荟萃既济:复其见天地之心乎
——第一届心理分析与中国文化国际论坛总结报告
这是一个次很特别的会议,很难想像仅用某一个总结就能来概括这样的会议,因为在座的各位心中都会有自己的总结。所以,我在这里只能说说自己的一些感受,一些可能引起大家共鸣的感受。
荣格算是道家学者,而孔夫子则算是荣格派学者(引起轻松的笑声)。我们知道荣格临终前卧床读禅经。我昨晚也如荣格般在卧床(不过只是临睡前在酒店的床上)读《六祖坛经》,因为想着今天要给大家做演讲。我注意到《六祖坛经》的英文版的开篇说的是:“Learned audience, our essence of mind, (literally self-nature) which is the seed or kernel of enlightenment, Buddha, is pure by nature; and by making use of this mind alone we can reach Buddhahood directly.”(善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。)
这个会议使我们了解到读着这本佛教经典,我想到很多西方人读到“本心(the essence of mind)”这个词时都丈二和尚摸不着头脑。我想我们要感谢卡尔•荣格, 因为他使“自性”这个词准确地注解了“本心”。
自我,而坐禅可以帮助人们做到这一点。他显然很不解为什么我们还需要心理学?我们怎样才能让他明白心理治疗为现代人建筑了一个空间,让他们可以体验自我。来寻求心理治疗的人来到一个治疗师的工作室里,一个幽静的空间,就如万玮刚刚在他优美完整的报告中所描述的那样;他们来到分析室,一个由分析师营造的受保护的空间,只有在这里他们才能体验他们的精神生活。
参观广州的寺庙一行使我很受感动。庙里的住持和我们坐在一起交谈,他告诉我们,他相信人们真正需要的是去体验当我第一次来到这个国家的时候还是个很小的男孩。当时,现在的新中国,新意识,新民族都还未诞生。1948年11月我离开了中国,因为好比一个新生儿即将诞生了,作为我则不应该留在临产室里。再次来到这个国家,我很清楚的看到这是一个不同的,全新的国家。新的事物要经过很多个阶段。今天有一件特殊的事件使我们大家颇受震动。当我们乘搭客车时,忽然车上的人都聚集到车的一边向外张望,在马路上躺着一个在我看来是小男孩的人,旁边还有一辆自行车。(听众:是一个女人。)这个人刚刚死去。马路对面的人也在张望。
后来车继续向前开了,沿途我们还看到了很多几年前的人们不可能看到的事物。我不知道刚刚那个事件的意义,但我知道很重要,因为有某些东西、某个人刚刚死去。我不知道那个意外的起因,我也不知道如果意外没发生那个人的生活会如何继续。那个人在我看来非常弱小,非常脆弱,这是我为什么以为她是一个小孩。
晚一点的时候我卜了一卦,不是关于这个挥之不去的意外事件,而是关于这个会议,想看看《易经》会如何说这个特别的会议。我得到一个非常有意思的卦。这个卦很简单,没有变卦,是第45卦萃卦。这个卦也可以被称为“会聚”。我心想:“多合适啊,我们大家就是这样会聚在一起的。”好了,如果你们懂得易经——我没带我的易经书,所以我只能凭着记忆讲述了——如果你们懂易经,这一卦讲的是君子集合了兵器,准备迎接不测。所以,我们要问问自己,那“不测”所指的是什么?
关于这一点,荣格在他的著作里很明确的提到:“不能进入意识的事物对一个人来说就如命运。”我不知道意外会否发生在中国这个国家身上,或发生在单个中国人的身上,如果一些需要被意识到的事情一直未进入意识,因为无意识确实就是“无”意识。通过和很多很多从事心理分析工作的人共事,我发现营造一个空间来培育意识——让它发生、成长——对一个文化来说是非常有益而且重要。
意象。
我得到的萃卦分上下两卦:下卦是坤,或者说是地;上卦是兑,是湖和水泽。下卦通常象征一个家中的母亲,它由三个阴爻组成,象征完全接纳,所以“道”可以贯穿而过。上卦通常象征最小的女儿。因为是上卦,所以并小女儿并没有多少空间可以发展。于是这一卦给了我们一个年幼的女儿和很老的母亲在一起的