爱的反面，不能简单地理解为恨。这两种情感不是对立的元素。一个被爱遗弃的人，开始产生恨的情绪，如果几十年都不变，则说明他或她当初爱得太深，太多，以至无法自拔。现在的“恨”只不过是“爱”的一种变异或延长线，因为这种“恨”和“爱”都让人刻骨铭心，无法忘怀。
爱的反面，是淡忘和遗忘，也就是一种引不起兴奋，或消亡了的情感。
人为什么会恨？一种假说是因为受了伤害，进而引起了敌意的感情。但也有些人，并没有受到任何伤害，他也会无缘无故地迁怒、仇恨某些没有关系的事物，这是为什么呢？
心理学研究者又解释说，这是由于对一些不愉快、不公平而且又不可能改变的事情或情境，日积月累造成的压力而导致的，这种“恨”是一种特异反应。因此，这种说法又称之为“挫折—攻击假说”。即如果你想要什么东西或者要做什么事情，任何妨碍你的东西都会激起你的仇恨。无论那个妨碍因素是特定的还是模糊的，是有生命的还是无生命的，是有意的还是无意的，只要你没得到你想要的，你就感到受挫，会做出仇恨或攻击的意识及行为。
这种说法也就是：认知—新联结主义的理论模型：即目标受阻或受挫。导致的“无归因的仇恨”，它与人的自我认知、感觉、环境系统和生活经历息息相关。
新的观点是认为：恨的情绪产生是因为人们没有爱，缺少爱，或者失去爱，被遗弃，被背叛而导致的一种病态心理。这里仍然可以用金庸的小说《神雕侠侣》为例，分析一下另一个人物——大魔头李莫愁。
小说一开始描写李莫愁因爱强求不得，因伤情而变态，因嫉妒而成魔头。她残忍地杀害一位姓何的老拳师一家老幼男女二十余口，仅仅是因为这家人与她的情敌同是姓何；在沅江上连毁六十三家货栈船行，也只是因为它们的招牌上有一个“沅”字。
在这部小说中并没有出现她与陆展元热恋时的情形，作品一开始，男主人公便已与他的妻子何沅君一道魂归黄泉。而活着的李莫愁则已成了不可理喻的情魔。她为了报复陆展元的“不爱之仇”，居然要将陆家庄的老少全部杀死。
小说中没有说明陆展元对她的态度，但从一些情况推测，陆展元恐怕并没有对她表示过爱意，既无“始乱”也就不存在“终弃”。相反，是李莫愁一厢情愿，而且纠缠不休，在陆展元、何沅君的婚礼上她就要大闹一场。这也就是说，在她的悲剧中，陆展元没有什么责任，一切都是她的性格使然。
其次，陆展元不爱她这不是什么罪过，爱何沅君更属自然，没有谁规定陆展元非爱李莫愁不可。然而在李莫愁而言，“不爱”便是“仇恨”乃至就是“该死”。这正是她的不可理喻之处。
再次，更加不可理喻的是，何沅君得到陆展元的爱，与李莫愁本不相干，但李莫愁却对何沅君恨之入骨，乃至将无辜的“何”姓老拳师一家以及“沅”江上的许多船行、货栈杀得血流成河，只因一个“何”字与一个“沅”字。谁要在她面前提起“何沅君”三个字，那更是大祸临头，非死不可。
最后，值得注意的是，小说的一开头，与李莫愁同时出现的还有一位男性疯子武三通。他也是因情而疯，且暗恋的对象恰恰是何沅君。他也要去挖何沅君的墓，为的是要“见她一面”。可他还没有疯到滥杀无辜的程度，这恐怕是男疯子与女魔头最大的一点不同。为此武三通还曾与李莫愁打了一架。之后，武三通的疯病被他妻子的舍命相救而感动至愈，即为爱所拯救，然而李莫愁则在疯之路上越走越远，直至最后葬身火窟。
