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梦是人格开出的花 --成实宗《人生之惑》代序 曾奇峰

曾奇峰 2011-9-16
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梦是人格开出的花 --成实宗《人生之惑》代序 曾奇峰
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笼统地说,每个人都活在两个世界里,一个是现实世界,另一个是梦。分辨现实与梦,似乎是一件很容易的事情,但是往深处想,却并不容易。电影《盗梦空间》那个旋转的陀螺,在梦中也是可以倒下去的:因为梦可以呈现现实中的一切。心理学空间V7f4x!rm R
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现实世界从来不是平面的,我们的过去会以丰富的形式和内容影响我们的现在,这使得所有的现实都有历史的纵深感。心理学空间/bMA^ k~2y xx
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而梦比现实生活,更加具有纵深感,因为我们的感觉器官在做梦的时候相对迟钝了,所以历史事件获得了跟现实事件一样的表达机会,从这个意义上来说,梦是一个时间搅拌机,它把过去、现在还有未来混在一起,让人活在一个更加有整体感的状态中。
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这让人想起铃木大佐的一句话:开悟,就是一种整体感。这样说来,梦中的状态,似乎比现实状态更有价值。心理学空间,R/sk*r/`E @+CO

.pj/~~jY3q0《金刚经》里佛如是说:人生如梦又如电。这实在说出了现实和梦的最大的共同点,即都不过是大脑和身体的电生理反应而已。从这个意义上来说,释迦牟尼是人类首个最伟大的电生理学科学家。我不知道,我这样说,是褒佛还是贬佛?心理学空间q7go4s-m6?1K
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构成一个人的梦的纵深感的内容有三个层面。一是整个人类的集体记忆弗洛伊德赋予俄狄浦斯王的故事的意义,即对弑父娶母的禁忌,为什么基本适合所有文化中的个体,就是因为在我们记忆的最深处,都有这一共同的印记。心理学空间m\i7um8s

_ K7g(Af!R0构成梦的第二层面的,是每个人类个体在今生今世的独特经历,特别是童年经历。学过精神分析的人都知道,这等于是在说这个人的人格特点。梦如其人,其实比文如其人、病如其人来得更加全面和深刻。
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第三个层面是,这个人身处的现实冲突。这算是最浅层的了。而且,如果不考虑一个人的人格特点,这些梦里呈现的现实冲突,可以说并没有什么意义。
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6Q ~ G2iAo@I\A0考察人类的集体记忆,一定是一件非常有趣的事情,但是,毕竟,那些东西太深了,而现实冲突又总是跟个人人格紧密相连,所以,理解梦的核心,就是从梦者的人格入手。梦是一个人的人格的土壤上开出的鲜花。心理学空间q,\7N{uDBu0p'T
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我的职业是精神分析,分析梦是我的工作的一部分。但我对梦的兴趣跟成实宗兄相比,实在是非常小了。成兄怀着对人类内心生活的极大兴趣,多年以来,连续不断地记录和分析自己的和他人的梦,成就斐然,单就是几百万的文字积累,就很让我这个专业释梦者汗颜了。
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在成兄的文字里,梦所呈现的现实冲突、人格特点,像电影一样鲜活生动。如果说一切记忆都会寻求表达,那么,成兄的表达,对于他、我以及你,都有非同寻常的意义。心理学空间#E^W.Kd{!~
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我知道这对我个人的意义:梦既是过去,也是未来,但最重要的,是理解我身处其中的当下。所以,梦非梦,梦是别样的现实,梦是我生命的本身。 祝成兄和所有这本书的读者,有好吃好喝好玩,更有好梦。

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