“三从”是男人培养女奴和玩物的手段
文/钱坤
从父，从夫，从子。
且把这个无比妖娆的纲领文件高挂，感谢男人们所做的一切。
而后，再补充一句：恕小女子实在难以盲从。
既然古训君子有所为有所不为，女子自然要学会明加分辨，做到有所从有所不从。
否则，遇父夫子浑噩，盲从便是毁家毁国之重错。
更者，遇极恶以强力相逼，男人女人皆因惧死怕痛而妥协，则家破人亡国亡。
或许，这话说重了，也偏激了，再反察一次。
1 把时代背景略去
2 把具体的人与事略去
3 把已经死掉的略去
略去的理由：
1“三从问题”能跨时代存在，必是跟随人类繁衍文化传承走过来的，刨它的诞生背景没意义。因为那时候……所以……,这时候的问题根源都在那时候，你能把那时候怎么着？退不回去就别拿过去说事儿，自称能退回千年前的都是妖物，当挂于阁楼，其言论可参考但不可轻信。
2如果问题的根本在于生来就是男女有别，那么是战是合从或不从，总要选择，是活人当下的选择，不是“过去”与“时代”的责任和义务。
3具体的一个男人一个女人不应代表“男人”“女人”这个群体，同理，“父、夫、子”不应简单理解为与某女有着血缘关系或婚姻关系的名叫XXX的父亲、丈夫、儿子。如果拿“三从”标准来处理生活事务解决男女冲突，这就叫“以圣训的名义实施强权”，“拿死人话管活人”，“拿天上飘的云裹着手里的榔头砸核桃吃”，重要的是，这样干坏事可以轻易规避责任。
4已经死掉的要是能主事，主错了谁替TA扛后果？谋财害命的事都推给死人那可真是神不知鬼不觉。故，活人说死人话，死活应把帐算在活人头上，前人帐后人帐都得当下的活人背，否则别想能真正有效解决问题。
注：当把《“三从”是男人培养女奴和玩物的手段》的标题挂在这儿，看到的人记着：这笔账我背。你看过之后说什么想什么做什么，那是你的帐，你背。
接下来我告诉你，为什么“三从”是男人培养女奴和玩物的手段。
1 男人喜欢并希望女人顺从，这样，就可以满足他的需求，比如：想操就能操，想怎么操就怎么操。
2从父、从夫、从子的潜台词是：女人只准和丈夫一人发生性行为，做不到就去死。但如果父、夫、子，包括其他男人，只要是男人，想改改规矩，需要你配合，那就不一样了，你要听话要顺从，怎样算听话顺从呢？这还不好明说，他们会暗示，但你不能猜错，错了也会死。当然，不从更是死路一条，那基本等于和所有男人宣战，他们合理得到操死你的机会。
3
当女人只被允许和丈夫一人发生性行为，其他男人想操她怎么办呢？这会引起冲突甚至战争，女人从了他人就是淫贱，该死，不从，会激起男人的攻击欲，软硬兼施让你从。女人是男人竞争的战利品之一，如果战斗造成祸，再嫁祸给女人就有了祸水之说，如果女人夹击之下再主动惹点儿祸，那就是更为正宗和彻底的祸水了，死有余辜且不足惜。
4男人总是正确的，事他们做理他们断，杀了女人就是去了祸根，然后再推杯换盏做兄弟图谋天下瓜分财产，当然，还有其他女人。
5可别误解了男人，男人哪里这么坏呀，必是女人恶毒所以妄自猜度男人，必有人如此说。可以，这恶毒之名我担了。既然有“无毒不丈夫”之说，从夫如从毒，近朱赤近墨黑。从毒自是我选，自杀和杀人没两样。
6男人总说，女人终归是女人，即便遇骂，也会回嘴“有本事来操我，拿什么操？你下面没东西。”
呵，这是个好问题，值得女人深思。
7开苞，说成处女情结真是文雅多了。父想子想的地方却只能留给夫，多有趣。在父、夫、子之间的女人如何协调呢？这就像攻擂守擂各站一边，女人在中间好为难，被开的机会是有数的，共享也是要分先后的，于是身心分裂情欲分离这说法出来了，分裂了就不为难了，逆来顺受，随风摆荡，管他谁争谁抢自是认同了你为王者我为奴。女人的尊严、主权自此尽丧，谁的尊严、主权又同时被确定了呢？
8换偶。
协商是个看上去蛮公平的方法，诚信与安全却真真是问题。若遍地狼材贪美貌，女人的价值仅在洞，换和不换有什么差别？不如都去搞自恋同性恋。
9柔能克刚。逼到极致处，不为圣则为狂。男人真是聪明，竟然还从这至柔顺的屈辱中趟出反败为胜的路子，生生在困苦和分裂中磨练出高深的佛法、道法，难怪阉人不复葵花仍盛。
男人和男人间的竞争合作多姿多彩，女人在其间的命运不是从了这个就是从了那个，想来除非自创一套“能突破十重天的武功”，赢了各路英雄豪杰才有自家活路。
笑，我是一个敢相信奇迹的女人。
不愿，便不从。
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