本书作者为美国著名的心理治疗医生和精神病学专家，并为多本畅销书作家。本书是一部探讨邪恶人性的振聋发聩的佳作，既有扑朔迷离、引人入胜的案例分析，也 有新颖独到、深刻缜密的条分缕析。作者运用了大量的案例，揭示出人性的邪恶面，把日常生活掩盖下的邪恶人性剥离给人们看；作者切中肯肇地指明了邪恶人性的 根源；更难能可贵的是，作者也提供了科学的治疗邪恶人性的方法。
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作 者：（美）派克 著，邵楠 译
出版社：世界知识出版社 2004年1月
ISBN：7501222215
定 价：18元
原版链接：PEOPLE
OF THE LIFE THE HOPE FOR HEALING HUMAN EVIL
简介
这是一部探讨邪恶的人性的振聋发聩的佳作。扑朔迷离、引人入胜的案例分析，也有新颖独到、深刻缜密的条分缕析……
作者直言不讳地指出人性的邪恶面，特别是作者用他那爱恨交织的解剖刀，把那在日常生活掩盖下的隐蔽的邪恶人性剥离给人们看：谎言掩藏的卑下的动机，夫妻关系中的管制和奴役，父母对子女具有的绝对专制权威，自恋和自闭的孤独……
作者又切中肯綮地指时邪恶人性的根源：童年时代的病态的成长环境，父母或社会似乎再平常不过的罪恶，生物的遗传因子，令人发指的群体邪恶……
最难能可贵的是，作者给我们提供了科学的治疗邪恶人性的方法：潜意识的精神分析，心理、道德及宗教的关照，家庭与社会责任的督查……而作者亲历的对着魔人的驱魔过程的描写和作者的科学解释，读来饶有兴味。
读完全书，我们每一个人都会忘记作者在书中所大声疾呼的：用人类伟大广博之爱，去战胜邪恶人性！
作者简介
斯考特·派克是美国著名心理治疗大师，精神病学专家，并为多本畅销书作家。他的名字在庞大的心理自助群体中可谓人所皆知。
斯考特·派克毕业于哈佛大学，就职于政府的管理部门，后在一家私人机构做精神病学医生。
斯考特·派克在其著名的三部曲《人迹罕至的路》、《沿着人迹罕至的路向前走》、《在人迹至路的一方》，以及《心灵地图》、《邪恶人性——一个心理治疗大师的手记》，向600万读者展示了他在探索人类心理学方面深刻的洞察力。
书摘
不堪回首忆童年
过了两天，乔治便打电话找我，激动地说：“派克医生，您说对了，那些噩念又来纠缠我了!昨天，我参加销售会议后开车回家，在一处转弯后，又走了几英里，突然我又起了怪念头！你转弯的时候把站在路边的人撞死了。”我知道这不过是我自己的疯狂意念而已。如果我真的把人撞倒了，一定会有碰撞的感觉，或是听到一声巨响。可是，我就是不能将这样的念头从心中赶走，总是想起躺在路旁水沟的尸体。我老是以为那个人可能还没死，需要别人去援救；还不时担心将被人控告交通肇事逃逸。我在返家之前，终于再也忍受不住了。于是，我调转车头，一直开了50英里，又回到那个转弯处。不用说，那儿当然没有死人，全无车祸的迹象，草地上也看不到血迹。我这才比较好受了些。可是，我不能让这种情况继续发展下去。我想您说的是对的，我的确需要接受心理治疗。”
由于乔治的妄想强迫症状不断出现，因此他又恢复诊疗。接下来的三个月，他一星期前来应诊两次。乔治心中的噩念没有退去，反而比以前多得多，其中大多半有他本人死亡的内容，有些则是他人的死亡与乔治有关而被指控犯罪。每一次都经历了或长或短的噩念纠缠和强迫行为，而乔治最后总是失败地屈从，又回到最初萌生念头的那个地方，让自己获得解脱。乔治的痛苦没完没了。
在对乔治施诊的前三个月，我逐渐明白，他的病情要比外表显示的症状严重得多。乔治先前曾告诉我，他的性生活美满，但事实上却糟透了。葛萝利亚和乔治每隔6
星期才同房一次；而过性生活时，两人像是都喝醉了酒，动作粗鲁，匆匆完事。而且，葛萝利亚“泼妇般的脾气”一发作，总要持续好几个星期。于是，我约葛萝利亚会面。我发现她异常沮丧，竟对乔治充满恨意。她把乔治看做是
“软弱、爱发牢骚的老粗”，而乔治也开始逐渐表露对葛萝利亚一连串的埋怨。在乔治眼中，葛萝利亚以自我为中心，完全不肯助人，毫无爱心。乔治与大孩子黛比和二儿子小乔治的关系也很疏远。乔治认为，这全是葛萝利亚从中挑拨，；手造成的。小儿子克里斯是家中惟一与乔治还可以相处的家人。乔治承认，为了让小儿子克里斯不被“葛萝利亚控制”，他可能已渐渐把这个小儿子惯坏了。
虽开始对乔治诊问时，他说自己的童年不太美好，但是当我强迫他再进一步回忆时，这才了解乔治在童年时历经的恐惧的杀伤力，远远超乎他自己愿意相信的地步。例如，乔治仍记得他8岁生日时，父亲弄死了妹妹的小猫。当时，乔治还没吃早饭，坐在床上做美梦，想着自己可能收到什么礼物。这时，小猫闯进屋，将他的房间弄得一团糟。紧跟着，父亲手拿扫帚狂怒地闯进房间。乔治蜷缩在床上，大声尖叫：“住手!”站在旁边的父亲竟什么也不顾地抡起扫帚，把小猫活活打死了。这件事发生在乔治父亲的病严重到不得不住进州立医院的前一年。
乔治还能回忆起，妈妈和爸爸一样疯狂。在乔治11岁的一天，妈妈不让他睡觉，强迫乔治跪着替他们的家庭牧师祷告，祈求患有心脏病的牧师能够活下去。乔治憎恨那个家庭牧师，也憎恨妈妈整年地在每个星期三、星期五晚上和礼拜日一整天，带他去教堂。乔治仍然记得，做礼拜时妈妈不断口中念念有词，并完全忘我地扭动身躯呼喊：
“噢，主啊，基督耶稣!”这让乔治当场羞愧得无地自容。和外祖父相处的日子虽说轻松悠闲，但也不能让他忘掉痛苦的记忆。不过，由于和外祖母相处得温馨亲切，还保持不错的祖孙关系。但乔治还是时常隐约感到家庭关系充满危机。在父亲住院后，和外祖父、外祖母同住的两年期间，外祖父几乎每星期都要打外祖母。每一次乔治都害怕外祖母被打死，因此他不敢离开家。即便是乔治呆在家里，也一点儿没办法帮助外祖母；但是说不出是为什么，他感觉守在家里也许可以防止外祖母被打死。
我不得不向乔治多方探问，才能打听出他这些片断的回忆。他不停地抱怨：真不了解自己为什么老是想一些显然对目前生活没用的问题，而且总是回想过去的痛苦。
乔治说：“我只想赶走这些纠缠自己的妄想和强迫行为。我不明白，总是想一些过去的不愉快事情，怎么能帮我去掉这些病呢?”这时候，乔治喋喋不休谈论的几乎都是令他备感困扰的念头和那些强迫症状。
乔治每谈到一个。
“新念头”，总是不厌其烦地描述细节，好像想再重温是否要向“强迫性妄想”屈服，还有那返回现场的痛苦。实际上，乔治只是利用这些症状去逃避现实生活。
我解释说：“这些症状就像层层的烟雾，是使你深陷其中而难以自拔的一个原因。你太在意思考并谈论纠缠着你的意念和强迫行为，因此顾不得去想这个症状的根源这些根本的问题。除非你愿意停止再这样做下去，而更深人地正视自己不幸的婚姻和惨痛的童年，否则你仍将不断受这些病症的折磨。”
很明显，乔治还拒绝面对死亡的问题。“我明白难逃一死，但是，何必要思考死亡的问题呢? ‘死’，怪怕人的；况且，我们又拿它没办法。思考‘死亡’，也不能改变什么!”
我试着向乔治说明他的想法很有点儿荒谬，但是效果不大。我告诉乔治：
“事实上，你一直都在思考‘死亡’。如果不是想到死这件事，那么你认为纠缠你的所有强迫意念，都和什么有关呢?黄昏时分令你焦虑不安，是怎么回事?难道因为黄昏象征一天将尽而让你恨它?提醒你‘死亡’无人能幸免的道理，这还不够明显吗!其实你害怕死亡!这倒也没什么，我也怕死。但是你不愿面对死亡，而一味地试图逃避死亡的恐惧。你的问题不在于思考死亡这件事，而是你思考死亡的方式。除非你能够不顾及死亡的恐惧而去思考死亡，否则将继续被强迫式的念头困扰，因此不断地想到死亡。”可是，不管我花费多大力气去讲道理，乔治好像一点儿也不急于去解决根本性的问题。
然而，乔治却迫切地想要除掉已患的病症。乔治很愿意谈论自己的症状，而不愿提及他与妻子和子女之间的疏远。看来很明显，乔治的“强迫观念”病症已非常严重!
之后，乔治旧病发作，在路上打电话给我。他说：“派克医生，我现在在洛利市。几个小时前，我又产生另一个念头!我已经答应葛萝利亚回家吃晚饭，但如果我再回到原来的地点，就来不及回家吃饭了。我不知道该怎么办好，想回家，可是又觉得必须到原地一趟。派克医生，请你帮帮我，告诉我应该怎么做。让我不回头，告诉我不应向强迫行为屈服。”
我总是耐心地向乔治说，我不会告诉他究竟该怎么做，因为我无权这么做，只有他自己才有权决定该怎么做；要我替他决定，那是不健康的心态。可是乔治却认为我的回答没道理。每次会诊时，乔治都满怀哀怨地提出抗议：
“派克医生，我很明白，如果你告诉我不能再回头，我会照做的，心理上也会好得多。我不明白的事是，你为什么不肯帮助我，而总是不停地强调我该怎么做与你没什么关系。可是，我就是为了这个原因才来就诊的，要你帮助我的呀!但你却不肯这样做。我不明白，你为什么竟然如此残忍，好像连举手之劳的忙都不肯帮，反而一直要我自己去作决定。你难道看不出来，我就是做不到嘛!难道你不知道，我已深陷痛苦的深渊难以自拔了吗?!到了这个地步，你还不肯帮我一下?”
比莉的蜘蛛恐惧症案例
我直到现在仍不明白为什么比莉还不放弃治疗。这全在于比莉与诊疗医生之间有巨大的相互影响力，才出现这样难见的奇迹。
比莉的母亲因为女儿的学习成绩下降，带她接受我同事的辅导。比莉当时16岁，天资聪颖，但学习成绩却糟透了。诊疗进行了6个月后，比莉的成绩略有上升。她显然对这位仁慈、有耐心的医生产生了依恋之情。就在这时，比莉的母亲却说女儿的问题已经解决了；可是，比莉仍然希望继续接受治疗。母亲拒绝为她支付诊疗费，医生只好将已降到最低的收费再减为每小时5元。比莉每星期有5元零用钱，已有200元存款，便开始自己支付治疗费。没多久，她的母亲停止给比莉零用钱，她只好在高中三年级时寻找了第一份工作。这已经是7年前的事了，现在比莉仍在就诊中。可这只是事情的开始。
治疗的前三年，比莉的问题是事事不在乎，认为一切事情都与己无关；但她在神智清醒时就完全把自己有什么问题抛在脑后。她盼望能够有更好的成绩，却毫不在乎地承认没按时完成指定的作业，甚至还把这样的行为归罪于
“懒惰”，说“毕竟很多高中生都很懒”。
对比莉来说，惟一可被举出来的病是蜘蛛恐惧症。她讨厌蜘蛛，只要看见蜘蛛就会手足无措地逃开。如果屋里出现蜘蛛，不论是多么普通的，也没威胁，但除非别人把蜘蛛弄死，不然她不肯呆在屋里。这是一种与自我相容的恐惧症。当比莉发现自己比任何人都怕蜘蛛，竟说别人的感觉迟钝，如果他们也能体会蜘蛛的恐怖，那比她还要害怕。
由于比莉在神智清醒时自认为正常，因此她从不信守承诺也就不足为怪了。在前三年的治疗期间，多亏诊疗医生坚持选择好的治疗方案，也多亏了比莉咬紧牙关坚持，才使治疗得以延续。那些年，比莉痛恨父亲而敬爱母亲。
……
序文
尽心把握
这是一本充满着危险的书。
然而，我还是把它写出来，因为我认为有人需要它。我坚信本书完全可以起到切实治疗心理的作用。
我怀着诚惶诚恐的心情，谨慎地去写。因为搞不好，本书可能会给某些读者带来噩梦；也可能更糟糕——有一些心怀叵测的人会歪曲书中的内容去戕害他人。
我曾问过明事理、守道德的读者：“您认为这本书如此不厌其烦地探讨人性邪恶，是不是不道德?”他们不以为然，有的人还为我找来其他证据：“我曾在教堂里听人说：‘圣母玛利亚性感画像也能让人产生不洁性幻想!’”
说得多干脆、简洁!但是我仍然心有不安。如果本书造成什么伤害，我在此诚恳地向受到伤害的读者和社会大众致以歉意。同时，我还衷心请求读者小心地对待这本书，并谨慎把握本书内容。
我所说的小心谨慎对待，当然包括付出爱心。假如本书触及了你内心的隐私伤痛，请务必宽容自己，珍爱自己。假如有一天你发觉亲朋好友居心不良，也请你务必以温馨、博爱的胸怀善待他们。因此，请您务必尽心地谨慎地读这本书。
邪恶之人爱恨人。但我们还是应记住圣奥古斯丁的诫言：“憎恨罪恶，但要爱有罪的人。”如果因此拯救了邪恶之人，那么“上帝的恩赐就会降临到你身上”。
我称某些人为邪恶之人，是遵循着极其严苛的评判标准的。耶稣说：“你们不要批评人，免得你们被批评。”这句至理名言常被引用。但是，耶稣并不是要我们永远不去批评他人。他还说过：“你这伪善的人，先去掉你自己眼中的粱木，然后才能看得清楚。去掉你弟兄眼中的刺!”基督耶稣只是要我们极其谨慎，用博大的爱心去评判他人。而这里的谨慎和爱心，都是先从自我批评开始的。
如果不能首先面对人性之恶，就谈不上针对人性之恶去诊治。可谈论人性之恶是件费力不讨好的苦事!很多朋友称赞我的前一本书《心灵地图》是一本好书。但它可说不上是一本“好”书，因为它是专门研究人性的阴暗面的：大部分内容涉及那些人类社会中的坏分子——也就是我毫不留情地称为邪恶魔鬼的那一类。然而，这对研究探讨这类人确有必要。本书的目的是：以科学的方法去研究、阐明这特殊的一类人及一般的人性之恶。这里不需要清谈，不需要故弄玄虚，需要的是科学精神。为比，我们就必须勇于作出评判。作出旗帜鲜明的评判可能带来的损害，我会在本书最后一篇予以讨论。但我请读者记住：除非我们首先勇于自我解剖，否则就无法公正无误地评判分析他人。消除人性之恶的工程，往往从家庭开始。而净化自身的灵魂，一直是伟大的人类所拥有的最有力的手段。
写这本书是很困难的，因为本书所探讨的问题仍在进行中。我还未看透人性之恶，我还在领教，事实上也就是刚刚开始。将本书第二篇定名为“走向邪恶心理学”，就是因为邪恶还来归纳出可称为心理学的完整的科学体系。因此，允许我提醒读者：对本书尽可以采取怀疑态度。本书的意图就是要引起大家针对本书所阐述的问题提出批评和意见，一家之见好，广泛的探讨更好。
……
目录
序文：尽心把握第一篇 与魔鬼签约的人
不断浮现死亡念头
典型的强迫妄想症
不堪回首忆童年
他与魔鬼签了约
痛苦地走回自我
第二篇 走向邪恶心理学
邪恶心理学的模式与奥秘
邪恶与生命相对立
巴比及其双亲的临床案例
邪恶与罪恶
自恋与意志
第三篇 日常生活中的邪恶
罗杰及其双亲的案例
哈利与莎拉的案例
心灵疾病及邪恶的命名
巫毒梦病案
比莉的蜘蛛恐惧症案例
第四篇 查琳：有教训的案例
令人迷惑的女人查琳
查琳的恋亲困境
查琳的自闭病
神奇机器之梦
我和查琳都没胜
邪恶与权力
查琳案例的教训
第五篇 着魔与驱魔
恶魔存在吗？
精神分析驱魔
着魔的诊断及治疗
关于着魔及驱魔的研究
诺言之祖魔鬼撒旦
第六篇 梅莱村事件：审视团体之恶
巴克特遣部队的罪行
初论团体之恶
进一步看团体之恶的集体责任
团体驱动力：依存和自恋
分工化的团体
大型的分工化团体：军队
最大的团体：1968年的美国社会
人类杀生
预防团体之恶
第七篇 危险与希望
邪恶心理学的危险
道德评判的危险
以科学权威做道德评判的危险
滥用科学的危险
科学家和治疗医生的危险
透视邪恶的危险
爱的方法论
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