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荣格的《红皮书》用“来者之路”(the Way What is to Come)拉开序幕,以《以赛亚书》作为开始:“谁会相信我们所传的?耶和华的膀臂向谁显露呢?”“他被藐视,被人拒绝,是个多受痛苦,熟悉病患的人……原来他担当了我们的病患,背负了我们的痛苦……””
荣格《红书》引用《以赛亚书》:“旷野和干旱之地必欢喜;沙漠要快乐……对那些忧心的人说,你们要刚强,不要惧怕。你们的神,他必来拯救你们。那时,旷野必涌出大水,沙漠必流出江河。灼热的沙地必变为水池,干旱之地必变成泉源……那里必有一条大路,要称为‘圣路’……”
荣格的《红书》记录的是其心路历程,一种内在的寻找。“路就在我们身上,不在诸神那里,不在说教中,更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。”荣格如是说。生活自己的生活,活出自己的命运;这便是荣格《红书》开始的心愿……
荣格开始其《红书》的时候,也正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分,命中注定的“精神分析”与“分析心理学”。荣格告诫自己,也是奉劝世人,“你可曾知道你自己就是肥沃的土地,可以长出为你所用的所有一切?”去走自己的路,才能活出你自己。
读荣格《红书》,首先遇到的,便是“重新找回灵魂”,时间回溯至1913年的某一天,那正是荣格“四十而不惑”之际。“我的灵魂啊,你在哪里?”此时的荣格,意识到了灵魂的“缺失”,于是,便发愿要去寻找。“我的灵魂,我想和你在一起。经过多年的彷徨之后,我又回到了你的身边。我能将我看到的、经历到的和尝到的一切讲给你听吗?抑或,你是否愿意聆听所有来自生命和世界的噪音?但是我应该告诉你一件事情:我明白了一件事情,就是一个人必须活出这种生命。”
荣格《红书》的介绍,将其称之为“近百年心理学历史上最重要的事件”。10月份《红书》问世,我即订购了一本(费用是195美元,其中20美元为邮费),拿到后便开始阅读,持续了近一年……
我在日记中曾这样描述,几乎是抱着这荣格的《红皮书》来阅读的(因为书本超级大,我常常将书抱在怀中,一边阅读,一边在书桌的电脑上做笔记),也常常由它来伴着入睡,让其进入梦中,或,从梦中去阅读这荣格的《红皮书》……
荣格的《红书》,是其持续了16年的私人日记,图文并茂,插图也完全出自荣格之手,记录与描绘了他探索无意识的心路历程。荣格心理分析的重要方法是“积极想象”(Active Imagination),那么,这《红书》便是积极想象的生动呈现……(关于积极想象的话题,我后面会再谈到一些。)
荣格为这本日记所起的名字,实际上是《新书》(Liber Novus,拉丁文,其义正是“New Book”)。由于其耀眼的红皮,如今便被称之为《红书》。曾有人留言给我说,明白了,原来书皮是红色的,便叫《红书》,那若是黑色的,岂不叫成《黑书》……实际上,荣格这部特殊著作的前身,正是《黑书》,他早期的日记手稿。
荣格的《红皮书》用“来者之路”(the Way What is to Come)拉开序幕,以《以赛亚书》作为开始:“谁会相信我们所传的?耶和华的膀臂向谁显露呢?”“他被藐视,被人拒绝,是个多受痛苦,熟悉病患的人……原来他担当了我们的病患,背负了我们的痛苦……””
荣格《红书》引用《以赛亚书》:“旷野和干旱之地必欢喜;沙漠要快乐……对那些忧心的人说,你们要刚强,不要惧怕。你们的神,他必来拯救你们。那时,旷野必涌出大水,沙漠必流出江河。灼热的沙地必变为水池,干旱之地必变成泉源……那里必有一条大路,要称为‘圣路’……”
荣格的《红书》记录的是其心路历程,一种内在的寻找。“路就在我们身上,不在诸神那里,不在说教中,更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。”荣格如是说。生活自己的生活,活出自己的命运;这便是荣格《红书》开始的心愿……
荣格开始其《红书》的时候,也正是与弗洛伊德分裂之际。命中注定的缘分,命中注定的“精神分析”与“分析心理学”。荣格告诫自己,也是奉劝世人,“你可曾知道你自己就是肥沃的土地,可以长出为你所用的所有一切?”去走自己的路,才能活出你自己。
读荣格《红书》,首先遇到的,便是“重新找回灵魂”,时间回溯至1913年的某一天,那正是荣格“四十而不惑”之际。“我的灵魂啊,你在哪里?”此时的荣格,意识到了灵魂的“缺失”,于是,便发愿要去寻找。“我的灵魂,我想和你在一起。经过多年的彷徨之后,我又回到了你的身边。我能将我看到的、经历到的和尝到的一切讲给你听吗?抑或,你是否愿意聆听所有来自生命和世界的噪音?但是我应该告诉你一件事情:我明白了一件事情,就是一个人必须活出这种生命。”