家庭的概念
作者: 王继堃 / 829次阅读 时间: 2019年5月03日
来源: 《家庭治疗16讲》
家庭的概念 作 者:王继堃
出 版:华东师范大学出版社 2019
书 号:9787567587984
原 价:¥48.00元
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无论走到哪里,家庭总是如影随形。

——无名氏

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0D0P ~_u%e8m*?0一、 家庭的概念

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'`*E E6Uw#vE-i%I\3R0大家先看这样一个小例子:心理学空间!ue X~ v#R,{

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有一对恩爱夫妻,偶因小事发生口角。其妻心中怏怏不乐,不吃不喝,以致卧床不起,丈夫请傅青主诊治。傅青主听完陈述后随手捡起一块小石头,嘱其加水用文火煮软做药引,煮时要不断加水且不得离开药壶,其夫盼妻病愈心切,便通宵达旦地煮起石头来,眼睛熬红了,人累瘦了,仍无倦意。其妻见此,不觉转怒为喜,主动下床代夫看火煮石,并叫丈夫去问傅青主:“石头为何煮不软?”傅青主听后笑曰:“你回去吧,她病己愈,石头虽然煮不软,可你对她的一片赤诚,已把她的心软化了。”心理学空间cF(lg0m-~#n

8[}Y#uy e0J8vm`0在梁羽生的小说《七剑下天山》里面,有一个人物角色就叫傅青主。我原来以为《七剑下天山》里面的人物都是虚构的,但是后来发现,历史上真的有傅青主这样一个人,而且非常的有才华。他是一个很著名的妇科大夫,留下了著名的中医著作《傅青主女科》。后来我发现,傅青主还在我国早期的一个夫妻治疗的例子中出现过,这是我偶尔在一本书上看到的记载。心理学空间 j}VTK

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在这个小例子里面,夫妻两个人吵架,妻子心中很不快乐。傅青主采用的方法是让丈夫回去煮石头。他干预的方法——表面上看,是让丈夫煮石头的这个行为,实际上是通过这个行为,让妻子发现丈夫其实是关心自己的。当妻子体会到这个层面的关心之后,她的愤怒就消失了。心理学空间&\O*m/u0B9g

1?Mg*]T*h0通过上面的案例,我们可以看到,在夫妻沟通或者人与人沟通的过程当中,沟通至少包含两个层面的内容: 内容层面和过程层面。所谓的内容层面就是两个人沟通,表面上你一句我一句,说的内容是要表达的东西。但实际上,在言语的背后,两个人互相之间的角色,两个人在家庭中的地位,两个人在家庭中的互动模式,是比内容层面更深层次的东西。所以,在观察一对夫妻或一家三口的家庭互动情况时,不但要看到他们表面上的语言沟通的部分,也要看到在语言沟通的背后,他们互动的关系和模式是怎样的。(这里先预设一个伏笔,后面还会讲到,在夫妻沟通和家庭互动中关于内容层面和过程层面的内容。详细理论也可参考《人类沟通的语用学》。)心理学空间FB)q q`E[

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不知大家有没有看过《双面胶》?这是根据女作家六六的小说改编而成的电视剧。小说里面描写了一对夫妻,妻子是上海本地人,丈夫来自外地某个山区的农村,家有姐弟两人。海清扮演的妻子在大学毕业以后,家里人介绍了好多对象她都看不上,但是看上了现在的丈夫。两个人结婚以后,小两口的生活过得还是很好的。心理学空间)],C`Cg]

|Y"zfUM7}-Z0我们都知道,其实两个人结婚,很多时候不仅仅是两个人的事情。两个人结婚,很多情况下是两个家庭之间很复杂的一种关系。我们每个人从小都生活在不同的社会环境里面,不同的社会环境对我们的家庭有着很大的影响。家庭又对我们怎样看待一件事情、怎样看待婚姻、怎样处理夫妻之间的关系有很大的影响。在电视剧中,妻子的家庭是一个典型的上海家庭。她的父母亲之间的关系有着上海本地的特色: 妈妈就像一个公主,爸爸在家负责烧饭做菜,对老婆特别的殷勤。而丈夫成长在偏远山区的农村家庭,他们当地的文化中,重男轻女、传宗接代的思想特别严重。因为丈夫是家中的独生子,所以公公婆婆特别希望他们能生一个孙子。

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后来,公公婆婆搬到城里跟他们一起住。因为老两口的生活习惯和看待问题的方式和年轻人非常不一样,在妻子和公公婆婆之间就发生了很多的矛盾,并且导致丈夫和妻子之间的关系也开始疏远。什么叫双面胶?大家试想一下,一边是妻子,一边是爸爸妈妈,丈夫夹在中间左右为难。但当妻子和父母发生矛盾的时候,丈夫第一个反应是站在爸爸妈妈这边。这部电视剧,也反映了现实生活中很多家庭的关系或者互动的模式。

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通过这个电视剧,我们先了解一下关于家庭和家庭治疗的几个概念:

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核心家庭。核心家庭是两个人结合在一起成立自己的家庭,以夫妻为单位的一个家庭。当他们有了孩子,三口之家就是核心家庭。心理学空间dc;Bn(r|a}7PUUS

+f1G L"``%hI)Kc)It P q&Y0原生家庭。原生家庭是夫妻各自的爸爸妈妈的家庭,包括兄弟姐妹和他们整个的家族。

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MWE2z2z1G;cs{#O0另外一对比较重要的概念是亲子关系和夫妻关系。在核心家庭里面,至少有两种二元关系: 一种是亲子关系,一种是夫妻关系。如果我们已经结婚成家,有了自己的孩子,那么我们和丈夫(妻子)在家庭中至少充当两种角色。一种是夫妻之间的角色,对于丈夫(妻子)来说,我们是对方的妻子(丈夫)。一种是亲子之间的角色,对于孩子来说,我们是孩子的父亲(母亲)。妈妈和孩子之间的关系,爸爸和孩子之间的关系,我们叫做亲子关系。在一个核心家庭里面,夫妻关系和亲子关系是两种不同的关系。在我们的传统文化和价值观里,更加强调的是亲子关系,而夫妻关系从某种角度上来讲是被忽略的。心理学空间0x2?&\/d4})nR

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我们的文化里有这样的说法,不孝有三,无后为大。当一对夫妻成家以后,公公婆婆或者岳父岳母(包括外面的人)很关心的事情,就是这对夫妻什么时候生孩子。生孩子好像不仅仅是夫妻之间,而是整个家庭甚至整个家族的事情。我原来认识一个人,她的老公是三代单传,所以这个女士结婚以后感觉自己有特别大的压力,很幸运的是她生了一个儿子,还是比较好的。心理学空间*^,L9LCx(g

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大学第五年的时候,我在医院里实习,在医院妇产科遇到一个孕妇来生孩子。她的身体特别不好,患有系统性红斑狼疮,是一种特别严重的疾病。本来患有这种疾病的人是不能生孩子的,但是这名女性冒着生命危险怀孕,又冒着生命危险很艰难地生下了这个孩子。当听到医生说她生了一个女儿的时候,她立刻就在产房里面放声大哭起来。她痛苦地大声叫着:“为什么又是女儿?这样的话婆婆还会叫我继续生,一直到生一个儿子出来。”我当时还很年轻,这件事给我的印象特别深刻。在很多的家庭里,特别是旧社会,与其说妻子是作为丈夫的妻子,还不如说女性是作为公公婆婆的儿媳妇,承担着“生儿子”的巨大责任和任务。

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封建社会实行一夫多妻制,特别是皇帝,后宫佳丽三千。好像这些女性、后妃最重要的责任就是生孩子、传宗接代。传宗接代在我们的文化里是特别重要的事,直到现在也是。在报纸上也经常会看到这样的事情: 很多人可能由于种种原因没有办法怀孕生孩子,如果那个家庭特别有钱的话,他们会花几十万,用很多的钱去找代孕妈妈,即使犯法也一定要生一个儿子来继承家里面的财产。心理学空间)Fh1|8cNNk/m-?L

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还有一个比较有意思的事情,武侠小说里有这样的情节,很多的功夫或者祖传的技艺都是传男不传女。在我们的文化里面有很多思想观念,反映的是亲子关系比夫妻关系更重要。但实际上,在现代社会的家庭治疗方面,非常需要强调的一点就是一个核心家庭的核心关系是夫妻关系。心理学空间y0m E)h([#ix

;N m%\-Qd0K0只有父母的关系好了,对孩子来说才是最大的幸福和福利。

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5|I5v Nh#o#_7}NQ$wSo0无论是我在医院里坐门诊还是做咨询,常常有成年人来做咨询,他们觉得自己的孩子有问题: 有的小孩子,父母觉得他们在学校里多动,或者是孩子不愿意去上学,他们觉得孩子有问题,说孩子这样不会那样不行,然后就把孩子送到医院(或咨询机构)来,请医生(或咨询师)帮忙治疗,他们认为如果孩子的问题解决了,家就好了。

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我在一些文章或者博客里面经常会提到,做一对快乐的夫妻是给孩子最好的礼物。假设一对夫妻因为情感有问题,两个人需要分开。有的夫妻就会觉得很为难,他们会说:“我们不能分开,即使感情差到极点我们也不能离婚,为了孩子,我们坚决不离婚。”可是,如果夫妻感情到了实在无法挽回的地步,两个人勉强在一起,对孩子来说未必是一件好事。因为夫妻关系和亲子关系是两个层面的关系。如果夫妻关系问题很严重,走到分手的境地,比较好的一个处理方法就是(看孩子的年龄,如果孩子已经很大了)和孩子坦诚地谈一次,可以跟孩子说: “虽然爸爸妈妈已经离婚了,但是我们仍然是你的爸爸妈妈,我们以后还是可以继续给你应有的关爱。”

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6v4m`R:Y0最可怕的就是,无论夫妻离不离婚,都用孩子作挡箭牌,把孩子当作一个出气筒,或者是把孩子当作一个情感垃圾的宣泄场所。有的夫妻离婚了,丈夫(妻子)会和孩子说,你妈妈(爸爸)如何如何,她(他)家的人怎样糟糕,最可怕的就是这种情况,会带给孩子特别不好的影响。

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S;Uu1U;D1{%R5ij$],f/W0人的一生有两个家。一个是自己出生成长的家,也就是有父母照顾的家,叫做原生家庭。另外一个是你长大成人以后,重新建造的、你自己当家的一个家,叫做再生家庭。

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g1e(J#Z+K+n0刚才给大家提到过,核心家庭指的是两个人结合在一起组成的家庭,如果一对夫妻有了孩子,再加上孩子就是一个核心家庭。扩大家庭包括祖父母、外祖父母、叔伯姑姨等,此外还有家族、宗族等。

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'C||Y9V9z#d\0先前给海洋大学的学生讲“叙事陪伴个人成长”的课时,我问大家,有没有哪位同学有自己家庭的族谱,然后有个同学就说他家有,还有人起名字的第二个字就是家族里的字辈。比如很远很远的亲戚,如果使用的是同一个字辈的话,说明几百年前都是同一个老祖宗。然后大家看每个人各自排的这个字辈,就可以知道他是哪一辈的人,也就知道该怎样称呼。在特别大的家族里面,根据字辈来称呼一个人,对于了解另外一个人和自己是什么样的家庭关系,是很重要的。

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