第十一讲 梦的工作


  你们若已懂得梦的检查作用和象征作用,虽然还不能完全了解梦的化装
作用,但大多数的梦总可以加以解释了。你们可以应用的方法有两种,这两
种方法是互相补充的:(一)引起梦者的联想,直到能由隐念的代替品求得
其原有的隐念为止;(二)运用你们自己的知识补充梦内象征所代表的意义。
至于因此引起的疑难之点,请等以后再说。
  我们前曾研究梦的元素和隐念的关系,但是那时没有充分的准备,所以
现在想再加以讨论。我们所曾举出的关系计共四种:(一)以部分代全体;
(二)暗喻;(三)象征;(四)意象。现在可以扩大讨论的范围,而将整
个显梦和由解释而得的隐梦作比较的研究。我希望你们永远不要将显梦和隐
念混为一谈。假使你们能将这二者加以辨别,那么你们对梦的了解程度,恐
怕便不是我的《释梦》一书的多数读者所能及的了。但是下面一层似有重复
一提的必要:就是,隐梦变做显梦的过程叫做梦的工作(dream-word);反
过来说,由显梦回溯到隐念的历程就是我们的释梦工作;所以释梦的目的就
是推翻梦的工作。就儿童的梦而言,其愿望的满足虽然显而易见,然而梦的
工作也有一定的活动,因为白天的愿望往往人梦而变为现实,思想则往往变
为视觉的意象。这种梦可不必解释;我们只须回溯这两种变化的经过便够了。
至于其他样式的梦,其梦的工作便较为复杂,因此称为梦的化装以示区别。
对于化装的梦,我们便不得不做解释工作,以恢复梦的原来隐念。
  因为我曾有机会将许多种梦的解释加以比较,所以我现在可以细述梦的
工作是如何处理梦的隐念的材料了。然而请你们不要存过多的希望:这一段
话,你们必须留心静听。
  梦的工作的第一个成就是压缩作用。所谓压缩,意即显梦的内容比隐念
简单,好像是隐念的一种编写体似的。没有经过压缩作用的梦,虽也可能,
但是一般说来总少不了压缩,而且有时压缩的程度很大。至于和压缩相反的
作用,换言之,即显梦的范围比隐念大,或显梦的内容比隐梦丰富,那是绝
对没有的,压缩的方法,约有下列几种:(一)某种隐念的成分完全消灭;
(二)隐梦的许多情结中,只有一个片段侵入显梦之内;(三)某些同性质
的隐念成分在显梦中混合而为一体。
  你若高兴,可保留着“压缩”一词,用以指上述第三种方法,这种实例
不难举出。就在你们自己的梦中,也可得到“数人合为一人”的压缩的例子。
这种混合而成的影像,状貌象甲,衣服象乙,职业又象丙,但是你始终知道
他是了。四人所共有的属性因此特别显著。关于物件或地点,也可有这种混
合的影像,只要这些物件或地点有若干共性供给隐梦的支配就行了。于是,
一个新的不稳定的概念仿佛就此形成,而以这个共同属性为核心。压缩的各
部分彼此混合之后,常常形成一种模糊的图片,好像几个影像同时投影于一
个感光片上似的。
  这种混合影像的形成,在梦的工作上应占极重要的地位,因为我们可以
证明,混合影像在形成时所需要的共同属性开头本不存在,都是有意制成的,
例如,选择一种特殊的语言以表示一种思想;这种压缩或混合的实例是我们
以前曾见到过的;它们是造成舌误的要因。你们总还记得那年轻人说要“送
辱”一位太太(beleidigen 的“侮辱”,begleiten 为“送”,混合起来便
成了begleitdigen)的例子,有些诙谐的话也由于这种压缩。除此之外,
我们可以说压缩是个常见的。当然,也有许多幻想,确和梦中数人合而为一
的现象相当,因为也有许多成份在实际上本不相隶属,而在幻想上合而为一,
例如古代神话中半人半马的怪物和无稽的动物或“布克林”的图画等。其实
所谓“创造的”幻想并未发明新的东西,只是将各方面的材料重新配合而已。
至于梦的工作的进行则有下面的一个特色:梦的工作的材料,虽含有一些不
愉快而可摒斥的思想,但是这种思想却用正确的形式表示了出来。梦的工作
将这些思想变成另一种形式,奇怪的是在这个翻译而为另一文字或语言的过
程中,竟采用一种混合法。翻译者在别的地方总得保留了原文所有的区别,
尤其是大同小异的事物的区别;至于梦的工作则以诙谐的方式,采用一双关
语表示两种思想,因而,将两种不同的思想凝而为一。这个特点,我们不能
期望立即有所了解,然而这在我们对于梦的工作的解释上,占一极重要的地
位。
  压缩虽足以使梦模糊,但它并不使我们感到梦的检查作用的势力。我们
或将以为压缩是由于机械的或经济的原因(译按:化繁为简,即节省劳力,
所以说是“经济的”),但是,无论如何,检查作用是参预其中的。
压缩的成就有时出人意料之外,两种完全不同的隐念,常混合而为一个
显梦,于是我们对于梦好像有了一个稍可满意的解释,然而却忽略了第二种
可能的意义。
  而且压缩对于显梦和隐梦的关系还有一种影响,即:二者各元素间的关
系非常复杂;因为互相交错的结果,便使一个明显的元素同时代表若干个隐
念的元素,而一个隐念又可化为若干个明显的元素。当释梦时,我们又可见
一个明显的元素的种种联想大概都不依次呈现;我们若要它呈现,往往必须
等到解释了全梦之后。
  因此,梦的工作是用一种特殊的样式来表示梦的思想的;既不是一个字
对一个字,或一个符号对一个符号的翻译;也不是有规则可以遵循的选择作
用(譬如只保留字的子音,而删削其母音);也不是一种常用某一元素代表
其他若干个元素的代表作用。它所采用的乃是一种与此大不相同且远较复杂
的方法。
  梦的工作的第二个成就是“移置”作用(displacement)。侥幸的很,
这里并没有新的问题;我们知道这都是梦的检查作用的工作。移置作用有两
种方式:(一)一个隐念的元素不以自己的一部分为代表,而以较无关系的
他事相替代,其性质略近于暗喻;(二)其重点由一重要的元素,移置于另
一个不重要的元素之上,梦的重心既被推移,于是梦就似乎呈现了一种异样
的形态。
  我们清醒时的思想,也常以暗喻代替原意,但和梦的暗喻有一重要的区
别;觉醒时所用的暗喻既容易了解,而其代替物的内容也和原意有相当的关
系。诙谐讥诮也常利用暗喻,那时内容的联想已被省略,而代以不常见的表
面联想。例如,或取揩音,或取双关的意义。不过这种联想仍须为大家所可
了解:假使暗喻所指的真意不易辨认,则笑话的原意也将完全失去了。至于
梦中代用的暗喻,则全无这些限制,它和原意的关系,既浅薄而又疏远,所
以不易了解;一经说明之后,便觉得太不象笑话,而其解释也未免令人有牵
强怪僻之感。只有当代们由暗喻不能逆溯到原意时,梦的检查作用才算达到
了目的。
  假使我们的目的在于发表思想,则重心的移置并不是合理的办法,虽然
我们在清醒时也间或用此法以产生诙谐的效果。要说明这一层,或可用下面
的一个故事为例。某村有一个铜匠犯了死罪,法庭判决他有罪。但是村内只
有一个铜匠,却有三个裁缝。因此铜匠不能死,而用一个裁缝顶替他的死罪。
梦的工作的第三个成就,由心理学的观点看来,最有趣味。这个方法,
乃是将思想变为视象(visual images)。我们当然要晓得梦中思想不完全有
此种变化,有许多思想仍保存其原形,并在显梦中表现为思想或知识;而且
变为视象也不是思想变形的唯一可能的方法。但是它却是梦的主要特性,除
开另一种情况,这一部分梦的工作极少变化。而且视象之为梦的成分,也是
我们大家所熟悉了的。
  这显然不是一种容易的方法。你们要明白这种困难,可设想你们现在要
绘图说明报纸中一篇政治论文,须尽量将文字改成图画。文中所有具体的人
和物都不难用图画代表,而且可以代表得更完满;但是假使你们要将一切抽
象的文字改成图画,以及将指示各种思想关系的语词如关系词、联接词等一
概变为图画,则其困难马上就会发生。就抽象的文字而言,你们或将采用种
种方法,譬如将文章的内容先译成其他各字,这些字也许较为少见,但其语
根的成分,较为具体,所以较易有作出这种表象的可能。你们或许因此可以
想到这样一个事实:就是抽象的文字原来就是具体的,只是它们具体的原义
己渐丧失罢了。所以一有可能,你们便不免去回溯这些字原有的具体涵义,
例如,“占有”一物之实际意义,是“坐在它的上面”(possess=potis+
sede0“siting upon”)。这就是梦的工作的进行方法。在此情形之下,你
们当然不易要求精确的表示,也不可埋怨梦的工作将难于用图示的成分加以
替换。如将破坏婚约的观念还原为他种损坏如断臂或断腿①,以克服化字为图
的困难。
  有些表示思想关系的语饲,如“因为”“所以”,“然而”,等等,你
们若要用图来表示,就不是那么容易,因此,这些部分只好省略掉了。同理,
梦的思想的内容,也因梦的工作而化为包括物体和活动等材料。假使你们能
用更精致的影象表示出那些非图画所可形容的关系,你们也许能感到满意
了。用同样的方法,梦的工作通过显梦的形式特点,如它的明晰性,或隐晦
性,以及区分为不同部分等,成功地表示出大部分的隐念。梦所分成的部分
的数目一般和梦的主题或起伏的隐念的数目相当。一个简短的起始的梦,与
后来详尽的主梦,往往有导引或因果的关系。梦内情境的改变,则为次要的
隐念的代表。因此,梦的形式也很重要,它的本身就需要解释。一夜里的几
个梦往往仅有一义,表示梦者曾努力将一个不断加强的刺激加以渐趋完满的
控制。而在一个单一的梦中,一个特别困难的元素,可用好几个象征作为它
的代表。
  假使我们继续将隐念和显梦互相比较,则无论在那一方面都可发现出人
意料的事情,甚至梦中荒谬绝伦的事实也各有其意义;在这一点上,医学家
释梦和精神分析者释梦的差别比以前更加显著。由医学家看来,梦之所以荒
谬,是因为梦时心理的活动暂告停止;而由我们看来,梦之所以荒谬,是因
为梦的隐念含有指责:“它是荒谬的”这种意见。前面讲过的去剧场看戏(一
个半弗洛林买三张戏票)可为好例;其所显示的意见就是:“结婚如此之早
① 在修改这几页时,我的目光偶然落到一张报纸的一段新闻上。我把它抄在下面,用作上述几句话的意外
证据。
未免太荒谬了。”
我们在释梦时,发现梦者往往怀疑某一元素曾否入梦或入梦的是否就是
这个元素,而不是其他元素。一般地说,隐念中确没有和这些怀疑相当的东
西;它们完全由检查作用而起,是压抑不能完成所致。
  梦的工作处理隐梦中相反意念的方法,是我们最为惊人的发现之一。隐
梦中材料的互相连贯的各点在显梦中凝缩为一,这是我们已经明白了的,但
是相反的意念,也和相同的意念受到同样方法的处理,特别要用同样的显梦
成分表示出来。显梦的成分如有正反二面,则其所代表的意义共有三种:(一)
仅仅代表它自己;(二)代表相反的意义;(三)兼表示正面和反面的意义。
释梦时何去何从,必须看前后关系而定,所以梦内没有“否”字的代表,至
少没有不是双关的词语。
梦的工作的这种奇怪现象,幸而在语言发展上可以找到类比。语言学家
多主张最古的语言,所有相反的字如:强弱、明暗、大小、等等,都用同一
语根表示(这就叫做原始文字的两歧之意[anti-thetlcal sense of primal
words])。譬如古埃及语“ken”,原用以表示“强”和“弱”。说话时因
音调和姿势的不同,没有使两歧的字引起误会;在书写时,则加一所谓“限
定语”,即加一图画,如在“ken”之后,画一个挺胸直立的人则其义为“强”
若画一个屈膝下跪的人,则其义为“弱”。只是到了后代,同一原始文字的
两歧之意才因语根的微小变化而表示两种不同的意义。因此,原义兼“强”
——“弱”的“ken”一字生出“ken”[意即“强”]和“kan”[意即“弱”]
二字,不仅最古的语言如此,即属较近代的,或甚至于现在生存的语言,发
展到了最近阶段,仍然保存着许多早期的两歧字。请由C。阿贝尔的著作(1884
年)援引例子说明如下:
在拉丁文中有下面的两歧字:
altus=高或深; sacer=神圣或邪恶。
语根变化的例子如下:
clamare=高呼; clam=静静地,默然,秘密地; siccus=干燥;
succus=液汁。
在德文中:出Stimme=声音;stumm=哑。
如果将相近的语言加以比较,则可得到更多的例子:
英文:1ock=闭锁; 德文:Loch=洞,孔穴, Lucke=裂隙。
英文cleave 报德文klebec=粘着、附着。
英文“without”原来兼有正。反二义,现在则只用以表示否定之义。但
是“with”,则不仅有“偕同”之意,而且有“剥夺”之意。看“withdraw”
[取消〕“withhold”[阻止〕等字便可明白了。(德文wieder 一字可资比
较)。
梦的工作另一特点也可在语言发展上求得。在古代埃及语及其他后来的
语言内,音的位置变换,一前一后,造成不同的字以表示相同的基本观念,
英文德文所有这一类平行的,例如:
Topf (pot)—pot[ 锅]Boat—tub[ 桶];Hurry[匆忙]一Ruhe
(rest)[休息];Balken (beam)[横梁]K 1oben(club)[棍]Wait-tuuwen
(to wait)[等待]。
报应
拉丁文和德文平行的,例如:
caperc—packen(to seize)[捉住];
ren—Niere(kidney)[肾]。
  梦的工作变换单字青节的方法不一而足。意义的倒置或以相反之字互相
替代,那是我们早已熟悉的。但除此之外,梦内尚有价境的倒置或亲属关系
的倒置,仿佛置身于一个混乱世界之中似的。猎人追兔往往在梦里变成兔追
猎人。而事物的前后程序也是颠倒”的。所以在梦中表现为先果而后因,使
我们想起第三流戏院中所演的戏剧,主演者先倒地而死,然后使他丧命的枪
声始由两厢射出。有时梦内各元素的位置整个颠倒,所以释梦之时,位置最
后的元素改放在前,而位置最前的元素改放在后,才有意义。你们记得梦的
象征作用也有这个现象,例如,落水和出水同为分娩或出生。而上梯和下梯
的意义也相同。表示隐念而不受限制,那是有利于梦的化装的。
  梦的工作的这些特征可称为原始的(archaic)。它们依附于语言文字的
原始表示方式,其难于了解之处也不亚于原始的语言文字,这一问题且侍后
来评论。
  现在请讨论这个问题的其他方面。梦的工作所要完成的孪显然是将隐念
变成知觉的形式,尤其是视觉的影象。我们的思想原来就采取这种知觉的形
式。暴最早的材料及其发展的最初期就是感觉印象,或更确切他说,就是这
些感觉印象的“记忆画”(memorypictures)。到了后来才有文字附丽于这
种图画,连络起来以造成思想。所以梦的工作,使我们的思想有一种倒退作
用(a regrelssiveproces),而复返于发展所经的老路;因此,在这一倒退
过程中,记忆画进展而为思想时的一切新生物都不得不随之而消失。
  这就是梦的工作的意义。懂得了梦的工作的历程之后,我们对于显梦的
兴趣就不得不退居于次要的地位。然而我仍想对显梦略加论列,因为我们在
梦里直接觉知的部分究竟只有显梦。
  显梦在我们眼里已失去重要的地位,那是自然的。不管它是郑重地组合
起来,或分裂为前后不相联络的图画,对我们都无所谓。梦的表面看来虽然
很有意义,然而我们知道这种梦的表面形相成于梦的化装作用,和梦的内容
没有有机的联系,正好像由意大利教堂的门面,不足以推知其中大概的结构
和基地的设计。有时梦的表相也有其意义,赤裸裸地表现隐念的要点。但是,
我们要知道这一点,必须等到经过释梦而明白其化装的程度之后。有时两种
成分相关似乎密切,也可能带来类似的疑问;就是说,由这种联系看来,虽
然可以推恕隐梦里的相当成分也有类似的关系,然而我们有时深信隐念中的
相关成分在人梦之后却距离很远。
  大概他说,我们可不得以显梦的他一部分解释显梦的这一部分,好象梦
是互相联贯,表里一致似的。就大多数的梦而言,其构造实无异丁粘石
(Breccia stone),以水泥将各种石片互相粘合,而使表面上的界线不同于
里面各石原来的界线。梦的工作的这一机制,名为“润饰”(Secondary
elaboration),其目的在于将梦的工作的直接产物合成一个联贯的整体;在
润饰时,梦的材料往往排成和隐念大相违背的次序,而为了达到这个目的,
于是交错穿插就无所不至了。
  然而我们可不要过分夸张梦的工作的可能成就。它的活动也就以本文所
述的四种为限,即梦的压缩、移置、意象及润饰。此外则别无其他能力。梦
中所有判断,批评,惊异,或演绎推理等表现都不是由于梦的上作,也很少
是后未对梦的回想的表示;但大部分是隐念的断片,改造成梦境相合的方式,
然后侵入显梦之内。又梦中会话也不是梦的工作所创造,除了少数例外,都
是对梦者自己日前所闻或所说的话的模仿和补充,进入隐念而成为梦的材料
或醉因。数的计算也不隶属于梦的工作,显梦中若有计算,一般仅为数目的
混合,或名不副实的估计,或只是隐念中某种计算的副本。在这种情形之下,
无怪我们对于梦的工作所发生的兴趣,不久即转向于隐念,而隐念则以化装
的形式在显梦中流露出来。但是我们在理论的探讨中,也不应使兴趣转移大
远以致用隐念来代替全梦,而以适合于前者的评语加之干后者。精神分析的
结果被人误用,而使二者混淆不分,那是不足为怪的。我们要知道“梦”的
一词只能用于梦的工作的产物,或只可用以称隐念受梦的工作处理后而取得
的方式。
  这个工作是很别致的;在精神生活中可算是绝无仅有。所谓压缩,移置,
及思想变为还原的影象等作用,都是新奇的发明,是我们在精神分析上的收
获。你们更可由和梦的工作平行的现象知道精神分析和他种研究的关系,尤
其是关于语言思想发展的研究。将来你们若懂得梦的工作的机制是神经病症
候的一种范本,那就更可领会这个发现的重要了。
  我知道我们还不能充分了解梦的研究在心理学上的新贡献。我们只想提
出下面二点:(一)这种研究可用以证明潜意识的精神活动——或梦的隐念
一一的存在;(二)释梦的结果可使我们知道心灵的潜意识生活的范围之广,
实出我们的意料之外。
  但是现在可要举出几个简短的梦来说明前面讲过的各点了。