绝把他带到床上和她在一起几分钟。对此，父亲总是开始警告母亲不要把她带到床上和她在一起，这正是幻想中因为汉斯把皱巴巴的那只从大的那里拿走了，大的那只大声叫唤的情景。然后，每次父亲这样制止母亲的时候，母亲时不时地、无疑有点生气地说父亲说的这都是废话，让汉斯在她床上待一分钟没有什么要紧的，等等。然后，汉斯就和她在一起待一会儿。这也是幻想中大长颈鹿停止叫唤，汉斯在皱巴巴的那只的顶上坐下来的情景。弗洛伊德解释“在顶上坐下来”，可能是汉斯对占有的表述。“随便你怎么叫唤！但是妈妈还是把我带到床上了，而且妈妈属于我！”
是整件事是与他对于越过父亲的阻力的胜利的满足有关联的挑战的幻想。因此，弗洛伊德分析，如他父亲所猜想的，预言幻想背后的一个害怕就是他母亲不喜欢他，因为他的小东西不能与他父亲的相比。
另一个违禁的幻想是汉斯幻想他和父亲一起，在火车上，他们一起打碎了窗户，警察把他们带走了。弗洛伊德分析这是长颈鹿幻想的一个最合适的延续。他有个怀疑：占有母亲是被禁止的。他遭遇到了乱伦的障碍。在他的幻想中所实施的突破禁忌的行为中，他父亲每次都和他在一起。他认为，他的父亲也和他母亲一起做那样的高深莫测的被禁止的事情，他以一种打碎窗玻璃的暴力的行动来代替。
由此看到，他是害怕他父亲，简言之是因为他非常喜欢他母亲。弗洛伊德告诉他，肯定是他以为他父亲会因为他喜欢妈妈而对他非常生气。他对父亲既爱又恨的冲突还表现在他对父亲一个非常不经意的动作上，汉斯用头撞他的腹部。弗洛伊德解释，这是小男孩对他的敌意的一种表达，或者也是他要从行为中得到惩罚的一种表现。后来，汉斯以一种更清晰和更完整的方式来向他父亲重复这种动作，首先是打他父亲的手，后来是深情的吻那只手[1]，这是小汉斯对父亲的爱，正与他对父亲的敌意在作斗争，而那种敌意是在争夺母亲的敌对中存在的；通过打他父亲随后又立即亲吻刚打过的地方，证明了这一事实的存在。
弗洛伊德总结人的情感生活大体上就由成对的对立所组成，就像这些矛盾一样，正是这样才导致压抑和神经症的发生。在成人身上，这些成对的对立情感总的来说不会同时变成意识，除非在热烈的爱情高潮上；在其它时候，它们通常继续互相压制，直到其中一方成功地把另一方全部赶出视线之外。但是在儿童身上，它们和平地肩并肩地存在相当长一段时间。
汉斯在后来的分析中，对父亲的敌意已在他的无意识里产生了取代父亲的愿望。这个愿望与他发病前的那个夏天，他们一家人去Gmunden度假的经历有关。在那个时候，他的父亲常常离开他们一段时间，他常常可以单独和妈妈在一起，这样他就是父亲了。他对马的害怕也与他生病后联想到的在Gmunden发生的事件联系在一起的。当他坚持认为马要咬人的时候，他的父亲对他说，马是不咬人的。汉斯说，在Gmunden的时候，有一个白马会咬人，如果你用手指去碰它，它就会咬人。随后他联想到他们在Gmunden发生的事：一个邻居的小女孩Lizzi要走，一辆白马拉的马车从她家门经过，要将她的行李送到车站。Lizzi的爸爸站在马的附近，对Lizzi说，不要把你的手指放在马那，它会咬你的。在这里，汉斯的父亲认为马意味着“小东西”，这个联想中Lizzi是指父亲，父亲应该坐车到车站去，这样他就会单独和他母亲一起了。
汉斯最初的愿望是让父亲“走开！”。但是在后来的分析中，看到汉斯的无意识中产生了“希望父亲死去”的愿望。在分析中，汉斯回忆起这样的事件，他同母亲出去散步，看见一辆公共马车的马摔倒四蹄向上乱翻。这给他留下了深刻的印象。他被吓着了，还认为马死了；从那时起他就觉得所有的马都会摔倒。他父亲对他指出，当他看见马摔倒的时候他一定想到了他父亲，而且希望他用同样的方式摔倒并死掉。对此解释，汉斯没有争议。当汉斯看到一个又大又重的马摔倒的时候，也就是那时的汉斯察觉到了一个“父亲会以同样的方式摔倒并死掉”的愿望。
弗洛伊德解释，汉斯第一次害怕表达的背后，是一个咬他的马，另一个是位于更深处的害怕，对一个摔倒的马的害怕；这两种马，咬他的马和摔倒的马，都显示出代表着他的父亲，那个因为他滋生了反对父亲的恶毒愿望而将惩罚他的人。
在治疗接近尾声的时候，汉斯以他独特的方式真正成为了一个小俄狄浦斯：汉斯和他的想象的孩子玩儿的时候，父亲对他说“嗨，你的孩子们都还在吗？你很清楚地知道男孩不能生小孩的。”汉斯：“我知道。我以前是他们的妈妈，现在我是他们的爸爸。”父亲：“谁是孩子的妈妈呢？”汉斯：“哦，妈妈，你是他们的爷爷。”父亲：“所以你想和我一样大，然后和妈妈结婚，然后你就想她有孩子。”汉斯：“是的，那是我想要的，然后我在Lainz的奶奶就成了他们的奶奶。”
小汉斯以一个在想象中实现了成为父亲的愿望的幻想，而克服了俄狄浦斯情结而进入一个新的成长阶段。
小汉斯的故事是伴随着儿童性欲理论而展开的，因此，在某种意义上，它在证实儿童性欲理论的真实性方面是一个重要的依据，它提供了儿童性生活的特点。弗洛伊德论述了儿童性生活所保留的古老而原始的特性，从而看到了儿童性欲及俄狄浦斯情结的普遍性和自然性。弗洛伊德总结了儿童在很早的时候就有很多的性生活，并且儿童的性生活特性在以后的成人性生活中被描述为“性倒错”，这些倒错的特征是[2]：第一，不考虑物种的障碍（人与动物的沟壑）；第二，跨越厌恶的障碍；第三，反对乱伦禁忌（在近亲中寻找性的满足）；第四，反对与自己同性别的人，性生活的器官由生殖器转移到其它器官或身体的其它部位。
弗洛伊德指出，在小孩子是没有这些障碍的，也没有一个人一开始就存在这样的障碍，这些障碍是随着成长和教育逐渐确立的。在孩子的认识中没有人与动物间的沟壑，这些人与动物分开的自大的态度是到后来才呈现的。一开始，孩子对粪便并不厌恶只是后来慢慢获得了教育的压力，他们对性的差别并没有赋予特别的重要性，而是将两种生殖器归于相同的结构，最后他们显示出他们不仅希望从性器官而且从自认为相同敏感的身体部位获得快感，提供给他们类似的快感并能够起到生殖器的作用。因此，儿童可以被描述为“多方面的倒错”。由此可见，俄狄浦斯情结是自然存在于每个儿童身上的。它代表了一个无知的力比多投注。他们很自然而直接将他们的第一次性冲动和他们的性好奇对着他们最亲近的人——父母、兄弟姐妹、或照料者。
弗洛伊德将俄狄浦斯情结解释为神经症的核心，是精神分析的实践的一个结果。他结论[3]：分析确定了这个神话的所有描述。它显示了每个神经症患者曾经都是俄狄浦斯。对于俄狄浦斯的分析性的解释是，一个放大的粗略的婴儿图式。对父亲的恨，希望父亲死的愿望，不再羞怯地被暗示，承认了对母亲的感情的目的是把母亲作为一个女人而拥有她。我们真的应该认为这此是年幼儿童的俗气而极端的情感冲动吗？不难看出，任何时候一些人给出一个对过去事件的解释，即使他是一个历史学家，我们都必须考虑他会不经意地将现在的事放回到过去意味着什么。在神经症的病例中，是否是一个完全不经意的放回就恰好是一个问题。在神经症中，我们将不得不对这样一些“回顾性的幻想”的事实做出一般性的判断。我们也能很容易地看到，对父亲的恨也被来自于以后的时间和情形的很多因素而加强，对母亲的性欲望的形成也已经不同于他童年时候了。完全通过回顾性幻想及将它依附于后期的时间来对俄狄浦斯情结做出全面的解释是徒劳的。
由于儿童性理论的奠定，对神经症的解释便有了基础。一方面，弗洛伊德在《五篇精神分析的讲稿》中指出[4]：儿童的第一个客体选择，来自于想得到帮助的需要，在最初的场合它的选择来自于照顾他的人中，但是他们很快让位于它们的父母。儿童与他们父母的关系，并不意味着伴随性兴奋的元素的释放。儿童能够接受他们的父母双方，但是对父母中的一个更特别，作为他们的性欲望的客体。这样，通常在他们对父母的情感上追随一些迹象，他们的情感带有最清楚的性活动和特征，即使它的目标是被禁止的。作为一个父亲更喜欢他的女儿，母亲更喜欢他的儿子的惯例，儿童对这一点是通过愿望来做出反应的，如果是男孩，他会代替父亲的位置，如果是女孩，则她要代替母亲的位置。这个情感来自于儿童与父母的关系和儿童与其兄弟姐妹之间关系的结果上，这种情感不仅是积极的或爱的而且是消极的和敌意的。被形成的这个情结注定是一个早期的压抑；但是它持续实行着一个强大而持久的来自无意识的影响，
随着它的扩展聚集，它可被察觉，它构成了每个神经症的核心情结。
另一方面，弗洛伊德还在《力比多的发展》中，用力比多理论解释了俄狄浦斯情结对神经症的作用[5]，存在于俄狄浦斯情结后面的临床事实如同通过分析所建立的它那样具有最高的实践性意义。在青春期，当性冲动第一次充满活力地提出要求的时候，古老熟悉的乱伦的目标再次被占据并伴随着鲜活的力比多投注。婴儿的目标选择是一个微弱的选择，但它是一个先期的选择，指引着青春期的目标选择的方向。然而，在这一点上，非常强烈的情绪过程开始活动了，并沿着俄狄浦斯情结的方向发展或反抗它。从这个时刻起，人类的个体不得不将自己奉献在与自己的父母分离的重大的任务上，并且直到这个任务实现他才能从孩子变成一个社会成员。对于男孩这个任务在于将他对母亲的力比多愿望分离并将它们用于外部的爱的客体，并调解他和父亲的关系。如果他还和父亲保持着对立，或从他的压力中释放出来，由于对他的婴儿期的反叛，他已经变得屈服于父亲。这些任务对每个人都是固定的；并且很明显的是这些任务很少以一个理想的方式被对待——即，以一种既符合心理也符合社会的方式来处理。对于神经症患者，他们根本没有解决办法。男孩保持他所有的生活屈服在父亲的权威之下，并且他不能将他的力比多转移到外部的性客体上。随着这种关系的循环变化，相同的命运也等待着女儿。在这个意义上，俄狄浦斯情结就被解释为神经症的核心。
[1]
参见A
PHOBIA IN A FIVE-YEAR-OLD BOY，“标准版”，第十卷，注释1，第42页。
[2] 参见古老的及婴儿的特征，“标准版”，第十五卷 ， 第208页。
[3] 参见THE DEVELOPMENT OF LIBIDO，“标准版”，第十六卷 ，第335页。
[4]
参见五篇精神分析的讲稿，“标准版”，第十一卷
，第
46-47页。
[5] 参见THE DEVELOPMENT OF LIBIDO ，“标准版” 第十六卷 ， 第335页。
