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克里希那穆提傳

「早在五○年代初期,當瓦拉那西的學者們第一次聽到克里希那穆提的教誨時,佛家學者認為克里希那吉講的是正宗的佛法,吠檀多學者認為他說的是吠檀多哲學。後來,佛家學者優帕迪雅吉又覺得,克里希那吉的話更像龍樹中觀。一段時期過後,他甚至覺得如果龍樹今天還活著,他要講的話就是克里希那吉的話。

  克氏自己則認為,他雖演講無數,書也出版了不少,但是他的教誨不是這些書。他說:『我只教了一件事,那就是觀察你自己,深入探索你自己,然後加以超越。你不是去了解克的教誨,你只是在了解自己罷了。克的話語指出了一條路,那就是認識你自己。』自從聽了克在馬德拉斯的演講之後,優帕迪雅吉的想法又不一樣了,他已經無法再以任何言語描述克里希那穆提的教誨。」

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作 者:JAYAKAR,PUPUL 胡因梦 譯
出版社:方智  1993.11
ISBN:9576791391
定 价:450

目录

前言
献给笼中鸟的一首诗
1年轻得克里希那穆提(一九八五年~一九四六年)
孕育于空,在空中诞生
通神学会和它的玄学体系
我的尊者,真的是你吗?
母亲!请你摸摸我的脸。它还在那儿吗?
这里的生活充满强烈的内心活动
我和我的弟弟已经融为一体
克里希那穆提的自我已被火焰吞没
被人遗忘的岁月

2克里希那穆提(一九四七年~一九四九年)
有朋自远方来
你就是这个宇宙
与树为友
我的身旁有一张脸
你为何不先清扫自家门前的马路?
在夕阳中,水面的颜色就像新生的花朵
圆融自性本无碍

3教诲的明朗化(一九五0年~一九五九年)
心智一旦了解自己的运作,宗教情怀便产生了
心似乎在无限扩张
没有结束的行动可能产生吗?
以全副头脑说话

4洞见之河(一九六0年~一九六二年)
透过否定才有创造力
深入自心犹如踏上探究的不归路
醒来吧!
什么都不是的人才是快乐的

5改变的地平线(一九六二年~一九七七年)
没有创意的人才设立僵死的制度
我们必须提出没有答案的问题
爱是没有痛苦的
观者就是所观之物
池塘中的卵石
骑虎难下
她非常脆弱
你对她的怀念只会造成她的执着。让她去吧!

6教诲的总结(一九七八年~一九八五年)
你能不能从今日观察过去的三十年?
井然有序的宇宙是能量,混乱也是能量
否定与古老的心智
我接触到了宇宙能量的源头
大疑之心就是宗教的精髓
我突然看到了那张脸
脑子可不可能保持年轻?
上帝的本质
死亡的意义
学着大死一番
思想的局限
我们能旅游多远?
优秀的心智
时间是什么?
慈悲的传承
没有开始,也没有结束

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作者:胡因梦