.?Ks"\$Oc1Un0关于婚姻，你可以受益的心理学家（上）心理学空间VKh/\ a'F6|-q

J"W?&h.mZ
K01、鲍文（Murray Bowen）心理学空间 H.Y|;Z~mI/d

如果说上个世纪，婚姻研究与实践领域，谁的研究对弗洛伊德挑战最大，非鲍文莫属。心理学空间9R_mRih

当弗洛伊德的弟子们将婚姻仍然看作个体的事情的时候，鲍文半辈子的努力，将人们的视野慢慢地引向家庭整体感与个人自主性的平衡上，最终导致了今日家庭系统观的盛行。鲍文的众多核心概念中，最吸引我的是，他关于家庭中夫妻的"自我分化"的研究。（在我的角色策略理论里面牵涉到的自我图也部分参考了他的自我分化的观点。）心理学空间&^Q+o/d F'o_&J:oz

Y[k5D7bc/j0什么是"自我分化"？在鲍文看来，未分化程度越高的人，越倾向于牺牲自我，努力取悦他人，最终还可能欺骗自己，觉得这一切都是真的；而高分化程度的人，则拥有较强大的自我，有清晰的价值观与明确的信念。在预测谁跟谁结婚、谁会与谁离婚上，鲍文认为人们倾向于选择与自己的"自我分化"水平相当的人。

你的启发：婚姻永远不是一个人的事情，在婚姻中，注意不是让婚姻吞掉自己。心理学空间 s;D(K$D ?4p}8X;d

2、欧尔森（olson）夫妇

他们夫妇俩最突出的贡献就是，以几十年的研究，系统编制了PREPARE/ENRICH这两个评估夫妻关系与婚前关系的心理测验。同时，这位来自明尼苏达州大学的婚姻研究者，以自己美满的婚姻长跑，向人们形象地展示了实践与理论的融合。心理学空间+rf*n6Mi!P

不过坦率地讲，PREPARE/ENRICH这两个测验有些地方不适合中国文化。

]&Oy,F
tdNs)[0你的启发：婚姻质量受到种种因素影响，这些影响因素，借助于科学工具，可以清晰地评估出来。

N\hC@I ^+ic03、黄囇莉心理学空间oMm/{H

[/?2h gdQ8O2x$d0说和谐，到底中国人的和谐是什么样的？台湾本土心理学家黄囇莉在1996年左右提出中国人的人际和谐与冲突模式，为第三代本土心理学家的代表性成果。心理学空间h C0i&H C9I(S

_#fhx._@!{0借助中国的"阴阳"思维，黄囇莉认为，中国人的和谐存在"实"与"虚"两类。如同"阴阳"一样，实中有虚，虚中有实。从而形成了两大类和谐类型：一类是实性和谐与实中带虚的和谐；另一类则是虚性和谐与虚中带实的和谐。其中，实性和谐分为三种，分别为"投契式和谐"、"亲和式和谐"、"合模式和谐"。这些实性和谐的共同特点是：关系中的双方是彼此信任、支持、相互接纳、主动付出。三种虚性和谐则分别为"区隔式和谐"、"疏离式和谐"与"隐抑式和谐"。这些虚性和谐共同特点为：对对方缺乏信任，经常挟带防御之心与对方加以区分、隔离，且多以淡漠、消极、被动或拒斥对待。

+Wm,c"k/ny\0更多介绍，可以参考我的前文：理解中国人的人际和谐。黄老师的理论模式对于理解中国人的婆媳关系颇为传神，感兴趣者可以参考理解中国人的人际和谐中的参考文献。心理学空间~+Ro4Zu yc9w

你的启发：理解中国人的人际关系的和谐与冲突，需要注意到虚虚实实的微妙差异。心理学空间8fb&kL$V%vX,_$ouKW

22 March 2009