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定价 ¥38.00

爱的正念

一行禅师选取一部广受敬重的佛经,教导人们转化自我与世界,在生活中将智慧注入胸中,提供真正的平静。禅师的每一句解说都来自人类深处的苦难,却又出人意表地保持开放与清净。他为每个人、为全人类说法,本书是一行禅师首次精讲佛经,曾被翻译成多种语言,被许多华人奉为经典。 

爱的正念

ISBN:9787514305074

定价:38.00元

作者:一行禅师

出版:现代出版社 2012年03月 第一版第一次

策划:北京紫图图书有限公司

装帧:平装/16开/269页

编辑推荐

  当我在曼哈顿遇见一行禅师的那一刻,我感受到了他的宁静,这位禅宗大师的身边似乎萦绕着一种深深的祥和气息。

 ——奥普拉(Oprah,美国著名电视节目主持人)

 一行禅师选取一部广受敬重的佛经,这部经典是一本深刻而实用的指南,教导人们转化自我与世界,是整个“正念”教法中的最佳典范。禅师解说的依据来自人类深处的苦难,却又出人意表地保持开放与清净。他对我们每个人说法,也为全人类说法。

 ——乔•卡巴金 Jon Kabat-Zinn(美国畅销书作家,代表作《正念》)

 他讲的都是常识,但是听的时候就觉得入心入耳。我想不是因为他说了什么,是因为他整个人的那种状态,从容、宁静、平和。

——梁文道(著名学者,凤凰卫视知名节目主持人)

 一行禅师巧妙地将《法华经》做了一个结构的划分,并且为阅读或思维《法华经》的经义时,提出思考的“立足点”与“向度”。简单来说,阅读此书会感觉,一行禅师“把《法华经》的莲花花瓣,一片片打开了”!

 ——王尚智(台湾著名电视媒体人)

 这本书为现代读者开启了《法华经》的大门。法师了解当代学界的佛教史观,也融合了古代祖师的思想精华,更有其自身对佛法的深切领会,以深入浅出、优美清新、富含哲理的笔触,娓娓道出《法华经》的宏大事业。

 ——黄国清(我国著名佛教学者) 

作者简介

一行禅师,世界著名的佛教大师、宗教界精神领袖、伟大的心灵导师、当今社会最具宗教影响力的僧人之一,以禅师、诗人、人道主义者闻名。

1926年出生于越南,16岁出家,后创立青年社会服务学派、梵汉佛教大学和Tiep Hanh团体。1966年在法国南部建立"梅村"(Plum Village)禅修道场,推广正念的禅修并帮助来自世界各地的难民及儿童,毕生宣扬非暴力的和平理念与正念生活之道。1967年,被美国民权领袖马丁o路德o金提名角逐诺贝尔和平奖。

一行禅师通晓越、英、法及中文,著作有一百多种,身兼诗人、作家与学者,除了佛学论述外,还有诗集、小说、戏剧、传记等。他对佛法的独特领悟和诗意表达,使人们得以了解佛法,掌握净化身体和解脱心灵的艺术。

他的书关注人类的存在状况,关注人类心灵的苦难与疗救,加之他对佛法的深刻体验和深入浅出的诗意表达,其著作被翻译成30多个国家的文字,在欧美畅销书排行榜中曾两度进入前十名,长期畅销不衰,创造了出版史上的奇迹。代表作有:《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以,爱》、《体味和平》、《一心走路》等。

目录

中文版序 一行禅师:人人皆可成佛 8
推荐序 王尚智:子夜时分的感动 10
导读 一行禅师:人间的、神圣的、实践的经中之王 14
第一部 历史的向度 在通往最高智慧的道路上,佛陀不会抛弃任何人
第一章 开启二门:修行如同一道海浪 37
第二章 善巧方便:佛陀的智见深如大海 42
第三章 唯有一乘:幸亏有佛陀,我们得以重生 49
第四章 穷困的儿子:用爱结成束缚,爱的意义何在? 58
第五章 一味法雨:救渡的最高智慧 65
第六章 涅槃化城:当你觉得无以为继时 69
第七章 授记成佛:去往光明的船足够宽广 74
第八章 提婆达多:放下屠刀,立地成佛 79
第九章 四安乐行:口吐莲华,口出光明 86
第十章 法师:领受“经中之王”的利益 89
第二部 究竟的向度 因缘重重无尽,正念光明地活在当下
第十一章 多宝佛塔示实相:不畏惧生死的秘密 95
第十二章 菩萨从地涌出:笑看生命中发生的一切 102
第十三章 无量寿命:什么样的人生,才需要觉悟? 108
第十四章 功德:证悟深远的快乐 115
第十五章 正念之光:光明地活在当下 121
第十六章 嘱托与信赖:一切教法中,以此为第一 129
第三部 行动的向度 爱,是唯一能保护我们免于伤害的力量
常不轻:把希望的讯息带给每个人 135
药王:非成就的成就 147
妙音:吟唱一首解脱之歌 161
第二十章 普门:千处祈求千处应 166
第二十一章 千百亿化身:时时与智慧同在 176
第二十二章 爱的正念:从痛苦中获救的关键 183
第二十三章 无畏:将牢狱转变为清凉的莲池 189
第二十四章 持地菩萨与地藏菩萨:心净、身净、家园净 199
第二十五章 陀罗尼:度一切苦厄 211
第二十六章 妙庄严王:免于苦海中的沉沦 220
第二十七章 普贤大行:人人可用的十种修行法 223
第四部 开启行动之门 跨越苦难的河流,登上幸福彼岸
第二十八章 六波罗蜜:自在人生的大智慧 235
第二十九章 布施:愈给予愈富有 239
第三十章 持戒:那是束缚吗? 246
第三十一章 包容:是非来临,心中持宽 251
第三十二章 精进:纯而不杂,有进无退 257
第三十三章 禅定:全然地活在当下 262
第三十四章 智慧:如鸟之双翼,高翔远游 266
附录:注释 

书序

子夜时分的感动

王尚智(台湾著名电视媒体人)

如果每一部经典都是一朵法义之花,我们该怎样飞到哪个位置,才能吮啜它迷人的精华?如今有那么多的佛法信息、众多法师、上师的开示,与显密法门教派的修行,为何我们在抉择实践道路上,举步却如此迷惘?

我自己身为一名佛教徒与媒体人双重角色,更深切感受着学习佛法,在现代传播环境中,要不失真,是很不容易的。我从几个“问号”开始思维,再如此慎重地推荐此书,主要是因为一行禅师的开示语录,向来是我在工作余暇,极少数愿意再特别挤出时间,于眼底指间一字一句去深心聆听的!

在享誉国际的佛教僧侣中,生于越南中部,16岁出家的一行禅师,除了积极投身救助战争受害者的活动之外,他更在佛教经典与禅法修行的解析上,有直指法义核心,又能同时应用于现代生活的独到观点。特别是向来深奥的佛教名相,往往通过禅师的英文表述,反倒更能化繁为简地呈现佛法的核心思路与普世价值。

作为长期听闻一行禅师开示的“法粉丝”(Fans of Dharma),我多么希望这本 Peaceful Action Opening Heart: Lessons from the Lotus Sutra若能直接阅读英文该多好!当然,我也深深高兴于这本译为《爱的正念》的中文译本,如今终于能顺利完成,是这么的好!由一行禅师阐述的这一本《爱的正念》,我们可以清楚看见禅师独到的“萃取”功力!《法华经》是公认集结佛陀圆满智慧,含摄大、小、密乘的诸乘精华,同时表现出过去、现在、未来时空幻妙特征的佛教重要经典。可以想见这本经典,现代人若要消化吸收,是相当不容易的。但一行禅师巧妙地将《法华经》做了一个结构的划分,并且为阅读或思维《法华经》的经义时,提出思考的“立足点”与“向度”。简单来说,阅读此书会感觉,一行禅师“把法华经的莲花花瓣,一片片打开了”!
 
打开经典里的法义之花是如此不易,主要是因为,这是一个佛法信息变得多元充沛,有时却也廉价失真的时代。经典,难道就是无止境,不求甚解地反复讽诵?所有的经文不都是让我们通过文字,重新回到佛陀说法的现场聆听?即使再怎么博览群藏,也都应当去思维每一部、每一句经典中的佛法本义,并且努力萃取可实践于自己生活中应用的精神,这才是学佛者共同的基本态度吧!

每一位在人世间住持佛陀正法的传承者,都有一只独到的“法眼”。聆听他们的智慧思路,如同亲历他们的法眼所见闻。即使容易被读来满天神佛的《法华经》,在一行禅师的法眼下,得以化繁为简,照见精华。马丁•路德•金(Dr. Martin Luther King, Jr)提名一行禅师为诺贝尔和平奖候选人时形容说:“我不知道还有谁比这位温良的越南僧人,更堪当诺贝尔和平奖。”但我个人更感动的,是这位僧人自己在子夜时分讽诵《法华经》时,那份无能言语、剔透相印的深心体会——请容我在最后邀请你一同安然吟诵:

夜里,当我念诵《法华经》时,
经声震动银河,
穹苍之下的地球醒来,
在大地怀里,百花骤然绽放。
夜里,当我念诵《法华经》时,
一座宝塔出现,光芒万丈,
仰望夜空,触目尽皆菩萨,
而佛陀的手,就在我自己手中。

中文版序

  《法华经》活在当下的实用智慧

佛教中有很多优美且流传甚广的经典,其中《妙法莲华经》是我非常喜欢的一部,它在中国简称《法华经》,被称为“经中之王”。在我还是少年的时候,就开始读这部经书,美丽恢弘的经文给我留下了非常深刻的印象,之后的几十年中,我持续专注此经,获益良多。

2003年出版的《 Opening the heart of the cosmos:Insight on the Lotus Sutra》一书就是对《法华经》的解读,2008年我对这本书的内容重新做了修改,让它更符合现代人的需要,书名改为《Peaceful Action, Open Heart: Lessons from the Lotus Sutra》,也就是您现在读到的这本《爱的正念》。这是修改后首次出版中文版,我希望能与更多的华语读者分享佛陀智慧。

《法华经》并非以专家为对象的学术著作,而是让我们活在当下的实用指南。“我们都是菩萨”,这是法华教义的核心,也就是大乘菩萨道的核心。我们可将此经对六波罗蜜的洞见运用在每天的生活中,研读此经时别只为了自己,也要为所有人的利益而研读;煮一顿饭、洗锅子、打扫法堂或工作时,别只为自己的利益而做这些事。只要正念分明地走路,即使只有一步,也有助于正念力量的产生,那将能让地球上的一切众生获益。

我们修行不只是要转化自己,也要帮助别人转化,因我们知道自己与一切生命相互依存。遵循诸大菩萨的修行,就能培养一颗具有爱与慈悲、专注与洞见的心,如此我们所有身、语、意的行动都将有益于一切众生。

2012年1月于法国梅村

书摘

第一部 历史的向度

在通往最高智慧的道路上,佛陀不会抛弃任何人

《法华经》第一品至第十品、第十二品至第十四品

佛陀入灭之后的漫漫时间长河中,任何能听闻《法华经》,同时内心产生无限满足、喜悦的人,就算只是听闻一首偈颂或一段经文,或甚至只有经题,此人已获得保证,将来必定成佛。我们无须回到 2500年前,登上灵鹫山,坐在释迦牟尼佛的说法大会中,就能领受“经中之王”的利益。

当我们能触及眼前万物的究竟向度时,就分享了佛陀的无量寿命与无限的心灵力量;当触及如来的寿命与心灵力量时,也同时触及我们的究竟本性与心灵力量。很多人一天到晚觉得自己犹如沙粒般渺小,可能觉得个人微不足道的生命并无多大意义,奋斗度过一生,却在临终时自觉了无成就。这是一种自卑感,许多人深受其苦。若只从历史向度的角度看待实相,我们可能觉得一个普通人无法有多少成就;但若触及实相的究竟向度,就知道自己一如佛陀,我们分享佛性——我们“即是”佛性。当我们的视野能超越眼耳见闻的时空限制,能超越自己自卑与无能的概念时,就会发现自己蓄积了广大充沛的心灵能量,能与世人共享。


“我所说的是真理,我也只能说真理”

此时佛陀显现一项意义重大的奇迹。他伸出舌头,他的“广长舌”能覆盖三千大千世界;接着,从身上每个毛孔放射出七彩缤纷的无量光芒,照亮十方一切世界。在每个世界中都可看见有尊佛坐在菩提树下的狮子座上,无比高贵、庄严,也同样出广长舌、放无量光。当佛陀的光芒照到十方诸佛时,这无量无边的诸佛,也全都依序照亮无数三千大千世界中的一切国土。

这段经文中有奇妙无比的意象,那是《法华经》中名闻遐迩的生动描绘。首先是佛陀广长舌的美妙意象。这观念并非源于佛教,它早已存在于佛教成立前的其他印度宗教传统中;意指说出真理的人,即被称为具有广长舌。佛陀只说究竟的真理(paramarthasatya,胜义谛),因此被描述为具有足以覆盖三千大千世界的广长舌。由于佛陀的诸根皆已清净,因此能见到极为奇妙的事物,但当他谈论这些奇妙的现象时,人们往往因无法以同样的方式看见而不予采信。所以,佛陀必须提醒听法的大众:“我正在告诉你们真理;我所说的是真理,我也只说真理。”


发正念之光,每人都能现奇迹

其次是佛陀放光的意象。在佛经中,“光”是一种隐喻,象征已觉醒的理解,《华严经》的世界即是光的世界。佛陀是光,从他周身的每个毛孔都涌现出光芒。他的正念之光非常强烈耀眼,有了这种光源,如来得以照亮一切世界,犹如以强烈的灯光照耀一般。有了这种强大的心灵力量之光,佛陀得以看清这正念之光停驻之处的任何现象。

我们的意识也具有这种光源,当开发正念的能力,让正念照亮自己的内在与周遭,此时就能看见凡俗眼光看不见的许多事物。当正念之光或已觉醒的理解之光照亮一片树叶、草叶,或一朵浮云时,我们可全盘看清那个现象的神奇,可看见《华严经》重重无尽的世界不可思议地在我们面前展开。而且由于正念,我们就如佛陀般也能创造奇迹。

假设有人正念分明地生活,经常处于专注的状态,在正念与专注中回家、外出、站立、坐下、说话、切菜、洗锅子,以及完成日常生活的一切活动,此人在一切身、语、意的行动中都发出正念之光。其他人遇到他就能接触到那份正念,受到正念的影响,受到他正念之光的照耀,他们的正念种子也开始萌芽,自然而然地,也会在日常各种活动中培养正念。这是任何人都能实现的一种真正的奇迹。

身边的人发出正念之光,可能是兄弟、姊妹、父母、师长、配偶或同伴,这道光照拂我们,我们因而开始培养正念,也向外发出正念之光,照耀他人。佛陀是什么?佛陀不外乎正念之光,这种光芒无论照耀何处,都能让我们看见奇妙的真理——它所照耀对象的究竟向度。受正念之光照耀的人接着发出自己的正念之光,照耀其他人与事物,就如佛陀的光芒照到其他所有世界时,使得无量诸佛放光。当我们正念分明地生活时,也将正念之光遍照四周,帮助其他人接触并发出自己的正念之光。

有个关于唐朝法藏大师的故事。大师曾教授武则天皇后《华严经》,当时他正兴建一座八角塔,他命人将塔内的墙壁全部贴上大片镜子。完工后,请皇后跟他一起进入塔内。他手拿蜡烛为皇后照明,当皇后踏入塔内时,看见眼前的镜子映照出烛光;她一转身,又看见身后的镜子映照的烛光。然而,烛光不只映照在八面贴满镜子的墙上,因每面镜子的烛光又映现在其他镜面上,然后不断地重重映现,于是就有重重无尽的烛光。大师以这种极为善巧的方式,向皇后说明《华严经》中因陀罗网的意象。因陀罗网是广袤无垠的宇宙之网,网上悬吊的每一颗珍宝都映照出其他所有珍宝的影像,如此创造出重重无尽的光影。

《法华经》此品包含“因缘重重无尽”的意象,它也出现于《华严经》中。当我们正念分明地生活,就好像周身的毛孔都放光照亮周遭的一切,即使有人尚未开始修行,接触到我们的正念之光时,他们内在也开始产生正念的种子。这是自然的过程,无须我们极力地努力奋斗;一道光芒不用努力照亮它碰触的对象,只要安住在自己照明的本性即可。同样的,我们不必耗费九牛二虎之力以发出正念之光,只要继续修习正念,自然会对我们的环境与周遭的人产生影响,他们也跟着会发出正念之光。

根据“因缘重重无尽”的教法来看这一点,我们就能明白为何小至一个生命、一个人的行动,都能造成极大的影响。我们不再固守个人平凡渺小的生命是无关紧要的观念,因我们存在的方式影响着自己的处境、环境,以及周遭一切的生命,就如佛陀般也有能力影响许多众生与生命体。

当我们点亮内在的正念之灯,让它发光,这时身边所有的人也都能获益;在教团生活中,只要有一个人具有正念,其正念之光即能利益整个团体;一个人生起正念,正念之光照耀到另一个人身上,两人的正念之光又照亮另一个人,如此持续不断,直到每个人,每颗因陀罗网上的珍宝都放射正念之光。如此,我们就能在这个地球上创造光明的世界。

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卡巴金 梁文道 一行禅师

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