美国社会心理学家弗洛姆有两部名作，一部是著名的《爱的艺术》，另一部是不那么著名的《人类破坏性剖析》。前者更获大众喜爱，后者则是关于人类破坏性的经典学术名著。
整部作品中，弗洛姆始终不忘区分人类破坏性的两种性质。一种是基于生存性适应的破坏行为，也叫自我肯定性破坏，一种是基于恶意与残忍的破坏性行为。
在动物行为研究中，科学家们发现，动物们的破坏性行为更多地是基于生存性适应。比如捕食，以及获得性对象。雄性荷尔蒙与破坏性行为有一定的关系。当雄性试图进入雌性体内的时候，它必须克服自己犹豫不决的恐惧心理，甚至在雌性抵抗的时候，也能坚持自己的行为，并用力量让雌性身体处于确定的位置。繁衍后代需要雄性有足够的侵犯性。
但弗洛姆也十分困惑地提出，在现代社会，他观察到很多妇女也胜任着需要侵犯性的工作岗位，从而对雄性荷尔蒙一说感到犹豫。
弗洛姆把自我肯定性破坏描述为“往前移动”。也就是说，对他者的侵犯主要是为了主体能够“往前移动”。这既可以是为了生存性竞争，也可以是为了“自我成长”。这时，侵犯行为是一种方法或后果，却不是目的。
另一种侵犯行为，却是基于恶意的破坏，纳粹行为就是其中的典型。大量杀害自己的同类，仅仅是为了某种扭曲的心理需要和妄想，这种破坏不能让任何人“往前移动”。
当然，对异常复杂的人类行为做清晰的分类，难免就会出现考证上的疑惑。比如美国进军伊拉克，在美国人看来，自然是为了国际社会的整体利益，为了“往前移动”；在伊拉克人看来，未必不是穷兵黩武。
最有意思的是，弗洛姆考证多个部落社会后，划分出了三种社会的破坏性形态。
第一种叫“生命肯定性社会”。这种社会里人与人之间很少有敌意，几乎没有罪行。它的特点是男女平等，对孩子不用体罚，不鼓励竞争而鼓励合作，对性行为持肯定态度。
在这种社会里，有竞争意识的人被视为异常。对人的最高评价是“具有悦人的谈吐，宽让的性格和慷慨的心灵”。不过，这个社会里的男人对女人有些惧怕，似乎害怕与她们性交，有“阉割情结”。
第二种叫“非破坏性的侵犯性社会”。这种社会里没有恶意的破坏行为，但打斗和战争经常发生。社会特点是有阶级性，有竞争，有个人主义和完成任务的愿望。
这个社会里的人，终身目标就是以勤奋换取成功和他人的尊敬，否则就会感到屈辱。在性方面有些压抑。
第三种叫“破坏性社会”。人与人之间有暴力、恶意和残忍。人民喜欢战争，彼此不信任，认为恶意与仇恨充满宇宙。他们有很强的经济和盈利意识，甚至在婚姻中经济动机也是最重要的，情感则是微不足道的。“以损人利己的方式实现自身的利益。”整个社会都在拼命竞争，每一种利益都是在打败对手后获得的。竞争是不公开的，奸诈的，通过欺骗别人而获得的。
他们的特点是憎恶欢乐。一位部落成员站着观看别的部落社会里，大家跳舞的欢乐情景，并被邀请参加时拒绝说，“不，我的妻子会批评我说，你居然快乐了。”
在这个充满了死本能的部落文化里，性被看做是不好的，但也是他们唯一渴望的东西。这倒是符合弗洛伊德的名言：“禁忌的就是需要的。”
我们可以辨证地认为，一个在文化上越是具备破坏性的社会，越是扭曲地需要“性的拯救”。因为只有繁衍，更多地繁衍，才能弥补破坏所带来的死亡。
当今商业社会的情况，似乎有些复杂。以上三种类型，都可以在某一部分人群或社团里寻获其影像。
你认为，周边的人际环境，让你生活在哪种破坏性类型的社团里？
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