「早在五○年代初期，當瓦拉那西的學者們第一次聽到克里希那穆提的教誨時，佛家學者認為克里希那吉講的是正宗的佛法，吠檀多學者認為他說的是吠檀多哲學。後來，佛家學者優帕迪雅吉又覺得，克里希那吉的話更像龍樹中觀。一段時期過後，他甚至覺得如果龍樹今天還活著，他要講的話就是克里希那吉的話。

　　克氏自己則認為，他雖演講無數，書也出版了不少，但是他的教誨不是這些書。他說：『我只教了一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。克的話語指出了一條路，那就是認識你自己。』自從聽了克在馬德拉斯的演講之後，優帕迪雅吉的想法又不一樣了，他已經無法再以任何言語描述克里希那穆提的教誨。」

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作　者：JAYAKAR,PUPUL 胡因梦　譯
出版社：方智  1993.11
ISBN：9576791391
定　价：450元

目录

前言
献给笼中鸟的一首诗
１年轻得克里希那穆提（一九八五年～一九四六年）
孕育于空，在空中诞生
通神学会和它的玄学体系
我的尊者，真的是你吗？
母亲！请你摸摸我的脸。它还在那儿吗？
这里的生活充满强烈的内心活动
我和我的弟弟已经融为一体
克里希那穆提的自我已被火焰吞没
被人遗忘的岁月

２克里希那穆提（一九四七年～一九四九年）
有朋自远方来
你就是这个宇宙
与树为友
我的身旁有一张脸
你为何不先清扫自家门前的马路？
在夕阳中，水面的颜色就像新生的花朵
圆融自性本无碍

３教诲的明朗化（一九五０年～一九五九年）
心智一旦了解自己的运作，宗教情怀便产生了
心似乎在无限扩张
没有结束的行动可能产生吗？
以全副头脑说话

４洞见之河（一九六０年～一九六二年）
透过否定才有创造力
深入自心犹如踏上探究的不归路
醒来吧！
什么都不是的人才是快乐的

５改变的地平线（一九六二年～一九七七年）
没有创意的人才设立僵死的制度
我们必须提出没有答案的问题
爱是没有痛苦的
观者就是所观之物
池塘中的卵石
骑虎难下
她非常脆弱
你对她的怀念只会造成她的执着。让她去吧！

６教诲的总结（一九七八年～一九八五年）
你能不能从今日观察过去的三十年？
井然有序的宇宙是能量，混乱也是能量
否定与古老的心智
我接触到了宇宙能量的源头
大疑之心就是宗教的精髓
我突然看到了那张脸
脑子可不可能保持年轻？
上帝的本质
死亡的意义
学着大死一番
思想的局限
我们能旅游多远？
优秀的心智
时间是什么？
慈悲的传承
没有开始，也没有结束

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