李孟潮受伤疗愈者Segwick的八步骤反移情模式两天的课程完美结束，细细品味这两天的整个过程，却让人回味无穷。回到课程的标题上，两天的课程包含三个主题：受伤、疗愈者、反移情。
Merchant提出，“真正的分析师”成长经历和萨满巫师是类似的，首先，在心理发育早年，母—婴关系中他遭遇到创伤事件，形成类似边缘人格的结构，然后，在发展的某个阶段出现前—始发性疾病，在此过程中，逐渐接触心理分析这个行业，有一种被“召唤”，命中注定要做此行业的感觉，这种在发展过程中形成的心理/大脑结构，便是受伤治愈者的来源。
        首先，对受伤治愈者的定义，就已经确定母婴关系中存在创伤无可避免的可能性，但这种创伤成为分析师的可能性，却有一种恰恰在某点创伤带来伤痛的情景上，产生疗愈的渴求，让创伤携带者去追寻一种治愈的可能，使伤痛成为一种过程，成为一种意义，并将这种成功的经历上升为为生命带来意义的灵性经验过程。而离开这恰当好处的点上，都形成太幸福或者太痛苦的过程，而无法进入伤痛的自我疗愈过程中。
         抛开理论中阐述的原因、发展、治疗、修通等等的步骤，当原始性身份认同在咨访之间产生同频共振时，来访者的伤痛通过无意识与分析师产生同频共振，咨询师对来访者的痛苦在梦境呈现，或者咨询师莫名其妙感染了与来访者相似病症痛苦的感觉。这时，共振就发生了，这种神奇的过程其实是提供疗愈的感召，反移情也在此时通过共振共时性的传递给了咨询师，让咨询师识别了来访者无意识中无法陈述的内容。这是不是镜像神经元以隐晦的方式呈现呢?相信这与咨询师对来访者的语言行为产生的想象是类似的，因为当来访者激活咨询师的想象，咨询师对镜像神经元呈现的画面进行分析时，修通的过程也在同时发生，在心理结构和大脑结构中的变化也将同时产生，修通和治疗的共时性得以产生，并一直伴随着咨访双方走在疗愈路上。
         结合自我疗愈的过程，我觉得咨询师情结被来访者激活产生的情绪反应，从刚开始的混合黏着到分辨清晰，伴随咨询师的自我疗愈过程越来越清晰。但当李老师讲述对投射性认同在反移情中的微妙作用，咨访双方无法清晰分辨的胶着状态时，细细品味着投射中情结的激活，共时性的激荡在咨访双方，体验着无意识内容被再次打开的无穷尽，再一次折服在无意识的宝藏的无穷尽中……。
         整个过程最吸引人的其实就是反移情，以及反移情共时性的发生。课程最后半天李老师自己案例的分析，治疗师整个过程都在昏昏欲睡，我自己的共时性共情是我真的睡着了，这反移情的共时性从个案中带到课堂，对睡着的共时性不禁哑然失笑。但对于现场的反移情并不仅仅限于对个案的反移情，台上渊博智慧的老师形象，对于隔壁邻居家笨小孩的认同，导致很多学生产生学习缺失障碍的匮乏感，感召了许多学生对老师的愤怒攻击，以及对食物摄取的欲望。这也是老师把“笨”的不接受投射到学生身上，激活学生的笨小孩情结，反移情在此刻也共时性的产生了。其实，照见共时性的反移情，疗愈性的修通过程也在同时发生。
         对于五六七十年代的我们，食物短缺，知识进取时代的拯救情结带动我们进入分析情景中，与八零后九零后幸福的童年相比，恰恰需要疗愈的是我们的短缺的年代创伤，再过几十年，完成疗愈过程的我们，结束这一代需要疗愈的情结，也将完成历史的使命，退至幕后．．．．．．
                                     
                                                                                                                                                                  2015 3 8