摘要

全身聚焦是一种用自然的方式开启意识的力量去唤醒身体内在智慧的过程，这种智慧潜在于每个生命体。分离是个体成长过程中必然经历的事件，然而具有创伤性体验的分离会对个体日后的关系带来许多发展性的困扰。本文以一次分离创伤的工作过程，来论述全身聚焦作为一种直接与身体工作的方式，对分离带来的关系性创伤疗愈的疗愈。

关键词 全身聚焦 关系 创伤

1. 全身聚焦发展史

   全身聚焦是由kevin McEvenue创立，发展于尤因·简德林（Eugence Gendlin）的过程模型以及他的内隐哲学（Philosophy of the Implicit）。尤因·简德林（Eugence Gendlin）在他的《聚焦》一书中向世界推出了一种运用体会（felt sense）来进行自我探索的方式。这是一种对身体意义感的觉知，是一种可以被明确感受到，也可以被表达出来的身体感觉，即使这个意义感还未完全清晰。这种体会有时是错综复杂的，还未完全从生活事件里加工成形并形成连接。通过对身体内在感受的持续关注，体会将通过词语、意象，或者其他明确形式的象征呈现出来。

   全身聚焦经典聚焦的基础上，拓展了身体的不同空间：1、整体的身体空间；2、外部的环境空间；3、知觉与体验的内在空间；4、聚焦者和倾听者共存的交互式空间。从这四种不同身体的空间的意识出发，全身与环境的交互作用作为一个整体的过程就是一个极大的空间，这个极大的空间为聚焦者的体验推进和体会的生成转化提供了场域。

2. 全身聚焦的工作方式

全身聚焦包括六个阶段

1. 全身接地临在：用整个身体和自我和环境连接

2. 唤醒身体智慧的内在导向运动：放松人对压力的反应并展开“我在这儿”的感觉

3. 抱持“不知道”的动态内在空间：让控制的需要走远

4. 欢迎想要浮现的新的知道

5. 用相等的积极关注抱持两者：整体的自我和想要得到我关注的一些东西

6. 允许生命向前推进的运动以及保持通过整个活的身体完成它自己处境的完整

  每个阶段是一个自然发生的过程，在大地般临在中，在五个身体空间内，全身聚焦把我与大我重新连接。

五个临在的相互作用的身体空间：

1. 环境的身体

2. 物理的身体

3. 感知能量身体

4. 关系性的空间

5. 我的整个的大我

1. 分离创伤

   分离是每个生命体成长过程中不断面临的主题，从个体离开母体，我们便开始分离。随着越来越具有活动的能力，我们开始离开母亲的怀抱，逐步进入一个更广阔的世界，成长为一个独自生活的个体，其过程里面必然伴随着越来越多的分离，直到人生的终止。

   我们总是期待我们做好准备，也许是个体有足够成熟的内在状态，也许是分离之后的应对，再去经历分离，然后事实上，从来没有一个分离是这样发生的。作为一个创伤的主题，许多分离的来临，都是猝不及防的，有自然的，有人为的，更不要说过去的一百年里面并不安宁。

   这些分离的体验，给个体带来了复杂的内在感受，身体作为载体，记录了这些。正如简德林所说的，“身体是潜意识”。尽管个体内在强大的生命力量总是让人们在分离之后还是存活了下来，大部分人并没有被成长过程中大大小小的分离创伤所重挫，在个体能力范围内以未知的方式将这些感受处置，投入日常的生活，但是这些感受会在个体面临分离情境的时候再度被激发而浮现。在这样的时候，可能就会带来一些非适应性的情绪反应和行为。而还有一些个体可能会卡在创伤的点，形成某种模式，或者，生命内在停止了某个面向的发展，尤其是在关系的能力上。

   创伤的本质是，我们独自在被淹没和震惊的体验中。

2. 一次分离创伤的工作过程——全身聚焦对关系性创伤的疗愈

  以下我将以我体验中全身聚焦发生的具体过程来阐述全身聚焦在分离造成的创伤中的疗愈。

第一次聚焦：与分离主题有关的身体创伤呈现

我和我的伙伴在进行一次聚焦的练习。我尝试着邀请我的身体去就最近发生在我的婴儿观察的学习中与观察孩子的分离进行体验进行工作。身体唤醒了我自己四岁多的与母亲分离的一次体验。我感觉到我的身体里面充满了不同的情绪，身体的感觉是胸口、腹腔、背部、四肢每个部分都感觉到那么的艰难。强烈的情绪涌来，伴随着泪水，我感觉到不能做什么。我感觉自己的无能为力。我的陪伴者陪伴我一起将这些感受命名。我重新接近了那个过程，我看到当妈妈以一个借口离开我，将我和奶奶留在去老家的船上时，四岁多的我感觉到有懊恼，我不知道发生了什么，我不知道她为什么去给我买零食就不下来了，我哭喊着，我觉得委屈，渐渐地我知道发生了什么，知道她不会上船，我渐渐绝望，我变得愤怒，然而没有人给我解释，人们不敢靠近我的痛苦，我觉得被伤心淹没。而一天的船上的旅程又给我带来晕船的痛苦，整整一天，我在哭泣，我在呕吐，我不想要我身体的这些感受。当我命名它们的时候，这些感受逐渐在我的身体前端形成一个包囊，类似于胎儿的包囊，它们将我压得喘不过气来，我的身体似乎变得很扁，脊椎似乎变形弯曲。我忽然意识到，其实长久以来，这些身体无法消化的感受一直都在我的身体里面，伴随着对于这些情绪感受的模糊记忆，这些感受已经超越了我能处理的。陪伴者和我一起临在的状态，让我找回扎根大地的感觉，这个包囊也在变化着，它逐渐从我的身体里面剥离出来。我将这个包囊从胸口取下来，找了一个合适的位置安放，等可以的时候再来面对。我感觉到了轻松许多,有种清明的感觉.

第一次聚焦的讨论：

创伤的呈现总是与一些类似的有关的事件。在我的聚焦体验中，与观察婴儿的不告而别，引发了我童年被不告而别的经历，与母亲的分离。当时的感受，对于一个四岁半的孩子来说太过强烈，所以这些感觉隐隐约约地在，但是不能真切的感受。全身聚焦的临在，帮助我和那个四岁半的孩子工作，帮助我把那些无法承受而隐隐存在的感受清晰、表达。最后的意象，这些感受形成了一个包囊，从身体里面脱离出来，意味着我的身体开始从那些痛苦的感受分离，并且用合适的方式暂时将它们容纳。然而还是不清楚自己该做些什么。

第二次聚焦：神经系统的创伤性反应

第二次我再与陪伴者一起，邀请我的身体与这个部分工作。

然后当我要开始这个主题的时候，我这里感受到了我自己的身体对此的抗拒，我感觉我自己后背的紧张、颈脖、头部传来的抽紧、胀痛，身体的温度升高。身体在告诉我，它不愿意靠近那堆情绪，尽管我已经将它们打包，身体拒绝再去体会。陪伴者那里感受到了胃部的不舒服，而我的胃部和腹部也充满感受，那种感受让我想起了很熟悉的一种，当我小时候如果哭的撕心裂肺之后身体里面停留的感觉，一种似乎胸腹部凉凉的、被撕开的感觉。当我意识到这种感觉的熟悉性时，我知道了我的身体在抗拒的部分，是不想再次痛苦，想保护我。当我的身体感觉被我接收到的时候，我感觉身体轻松了许多，恢复了平静。暂时我依然没有办法继续与那个包裹工作，于是我们结束了那次的聚焦。

第二次聚焦的讨论：

身体对于这个创伤的部分有它自己的记忆，以及惯用的应对方式，战斗或者逃离。当创伤的事件和感受浮现的时候，身体对此的应对方式也呈现了，神经系统的反应被激活。这是身体为了保护当时的我所做的工作。我很感谢我的身体为我做的事情，但是我也隐约觉得这些感受需要我再次看到它们。

第三次聚焦：分离创伤的疗愈，身体自组织的恢复过程

我知道这个部分的感受一直在我的身体里面，它们需要我的关注。既然已经来到了聚焦的空间里面，我依然还是希望能够再次和它工作。所以当有机会第三次和李明老师聚焦的时候，身体为我选择了这个主题来继续聚焦的过程。

聚焦开始的时候，身体就开始唤起这个部分的工作，但是充满了不安，内部的评价体系也被激活。(L1-L11)

当陪伴者反射了我这里的这些不确定的部分的时候，不确定的部分成为了一个外面的部分，然后内在的感受变得确定了，好像被允许了。但是再次出现了之前聚焦的时候的状态，感受太过强烈，身体感觉到没有空间了(F11-L18)。原来的处理模式出来，想要更有破坏性的表达，把这部分的包裹破坏掉。但是身体很真实地告诉我，我并不是想这样(F18-L19)。接着是背部熟悉的那种烦躁不安，想逃离的部分出来（F19）。

陪伴者提示说可以只是觉察而不去做什么的时候，我感觉到了一种稳定地回来继续工作的力量，身体更能安在当下。但是还是没有空间。陪伴者看到了我的模式，那个面对创伤身体原本的神经系统的工作方式：要么破坏，要么逃离（L21）。陪伴者邀请我，用不同的方式的时候（L22），忽然身体有了选择，就是想要和这个部分的情绪待一会儿，或者说这个部分的情绪其实需要的就是一个允许和陪伴（F22）。

陪伴者的邀请，某种程度上有了一个关系的空间，这个空间，使得我聚焦的空间也变大了。那个情绪，在身体上的工作，就恢复了。身体感受到了我的那个需要，其实就是想难过一会儿，然后有人能陪伴我的难过，知道我很难过，因为单独一个孩子的身体，已经无法承受那些情绪的感受了。于是那个关于孩子的抗争的部分也呈现在聚焦的感受里面，作为一个小孩子，无能为力，又哭又闹，其实是需要帮助。那个分离的痛苦，没有解释，没有说明，没有明确的期待，对一个四岁多的孩子来说，很难承受，身体体验了这些，但是身体无法消化。当我哭出来的时候，当现在的我理解到这些的时候，那些感觉就不在了（L23-L26）。

这个部分就是身体自己工作的部分。

但是当这样的体验过去之后，仍然是不安在，一个更大的个人模式在接下来的聚焦里面呈现。身体首先传递出来的是一直以来对自己的这种逃避体验的模式充满了愤怒和不满。而事实上，逃避是因为，面对自己有无力和愤怒感受的羞耻。这个时候，陪伴者的反射，加入了对模式的觉察，第二次的体会生成。身体感受到很明显的变化，这个变化是一种更自组织的方式展现的（L35-F38），感觉到身体发热、腹部像是有双温暖的手捧着那些小情绪。

第三次聚焦的讨论：

在这个第三次的聚焦过程中，创伤的躯体反应以及身体惯用的方式呈现得更加清晰。陪伴者的在场和不断反馈、邀请，给创伤的身体提供了一个更大的空间，并且重新恢复了与人的连接：与陪伴者一起的那个连接，“我们”的安全空间，一起和身体那个部分的情绪待一会儿，身体恢复了自身的能力，也恢复了对创伤性体验的转化。在这个转化的同时，身体也再次呈现了那个自组织的智慧。

1. 讨论

分离性的创伤，也许只是人际创伤的一部分，但是在人际互动中，尤其是抚养关系的互动中，也是非常常见的。这样的创伤带来的后果，往往是深层的亲密关系的障碍。

全身聚焦的方法，把这个创伤重新回到一个安全的、支持的、开放的、稳定的关系场域里面去工作，通过一个有品质的“我们”的连接，聚焦者可以重新与自己连接，与那部分创伤在身体层面的感受连接，与此同时，也与自己的全然存在的生命连接，自然也就可以让卡住的情绪流动，并且发展出来超越生物本能的“战或逃”的力量，以成人的自我来完成痊愈的过程。

参考文献

参考文献

1.（美）简德林（Gendin，E.T.）著；王一甫译.《聚焦心理——生命自觉之道》[M].上海：东方出版中心，2009.6

2.（英）帕顿（Purton，C.）著；罗希译.《聚焦取向的心理治疗》[M].北京：中国轻工业出版社，2010.8

3.（美）康奈尔（Cornell，A.W.）著；吉莉译.《聚焦：在心理治疗中的运用》[M].北京：中国轻工业出版社，2016.5

4. （美）Karen Whalen：用全身聚焦、衷心连接和会谈转化我们的相互关系和发展的创伤性障碍.2015.11,

5.（美）Karen Whalen：Explore the Transformative Power of in the Felt Sense of Grounded Presence. 2014.3

附录：第三次全身聚焦工作过程