找到创伤之外的生活

> 找到创伤之外的生活

(美)弗莱特 等著,任娜 等译
中国轻工业出版社2009-8
9787501969418
35.00

第八章 创造一个有价值的生命

With Adria Pearson

活着仿佛明天就要死去。

学习仿佛永远活着。

——Gandhi

伟大的活着

想象一天你醒来并意识到你一直住在一个舒适的大约是4×8英尺的地方。你已经用一个舒适的长沙发、豪华的地毯、漂亮的装饰品、音乐等等使得它非常漂亮和舒适。在那里你感觉相当的舒服,但是有时你会仰望,用你的双筒望远镜你看见了在一英里远有一个海滩。你知道,尽管你喜欢你舒适的空间,但是你的生命却非常有限。你意识到你将真正地喜爱去感受海浪拍在你的腿上,细沙踩在你的脚下的感觉;因此,你开始朝着这个海滩走去。当你这样做的时候,你注意到在你所在的地方的周围有许多小的破碎的玻璃碎片像许多地方散开,而且你的一只脚遭受了一个轻微的伤口。惊恐的你退回到了你原先的空间中。你渴望地朝着海滩看去,但是一回想关于遭受的伤口,你告诉你自己你不会真正关心任何地方的沙子,并认为海水也许是冰冷的。你会是你自己在你所居住的地方很舒适并决定这个解决方法是保持忙碌而且不要向你的狭小的空间外面看。那种方法,你将不会意识到你不在海滩上。也许如果你足够努力地工作,那么最终你将不会再想起海滩。

这本书的工作就像是扬起你的眼睛一样,看一看你的生活,询问你自己是否那已经足够。[现在关注你出现的任何想法]这一章是关于选择朝着你认为有价值的一个方向前行并且乐意去与一些这儿、那儿的碎片建立联系的内容。你也许认为:“我可以处理玻璃碎片,但是它更像是在我的空间外面的地雷。”我们知道风险似乎是很大的,而且我们正在讨论恢复你的生活。在我们的经历中,人们经常有一个关于他们向往哪个方向前进的主意,但是他们已经和许多消极的唠叨相混合,像“我不确切知道我将喜欢海滩。如果我到那里而不喜欢它那会怎么样?”或者“我不能忍受踩在小的玻璃碎片上的疼痛”或者“我喜欢我的舒适的小房间;它是非常舒服的”或者甚至是“如果我去那里我也许会死的,我已经伤得太重了。”

在这一章里,我们将请你抬起你的头仔细考虑你的生命。这样做,你可以顺便看望全部的方向并选择哪一个是你想要向前走的道路。价值阐明是选择一个生命方向的过程。(Hayes,,and Smith 2005;Wilson and Murrell 2004)

虽然我们在第三章讨论那是为了阻止把遭受痛苦的圆环加到你的也许不得不与痛苦在一起的生命上,但是我们不是简单地为了它自己的目的而讨论去感受你的感受。与你的感受同时存在的是这样做的原因是,你会有一个更好的机会去创造一种更加有意义的生活。我们请你去判断你乐意去经历在你的脚上的伤口不是因为我们认为关于经历痛苦有内在的、好的、有价值的或道德上的某样东西。对你来说如果你乐意向前并带着一些必要地可接受的风险去经历在海滩上的海水、波浪、沙石或阳光那会怎么样?

在我们任何深入地前进之前,现在我们想让你试图做某件愿意冒险的事情。

练习8.1:活一年

想像一下你走进了你的医生的办公室并被告知你还能够活一年(Hayes,Strosahl and Wilson 1999)。看一下你是否可以把那个经历带到此时此刻的不仅仅是作为一个想法而是一个真实的可能。闭上你的眼睛,在你的脑海中想象一下这个经历,当你想像这一情景时,注意出现了什么样的感受、想法、和感觉。问你自己:“如果我只能活一年那会怎么样?如果我将做不同的事情那会怎么样?”现在请用一些时间在下面写出来到你大脑中的东西,不是一些检查或判断。

它来源于这样一种观点即:保持现在的和潜在的它也许几乎不是你的刚才意识,我们邀请你继续读这一章。价值观阐明不是关于将来,而是关于此时此刻。它是关于你现在的生活。当你通读这一章时,你的大脑也许会说这样一些话像“当我有更多时间,当我感觉更自信,当………..,我将会稍后做”。轻轻地感谢你的大脑,现在把你的注意力带到为你作关于生命的工作上来。上面的活一年的练习是一种帮助我们获得关于过去和将来的使我们远离现在不固定的想法和感受的方法而且是我们真正重视的东西。实际上,我们从来都不知道我们还能活多长时间,而且我们在生活中获得了许多像我们明天要死了一样,正如Gandhi 在这一章开头的引语中适当地提出的一样。

价值观是什么?

在开始价值观阐明的过程之前,我们需要给价值观下定义。价值观是选择生命的方向(Hayes,,and Smith 2005;Wilson and Murrell 2004)。它们没有对与错。它们不需要被说明、防御或争论。它们不是目的。它们不是感受。它们不是其他人想从你那里得到的东西;它们是你想为你自己的并从别人那获得的东西。它们不是另外一个痛击你自己的原因。知道你的价值应该会给你力量,不会用一种无力的方式使你对你自己感觉糟糕。价值观能够给予你的生命以尊重和意义,即使当渴望的结果没有想到。我们将在下面更详细地解释说明这些价值观的特性。

价值观不可能是对的或者错的

[出现了一些想法或判断了吗?]

我们把价值观看做是选择,因此它们不是对的或错的。这是一种不同的价值观的感觉而不是作为在宗教信仰中传统的被定义的东西。尽管那些习俗也许会很好地告知你的个人的价值观。ACT的观点是:价值观对你来说是恰当的,它们配合你创造一种有意义的极其重要的生活。尽管他也许就像是一个不重要的例子,而选择你的价值观几乎就像选择一种特别喜欢的颜色一样。你周围的人也许更喜欢白色、蓝色或绿色,而你也许会选择黄色。哪一种是对的?没有对与错。这是一个主观的选择。它不必去防御我选择黄色是因为…你可能会说什么东西会完全地使其他的某个人相信并选择他们的观点?

当我们说没有正确的价值观的时候,你也许会认为,“对其他人做了坏事的人呢?”在我们的经历中,我们从来都不会赞同任何一个声称它们真正的价值观是尽可能多的伤害其他人或做其他的破坏的事情的人。它们也许伤害了其他人,但是我们没有听到人们断言这是还有一年生命的他们所想要的生活。即使是在犯了恐怖的罪行的人当中,我们也不经常看到是那样。现在,可能有人带着这样的价值观外出,然而我们要说的是我们不会赞同他们。尽管你已经亲自地伤害了其他人,但是你正在读这本书的真实情况很可能表明这不是你想要的生活。你正在寻找一条不同的道路。我们的经验是从透过个体的角度看是有一些相似性的倾向,大部分人会选择重申生命的价值观。我们真正鼓励你长时间地努力地看着你的生活并选择对很重要的为了你自己的目的的那些价值观,不是因为其他的某个人告诉你你应该有那种价值观。

价值观不是目的

一种价值观不同于一个目的(Hayes ,Strosahl,and Wilson 1999)。回到我们的汽车的比喻中,一个目的也许是从雷诺去旧金山。一种价值观也许是朝西去。这个区别也许是奇怪的,因此我们为这种观点将给你某一情境。

目的能够被获得、完成和结束。如果我们的目的是到达旧金山。我们仰望并发现我们自己经过了金门大桥,我们可以说我们完成了我们的目的。如果有一个获得心理学学位的目的而且我得到了那张说明我有一个大学位的文凭,那么我的目的完成了。

价值观从来都不是被最终地完全地完成的。如果我重视向西走而且我到达了旧金山,我可以乘轮船或飞机继续向西走。如果我珍视学习并提高我自己,那种价值观就不会在毕业之后离开。那将有更多的学习去做:我会每天早晨读报纸、看新闻、参加研讨会、专心聆听同事们更多的经历,或者买一本像《超越创伤寻找生命》这样的书继续我的教育

价值观会在此时此地开始。如果我想朝西走,这一秒我就做。目的通常包含计划和等待。例如,我现在不会在旧金山。价值是一个方向,不是一个目的地,因此对你总是可得到的。在你的生命中的任何一个阶段,你都可以停下来回答这个问题“我是在朝着我的有价值的方向前行吗?”尽管你不是在你的最终的目的地。现在你可以度过你的有价值的生活你开始打算去旧金山的旅行。那已是关于向西走的价值观。

让我们认真考虑一个遭受性攻击的幸存者这样一种情况,因为这个事件而害怕对性关系产生压力而不约会。当这个策略已经运用到目前为止时,这个妇女正感到与日俱增的孤独和孤立。她也许变得意识到她珍视可能来源于一个情感的亲密的关系:人际关系和伴侣关系。[注意:现在反应出现了吗?此时此刻你想要做什么?]在人际关系和亲密的两性关系的存在的价值观中,她也许想出了几个目的。她也许制定了一个去和某个人约会的目的。甚至在这个目的中,也许会有几个步骤,这儿是一些例子:

■ 加入俱乐部或组织,在那里我能够见到不同的人

■ 在团体约会上与其他人交往

■ 在一个潜在的浪漫的伴侣身上识别我喜欢和不喜欢的特性

■ 鉴定我感兴趣的一个人

■ 为咖啡而约会(与一个人单独的约会)

正如你可以看到的一样,几个步骤(或目标)也许在一个更大的目标完成之前发生了。每一个目标可能被执行完成。她可能核对“为咖啡而约会”。然而,所有这些目标都是被相同的价值观所驱使:人际关系和伴侣关系,它是一个连续不断的方向。而且我们想弄明白你选择了你的价值观。有许多方法可以建立与某个人相联系和紧密的关系而不是建立一种浪漫的紧密的性关系。这仅仅是一个有些人选择的方向。

价值是过程不是结果

价值观是一个方向不是一个结果(Hayes ,Strosahl,and Wilson 1999)。如果目标是到达山脚下,为什么我们还要去滑雪或滑板滑雪?尽管目的是朝着山脚的方向而去,但是滑雪的目的是关于滑雪的经历:感受风吹在脸上的感觉,感受身体旋转并与大自然接触的感觉。通常在生活中,过程和结果会使我们困惑。如果你珍视学习,那么所有其他的事情都是一样的,花多长时间获得学位不是关键因素除非在学校花费了几年时间与另外一种价值观相冲突。不要担心,我们知道这样的困惑发生得有多快——有时候我们双方只想逃避学校!

这儿是另外一个结果和过程如何不同的例子:让我们想象一下你告诉你自己你想要一个孩子并多亏了一根魔杖。20年后,你有了一个喊你妈妈或爸爸的孩子,但是你不能够记得关于如何把那个孩子抚养成人的事情了。这就是你原本打算的想要的一个孩子的结果吗?很可能不是。通常,我们想要那个经历抚养孩子的重要事情的经历了;无论它有多么困难。这个时是最精彩的部分通常是尽管我们聚焦一个结果,但是过程本身也是我们渴望的东西。

正如我们大部分人从经历中所知道的一样,更大的目标也许不能立即确切地发生,各种各样的东西可能回挡道。关键是凭借着沿着这条路穿越不同的阶段,你正在参与价值观所驱使的行为。在你生命的任何一个阶段,你能够知道你是否在依靠你的价值观生活:你是在朝着向西的方向前行吗?

尽管参与价值观驱使的行为不能保证结果,但是当你用受到重视的方式行动时,你很有可能会达到你的目的。如果我继续朝西前行,那么最终我很可能更接近于旧金山——假设相似的纬度。而且,通过从事多种多样的有价值观所驱使的行动,你可以学到更多关于你想要在一个受到重视的领域的知识。最后的问题来了,“你想让你的生命变成什么样?”[注意此时你的呼吸]

迷路

我们有关于讨论价值观的一个担心是对你来说这将只是另外一种判断你自己不够好或者与某个标准不相符合的方法。尽管你也许会很满意地看到在你的生活的一些领域所做的工作,但是价值观阐明的过程将不可避免地显示一些你想去改变的领域,这也许会导致伤心的、害怕的和自我判断的感觉。作家 E.L Doctorow 说,“写一部小说就像是在晚上驾驶一辆汽车。你只能看到你的车头灯所照到的这么远的距离,但是你可以使得你的整个旅程都在这条道上”(Lamott 1994 ,18)。就像一个作家在写作时会意识到他或她想要的改变的东西,你将很可能会看到在你的生命中想要的而又没有的东西或拟不是住在你的价值观外面的道路。这个价值观阐明的练习能够成为一只照耀你亦步亦趋沿着你的道路前行的灯吗?如果你看见了关于你自己的不喜欢的东西,看一下你是否能够抵抗用批评和自我判断来斥责你自己的强烈的欲望。记住我们没有人总是可以与我们的价值观保持一致。那将是不可能的。有时,我们几乎让我们自己和其他人失望。我们将撒谎、不友好、不负责任,让我们自己到处乱转,当我们说我们不能喝酒的时候喝酒,或者通常会背叛我们所信奉的价值观。然而,那是确切地阐明价值观是如此有用的原因。你的价值观可能就像一个指南针所扮演的角色一样,让你知道什么时候你是朝西前进,什么时候不是。

现在,想象一下你想要向西行进而你却发现你在朝东走(Hayes,,Strosahl ,and Wilson 1999;Wilson and Murrell 2004)。假如你看到了一个指示牌上写着“州际间向东80号公路”,而你认为你是在从雷诺想旧金山方向行进。那么你应该做什么?一个冲动也许是继续前进,认为你一定是看错了指示牌,当下一个指示牌临近时仔细地看一下。或者,你也许会继续朝东行进,自言自语道,“那是如此愚蠢啊!”或“如果我现在在这里停车而找不到洲际间向西的80号公路的入口那会怎么样?让我们想象一下你的确已向东行驶了一百英里,而你想要向西行驶。这种情况怎么办?掉头对吗?如果你掉头,但是由于道路建设或其他的问题,你发现你有一次地向东行驶那会怎么样?那时你应该做什么?除非你的价值观已改变,否则再一次向西!仅仅因为你一次或两次或甚至多年都调转方向你已经终止了向西的价值取向了吗?[注意:现在正在出现的感受和想法]

然而,事实是我们大多数人会因为我们走错了方向没有更早地调转方向,浪费了时间和精力而花费了很大的力气严惩我们自己,不是吗?有时候我们甚至向我们应该继续前进只是因为我们已经在这个方向上投入了时间。从ACT的观点看,它从来都不是太迟。仅仅是在此时,你可以选择与你的价值观相一致。

你会觉得关于你所走的方向也许不会总是感到良好。有时候向西走是一种痛苦的或者不舒服的经历,就想开始或结束一种亲密关系或变换职业一样。例如,容许你自己与另外一个人走得很近,也许会感到害怕和困难。记住,感觉不能够总是被信赖地告诉你真相。注意它们但轻轻地抓住它们。在ACT 中,我们建议把焦点放在“感觉”好上面,而不是感觉“好”。也就是注意并与你正在进行的事情建立紧密的联系,它也许是快乐的或是痛苦的,而不是聚焦只有单独地快乐的经历。正如我们在第二章中所探讨的一样,感觉也许是真实的场景或者它们也许是很好地呈现在画布上的绘画。发现了某个人的真正的价值观也许会感到平静,但是如果这个经历是宽恕而不是平静,那么就更紧地瞧吧。驾驭这种“价值观”使你的担心吗?

另外一种看这个问题的方式是我们不必有根据我们的价值观而去表现的渴望的感觉。你可能正经历着对你的伴侣发火,也可以举止亲密。某个人可能对工作不满意而仍然去工作。实际上,如果我都只有当我们想要工作的时候才去做,那么国家的产品总量将显著下降。然而,因为我们珍视拥有的工作能够带给我们的东西,如,食物、庇护所、成就感与其他人的关系或做一次捐助,我们大多数都会工作即使当我们不想做的时候。这同样适用于其他的某个人也许具有的价值观。如:善良或诚实。如果你只有当它是安适的时候才去做,那么当你知道人们将会用赞同、自豪对你感觉良好,然而你也许不是真正地追随着你的价值观,你是追随着你的感觉。这一章的其余部分将包括练习,帮助你把你的价值观分类并且确定如何才能很好地与它们生活在一起。

你的价值观是什么?

下面,我们将请你鉴别在你生活的7个主要领域的非常重要的价值观:家庭、工作或学习、友谊、浪漫的两性关系、闲暇时光、精神性和自我。(这个练习从 Blackledge and Ciarrochi(2006)著作中选取,他们建立在Sheldon and Elliot 1992年的工作的基础之上,并来源于Wilson and Murell 工作2004)。记住,做这个练习没有对与错之分。[现在在你的大脑中叨唠着什么呢?]这个过程是关于鉴定一个你想去追求的而不是其他人想要你选择的方向。这项工作是关于选择一个你想去前行的方向。这个练习的一个简短的说明如下:如果没有人知道在你的生命中你会选择追求什么并且没有内部的障碍,如:担心或缺乏信心,那么你真正想让你的生命意指什么?

练习8.2:阐明并评估你的价值观

1、 阅读下面7个领域每一个的描述并写下每一种价值观。这儿是几条也许有用的建议:

■ 如果你认为某个领域与你没有联系,如浪漫的两性关系或精神性,你可以略过它。但是记住:只是因为现在你的生活中缺乏的东西,并不意味着你不重视它。询问你自己是否是你重视的而在此前你却太快地把它打发的某样东西。另一方面,你不必做每一个领域的练习仅仅是我们列出了它们而已。这是你的生活,你的选择。

■ 记住,价值观是方向,不是目的。这儿是一些价值观的例子:与一个伴侣坦诚相待、成为一个对你的家庭良好的贡献者、保持你的界限、支持你的朋友、继续动情地成长、善待所有生命、或者说出你的真相。这是一些我们多年来从我们的当事人那里获得的关于生命的方向的信息。然而,请选择你自己的。

■ 如果你全都能想出一个结果,那么就寻求它背后的这种价值观。例如,具体的结果像:有一个搭档获得一个学位或其属于一个(基督教的)派别,经常可以提取出一种价值观。例如,为什么拥有X(假设,一个伴侣)将会是重要的?也许你正在寻找一个动情的紧密的两性关系,在其中你是安全的并且你会被支持。那将是这种价值观。

2、 回答每一种价值观的1—6个问题。

3、 计算出每种价值观的总计1、总计2和总计3.我们将在这个练习的结尾处说明怎样去解释这些数字。

家庭

选择在你的家庭关系中的你想要去探究的一个领域,或者对一个特殊的家庭成员的关系。这可能是关于你的亲密的家庭成员;或者它可能是关于你的大家庭。例如:举止和善、聆听他人、具有恰当的界限、忠诚的或者培养成长。当它来到我的家庭中时,我想是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于家庭价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别家庭的价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

工作或学习

这也许是关于在你的工作或职业或学习中你重视的东西。对你来说工作也许是照顾你的孩子、作为一个宗教社区生活的一部分、做志愿工作或任何种类的努力。随着对你的工作是什么下一个定义。找到与你的生命与价值观相一致的东西。例如:能胜任的、可信赖的、积极从事使你感兴趣的一个领域、扩大知识面、帮助其他人或者赚取高的薪酬。

当它来到我的工作、职业或学习中时,我想它是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于工作价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别工作或学习的价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

友谊和其他的社会关系

这一领域也许包括朋友、同事和其他与你相互影响的人。它也许是关于一个单一的你现在已有的关系或者你想去拥有的关系。例如:成为一个关心照顾的人、可靠的、玩得愉快的、乐于助人的人。

当它来到友谊与其他的社会关系中时,我想它是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于友谊价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别友谊和其他社会关系的价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

浪漫的两性关系

这个领域也许会包括你的与你的男朋友、女朋友、伴侣、丈夫或妻子的两性关系。它也许是关于一个现在的两性关系或一个你想要的两性关系。例如:亲密的、坦诚的、分享相似兴趣、可信赖的、经历着新事物或身体上爱慕的。

当它来到浪漫的两性关系中时,我想它是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于浪漫的两性关系的价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别浪漫的两性关系的价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

闲暇活动

这一领域也许包括你想在拥有的业余爱好,想玩得愉快或放松。例如:为我固定时间什么也不做、大笑和玩耍、创造新事物、锻炼或学习或拥有使得我的家庭更愉快的业余爱好。

当它来到闲暇活动中时,我想是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于闲暇活动价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别闲暇活动价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

精神性

在这个领域大体上考虑一下。精神性也许适用于宗教的联系和活动;你自己与上帝或者一个更高的权力的关系或者对于你来说是一个其他的领域。例如:天性、祷告或沉思。在我们的经验中,许多人在这个领域已有了困难并且也许会很快把它勾销。给你自己一些时间看一下在这里是否有你还没有考虑的某件事情。对你来说也许会有一条新的途径可以增添你的生命的意义。例如:真正的我的宗教信仰、尊重天性、找时间定期的沉思、一个精神性社区的一份子或为其他人服务。

当它来到精神性中,我想它是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于精神性价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别精神性价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

自我

这个领域是关于你的与你自己的关系。一些创伤性幸存者感到他们在这个最根本的层面被伤害了。有时候甚至你想要了解的东西也许都是困难的。实际上,这个练习也许像是一个不可能完成的任务。如果真是这种情况,只做你现在能做的并且当你继续了解你自己时为你这个你的价值观也许会改变的事实让出位置。例如:善待你自己、尊重你的价值观是好的这个事实,尽管其他人不赞同它们,与你自己坦诚或设定适当的界限和有关的问题。

当它来到我的与我自己的关系中时,我想它是关于:

请回答下面的在上面你写下的关于自我价值观的问题。评估等级从1(根本不是因为这个原因)到5(非常因为这个原因)。

我鉴别自我价值观的理由是因为:

1、 我是被用这种方式(价值观)抚育,如果我不重视这个(或愿意了解我所做的),那么对我很重要的父母或其他人将会不安。

1 2 3 4 5

2、如果我不重视这个,我将会感到尴尬、内疚、焦虑或羞耻。

1 2 3 4 5

3、只有一个坏的或邪恶的人才会不重视这个。 1 2 3 4 5

总计1(合计上面1、2、3三个题目的你的评估) 总计2=

4、这个从内心深处对我感觉很重要。尽管没有人知道或重视这个,但是它将仍然对我很重要。

1 2 3 4 5

5、当我根据这种价值观表现举止时,我将会经历在我自己内心里面的平静与快乐。

1 2 3 4 5

6、这增添了我的生命的意义和活力。 1 2 3 4 5

总计2(合计上面4、5、6三个题目的你的评估) 总计2=

总计3(总计1: 减去总计2: ) 总计3=

这个练习的主要目的是给你一个机会去阐明在不同的领域的价值观。这些价值观中的一些也许会一直改变。在这一章和下一章中,我们将请你偶尔回到这个练习的答案上来。知道在声明中你想前的哪个方向是一个超越床上发现生命的关键方面。然而,我们还未处理这个练习。

我们内在的价值观是怎样的?

既然你已经完成了这个价值观阐明练习的第一部分,那么就让我们看一下你提供的总计3(总计1减去总计2)是什么样的。

在总计3里对我来说得分为正数的领域是:

在总计3里对我来说得分是负数的领域是:

一个正数的总计3表明:对于那种特定的价值观,你是更多地由追随别人的愿望或避免确定的感受和判断而不是由你自己的兴趣和愿望来指引。得分越高就越能说明这个情况。[关于最后一句你的大脑正在显露什么?正在出现了什么样的感受?你能够为你的感受让出位置吗?]

一个负数的总计3表明:对于那种特定的价值观,你是更多地由内在的兴趣爱好或为你的生命增添了意义的东西而不是由你的担心或渴望得到支持来指引。得分越高就越能说明这个情况。

在这个阶段,我们建议你记住这些领域,在那里你是以一个正的总计3来结束的。我们希望下面的练习和探讨将帮助你理解在那些领域里也许正为你发生着什么?

如果你正在意识到任何的自我判断正在出现,看你是否可以放开它们。记住,这是关于阐明你的价值观而不是关于痛击你自己。如果你想要保护你自己,争辩或用批评来惩罚你自己,看你是否能够抗拒着强烈的欲望而不是像遭受着波浪来回冲刷的沙石。如果在这里有你也许需要去关注的某件事情,那么就轻轻地聆听它。

如果我不知道我重视什么那会怎么样?

正如我们在第七章中所探讨的一样,关于自我,不是了解某个人自己或者对于创伤性幸存者在生活中他(她)想要的东西是平常的。有时候你的经历将告诉你什么是你不想要的,但是也不总是阐明什么是你想要的。你也许不想向东走,而是有许多其他的选择。

创伤性幸存者已经有了大量的训练和动力去聚焦外部的因素,远离他们内部的自我和生命。这个过程也许已经为你打开:

■ 如果你在一个不安全的家庭长大,那么它将通常会去关注其他人想从你那里得到的东西作为一种生存的方式。也许如果你使一个酗酒的父母平静下来,那么在晚饭的桌子旁的事情将会平静地过去。

■ 如果你经历了一次自然灾难或一次交通事故,那么集中于努力会预测和控制外部事件的倾向性也许会非常强。也许这种观点是:如果你一直能够保持适应天气情况,那么你将知道是否会有飓风到来。

■ 如果你已参加了战争,不要过多地集中于你真正想要的而且你必须生存下来也许已帮助你活了下来。也许这种观点是:如果你能够判断是否有一片树叶在向树林里移动,那么你也许能够在狙击手射中你之前而射中他。

■ 如果你已被攻击或强暴,那么集中于外部的刺激也许是有益处的。也许能够获得一个环境安全与否的每一个细微差别,它也许会使你感到即使未必总是安全的。

■ 一些创伤后应激障碍的症状像过度警觉和分离,也可能导致你拥有更少的能力去感觉如何和你想从生活中获得什么。

[现在你的大脑正在显露什么?]看你是否可以缓和来自于情感的情绪像羞耻或内疚或想法像“看!我甚至不知道我想要什么。我怎么样才能有一个有意义的生命?”或“像他真正知道想要什么,不像我”或“我是真的崩溃了,我甚至不知道我是谁。”不要把它们推走。并记住它们仅仅是你的巴士上的乘客。当你继续阅读关于价值观阐明的内容的时候,看一下你是否可以带着这些想法和感受,仅仅就是想法和感受跟随着你。

下面的练习打算去帮助你通过更密切地关注你受到的伤害的地方和如果不舒服的内部的经历不挡你的路那么你说你想要的东西去对你的一些隐藏的价值观进行分类。

练习8.3:你生命的部分

如果你回想一下在你的生命里受伤的领域,通常你将发现你重视的是某事的对立面。如果你不关心某事,那么它将不会受伤。从哪种意义上说,正如我们自己已经在前面说的,痛苦可能是一个盟友。简单地说,你能够跟随着逃避找到你的痛苦。你能够跟随着痛苦找到你的价值观。这儿是两个例子。

逃避的行为 代价

社会集会(担心消极的评价,“如果他们不喜欢我那会怎么样?”的思想) 没有参加晚会 没有结识朋友

和一个男性单独约会(害怕我将会被攻击或被占便宜) 没有约会 没有获得一种浪漫的两性关系而感到孤独

从某种程度上说,痛苦和价值观是同一个硬币的两面。社会畏缩的人会对被羞辱和拒绝赶到害怕真正地深深的关心人际关系。它就像一枚硬币一样,一面是“人际关系”,另一面是害怕和担心被拒绝。注意我们也许可以通过逃避社会情境并不接近人来消除或减少被拒绝的担心。然而,当我们这样做时,我们将扔掉整枚硬币,并且可能的人际关系也随之而去。这是逃避的硬币反面。

逃避的硬币反面

正被逃避的痛苦 代价

隐藏在痛苦

下面的价值观

如果他们不喜欢我那会怎么样? 人际关系

担心受到伤害 亲密的两性关系

1、现在让我们请你做这个试验。认真考虑一下你的创伤历史和那些已经对你所逃避的情境和情感产生了明确地影响的经历。回想一下已在你的生命中存在的一些情境、情感、逃避的想法、逃避的行动以及代价。在下面写下它们四个根据上面的例子。

逃避的行动 代价

1、

2、

3、

4、

2、看你是否能够鉴别在每个代价下面的价值观,然后把它写在下面图中的你的生命的每个部分的反面上。然后,看你是否能够鉴别在“情境/情感/逃避的想法”想法下的那种价值观。你也许需要去为之让出位置。如果你想住在那种价值观外面的话。把这个写在硬币的反面。看一下上面的例子。

3、现在,看一下你的4个部分中的每一个部分。对于在硬币反面上的价值观你关心有多少?你想要去保有这枚你把痛苦写在其正面上的而且痛苦必然地伴随着它的硬币吗?注意你正在用一种或另外一种方式。通过你正在过你的生活的方式来回答这个问题。如果你正在保有这枚硬币,注意那种方式。如果你已经扔掉了这枚硬币,问你自己那是否是你真正想要去做的。

如果你已经用了许多年从你的自我中分离,那么阐明你的价值观可能是尤为重要。你这样做不但是伴随着你的痛苦而且也可以检查你的痴心妄想。下面的练习将致力于后者。

练习8.4:要是 多好,那么 ?

在生命中你也许许多次做了这个陈述,“要是…………多好,那么……………..?”在第一个空白处你说的是你想象的不可能的发生的某件事情。在第二个空白处填写的是如果那种不可能的事情发生了,那么你的生活将会怎样向更好的方面转变。这些可能会涉及过去的或将来的事情。例如:

1、 要是我能够赢得100万美元多好,那么我将能够偿付我女儿上大学的费用。

2、 要是我上过大学多好,那么我将可能自己做老板。

3、 要是我能够戒酒多好,那么我将不会在早晨感觉如此糟糕。

4、 要是我没有和我的丈夫结婚多好,那么我将不遭受虐待。

5、 要是我有时间去锻炼多好,那么我可能会减少体重再一次感到健康。

6、 要是我更多时间多好,那么我可能会在当地妇女的庇护所做志愿者。

7、 要是我能够结交更多的朋友多好,那么我将不会一直如此孤独。

看一下这些例子。它们中的一些也许是可能会改变。例如,结交更多的朋友,而一些不可能被改变。如与一个不同的人结婚,毕竟我们不能够改变过去。同样地,一些是不大可能会发生的,如赢得100万美元。当你正在挣扎,出现没有希望的感觉和额外的痛苦的时候。你的大脑也许会给你这些“要是…………..多好”陈述。[注意你正在显露什么?]

然而,这儿是好消息:在每一个“要是……….多好/那么”的陈述后面有一种价值观,因为在“那么”之后,这个痛苦部分告诉你在你的生命中你也许会渴望的东西——你重视的东西。这儿是一些也许是在例子陈述后面的价值观。

1、 要是我能够赢得100万美元多好,那么我将能够偿付我女儿上大学的费用。

价值观=想要供养家庭

2、 要是我上过大学多好,那么我将可能自己做老板。

价值观=在工作中想要自由和灵活性

3、 要是我能够戒酒多好,那么我将不会在早晨感觉如此糟糕。

价值观=想要身体的健康和安乐

4、 要是我没有和我的丈夫结婚多好,那么我将不遭受虐待。

价值观=想要被尊重

5、 要是我有时间去锻炼多好,那么我可能会减少体重再一次感到健康。

价值观=想要一个健康的身体

6、 要是我更多时间多好,那么我可能会在当地妇女的庇护所做志愿者。

价值观=想要回归社区

7、 要是我能够结交更多的朋友多好,那么我将不会一直如此孤独。

价值观=想要个人感情的支持

所有这些“要是………..多好”的陈述也许不是可能的,而在这些陈述之后的个人价值观则是确切可能的。

让我们使你来尝试一下。

为每一个受到重视的领域,列出3个“要是……..多好/那么”的陈述。为这个“要是…..多好”的陈述,我们将请你考虑这个“盒子”之外的东西。放开限制,只写你所希望的东西。如果的陈述被实现,那么“那么”部分(第三栏)将使你感觉到的结果。第四栏中,我们想让你写一种与“那么”陈述相一致的个人价值观。这是个明确的在理想结果下的价值观。

这儿是一个例子:

领域 “要是…..多好” “那么” 个人的价值观

1、家庭 如果我没有作两份工作

我和我的父母住在一个州

我和我的妹妹的关系更近些 我将会花费更多的时间和我的伴侣在一起

当他们变老时,我将能够照顾他们

我可能会叫我的外甥打篮球 对伴侣的情感的关系渴望

表达了对父母的爱

当他成长时,想要在他的生命中发挥着一个积极的作用

在下面的表格中,开始做吧并且为这个领域想出“要是……..多好/那么”的陈述。

领域 “要是…..多好” “那么” 个人价值观

1、家庭

2、工作或学习

3、友谊

4、浪漫的两性关系

5、闲暇的活动

6、精神性

7、自我

[注意此时你正在显露出什么]

这个练习你经历了什么?当你列出你的“要是……..多好/那么”的陈述时,你也许已经注意到悲伤、失败或者自我的评价正在显现。这是平常的,因为你正在书写关于有意义的也许对你来说此时还未在你的生命中呈现的事情。有失落和痛苦在那里。相反地,你也许在第四栏中也已经经历了一些希望的感觉或者明确定义了你的个人的价值观。

精神创伤、恐惧、逃避和价值观

另外一个也许使得了解你的价值观或与它们在一起变得困难是这样一种情况即:对于创伤幸存者来说,逃避能够很快地成为恐惧的标准答案或是任何其他的不舒服的情感、想法、身体的感觉或记忆。由于恐惧的突显是作为在创伤性经历中一个自然的反应,所以在这个部分中我们将集中关注它,但是需要记住的是相同的概念也适用于其他的不想要的内部的经历。

在你遭受创伤性经历的时候,恐惧和逃避很可能两者都是适合的而也许可以救生。在那些处境中,恐惧是正常的而逃避经常是自我保护的。例如,对于卡特里娜飓风的幸存者来说,在洪水来临之前,恐惧也许已经促使人们丢弃了他们的房屋或者立即把食物转移到更高的地面,而且对于在屋顶上的幸存者来说,避免相互看着对方,而且每个身体都漂流着。通过此种方式也许已经帮助他们保持集中于关注他们自己的幸存。就像我们注意的一样,创伤几乎总是要求大量的怒力去集中关注保持安全和幸存。挡子弹正从你的头上的一英寸处飕飕地飞过时,探查你的感受。那很可能是可怕的(Hayes and Wilson 1996)。

由这种情况引起的记载面对恐惧时,创伤性的幸存者的逃避行为的困难可能是健康的或不健康的。因此一条简单的规则像“总是要面对恐惧”将不会有用,尤其是如果面对一个打算呆在那种处境的人。例如,认真考虑一下刚在一起交通事故发生之前你也许感觉到的恐惧。在这个案例中你将想要对恐惧作出反应。使你的汽车的轮子改变方向而避免另一辆车撞到你将会是救生的。强烈的恐惧会使你逃避生命受到威胁的处境。例如,刚才这个例子。这是一个在面对恐惧时健康的逃避的例子。

然而,如果你感到恐惧并改变车轮的方向,在你每一次经过那个高速公路的相同路段时。即使没有一起交通事故的威胁,那么你真正地离开了通往你的目的地的这条道路。

如果你所知道的全部就是在那段道路如何去做,即:在恐惧中突然转向而那是你需要在上面行驶的道路,那么你就不能向前移动了。这是一个在面对恐惧时不健康的逃避的例子。

为了帮助你鉴别有多少恐惧正在操纵你的价值观,我们想要回到这个汽车的比喻上来。考虑价值观阐明的另外一种方法是选择你想要你的汽车朝着哪一个方向向前行驶。你确切地要让哪一个指示牌出现在你的汽车的前面?

你可以选择你的一个乘客,假定恐惧,驾驶这辆汽车,或者你可以选择你自己,给予你的价值观驾驶。

如果恐惧的乘客驾驶汽车

■ 所有的状况,你害怕靠近的人群、地方和情感将会被你逃避。你将绕着它们行驶。

■ 你所走的路将变得狭窄并且会由于哪一条路感觉最舒服而去选择它。

■ 你将需要躲避在道路两边的许多的障碍而你经常不能够使你的汽车拐弯。

■ 你的目的地将会由于需要逃避的东西而被确定。

■ 你将不确信你会在哪里结束,因为在下一个街角周围也许会有需要躲避的某样东西。

如果你的价值观驾驶汽车

■ 你将选择目的地并且所有的道路都会让你到的那里。

■ 你将会不可避免地撞到一些障碍,而你的渴望的目的地不会因为这些困难而改变。

■ 这条道路将会是宽阔的并将包括每一种可能的情感。

■ 有时候这条道路也许会是害怕的,但是你将再有意义的领域行进。

■ 你的路径和你的目的地将会对你有意义。

练习8.5:现在,谁是你的生命的司机,情感还是价值观?

1、 回到在练习8.2中所谈及的你鉴别的价值观。在下面的表格的每一个左手边的栏目中写出简短的描述。

2、 在第二个栏目中,给对你重要的每一种价值观有序地评定等级。使用1到7这个等级,1是最重要的而7是最不重要的。

3、 在第三个栏目中,评估在上个月中你靠这种价值观为生的程度。用0到10这个等级,0是一点也不而10是完全地。

4、 在第四个栏目中,评估在过去的这个月,困难的情感妨碍了那种价值观的存在。用0到10这个等级,0是一点也不而10是完全地。

5、 想象一下你的汽车从未被困难的情感和想法所驾驭。在右手边,描述一下在你的生命你将会带着对你的价值观的敬意去做而当前还未做的事。

价值观

重要性

(0到7)

在依靠这种价值观为生的程度

(0到10)

受到困难情感的干扰

(0到10)

你将会有区别地做什么

家庭:

工作或学习:

友谊:

浪漫的两性关系:

闲暇:

精神性:

自我:

现在我们在哪里?

现在,我们想强调的是你能够创造一种伴随着你的受到重视的领域的具有理想的评定等级的生活。注意,这并不是说你将在每一个受到重视的领域都达到全部的目标。

记住,过一种受到重视的生活是一个过程不是一个结果。在整个的生命的范围内你将会断断续续地再三地忽视依照你的价值观生活。这个诀窍就是去注意当你不是在朝西走时能够尽可能地掉头转向,除非你确切地已经改变了你的价值观而不再重视向西走。

有时候,你也许不能够主宰你的每一种价值观的外面因为它们也许会相互抵触。我们的一个当事人曾经说他的汽车在黄昏时在一个孤立的地方抛锚了,他乞求某个人让他和他的3岁和5岁的孩子搭便车进入城镇。当他们搭便车时,这个父亲忍受了来自于他的援助者好几次直接针对着他和他的孩子们的低声的侮辱。他说这个必要地放弃他的自尊的价值观是为了使他的孩子们得到安全——对于他来说一种更高的价值观更为重要。尽管在那时,他的临床医学家指出保护他的孩子们也许是确切地需要去做的事情,而她也需要去维护他的自尊。

过一种受到重视的生活是伴随着一条你能够通过一些小的改变并有意愿接近一系列感受和经历的道路。简单地依照价值观过一种生活,可能会有尊严和意义在其中,尽管结果并不总是在那里。

再看一下你在练习8.2中为每一种受到重视的领域而写在“我想它是关于……….”其中的陈述。他们似乎喜欢可能发生的事情吗?就像我们为一个想要开始约会的那个妇女所举出的例子一样,在每一个领域很可能会采取几个小的步骤而去接近你的价值观。如果你只能活一年,那么对你来说甚至一个小的步骤也是值得去做的吗?

当我们经历着生活时我们大声叫喊价值观是可以改变的。实际上,甚至当你在通读这一章时,很可能你注意到了一些改变。从我们的观点来看,那是希望的甚至是渴望的——假如新的价值观会让你更接近于你想让你的生命是关于什么的话。在ACT中,我们建议你让你的价值观由你在生命中你真正想要的东西来引导,而且并不简单地是关于成为始终如一的。正如我们在第六章所指出的一样,在生命中通常会为保持始终如一或“对的”而付出代价。

在练习8.2中你明白了你的内在的价值观是怎样的。我们从研究中得知追随价值观将对我们的人生有意义、兴趣和快乐。同样地,反对那些我们为获得别人的赞许而追随的价值观或者是从不舒服的感受中逃走,将会紧密地与幸福和减少的压力建立联系。(Greswell et al. 2005)

简单地说,当它涉及到选择一个生命方向时我们建议你朝着有意义的事情移动,而不是简单地离开不想要的事情。例如,不赞成或恐惧(Wilson and Murrell 2004)。既然你已经鉴别了你想要向前走的方向,那么在下一章我们将请你去探查当你在做一个有责任的行为时是什么挡了你的道路。

日志记录

想法:

感受或情感

自我判断

身体的感觉

行为欲望(你想要做什么)