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谢燕清 副教授
早期人类学理论的演变经过了古典进化论、功能主义和结构主义三个重要时期,它的形成发展产生于欧洲处理他者与自我的关系学说,由此从属于西方社会论证、辩护、改进现存世界秩序的意识形态。这个时期的理论还和大学内部的社会科学学科建制化发展有着密切的联系,科学至上和理性主义是理论发展的过程中自我标榜与追求的目标。
一、 古典进化论的末日
关于自我与他者的看法,在世界各个文明中都会有自己的由来已久的认识渊源,西方世界在罗马-基督教文化的统合下逐渐形成一个具有自我认同文化区域,形成了一个关于自我与他者的认识传统。不过这种追溯在这里不宜太久,西方的关于他者的现代认识肇始于启蒙思想运动。启蒙思想不是无源之水,它随着欧洲社会政治与经济的变动而发生变化。新大陆的发现、文艺复兴、宗教改革既开启了通往外部世界的新途径,也深深改变了欧洲自身。
新大陆的发现不仅为欧洲提供了殖民地和贵重金属,也为欧洲提供了“高贵的野蛮人”,印第安人在被枪炮与病菌杀戮的同时,也被欧洲的知识分子当作自我的一面镜子而加工制作。乌托邦系列是其中典型的知识产品,从托马斯·莫尔的《乌托邦》到康普内拉的《太阳城》等等都是假借海外殖民地所臆造的空间想象,来抽象地谈论理想的社会制度以形成对现实社会的批评。而卢梭的“高贵的野蛮人”则延续为一种经典的理论假设,至今成为西方社会浪漫主义对现实进行批判极具煽情效果的套路。