弗洛伊德派的观点
弗洛伊德派的方法是认为梦有一种可以得到科学理解的意义。但是，在好几点上，弗洛伊德派的解析已经使梦超出了科学的范畴。例如，它假定，心灵在白天的活动与在晚间的活动之间有差异。“有意识”与“无意识”彼此对立，梦被赋予与日常思维法则截然相反的特殊法则。我们一看到诸如此类的对立，就必会看出一种不科学的态度。在原始民族和古代哲学家的思维中，我们经常会看到这各渴望：把概念强烈对立，把它们视为对立之物。在神经症患者中，这种对立思维，或二层思维，可以得到清楚的说明。人们往往认为对与错相对立，男与女、冷与热、轻与重、强与弱都相互对立。从科学角度上看，他们并非对立事物，而是变体。他们是根据与某种假定理想的相近程度而排列在一个刻度上的各点。好与坏、正常与异常也并非真正对立。任何理论，如果认为睡与醒，梦中的思想与白天的思想相互对立，它在本质上就不科学。
原始弗洛伊德派的另外一个问题，就是把性作为梦的背景。这也将梦与人们的平常努力和活动分离开来。果若其然，梦的意义便不再是全部个性的体现，而是部分个性的体现。弗洛伊德派自己也觉得光用性来解释梦很不充分，弗洛伊德便建议在梦中还可能看到一种想死的潜意识欲望。也许我们可以发现，这在某种意义上是正确的。我们已经注意到，梦是想为问题找到一个轻松的解决方法，梦可以揭示出一个人缺乏勇气。但是，弗洛伊德的术语却太富隐喻了，根本无助于发现梦是如何反映全部个性的。又一次，梦里的生活与白天的生活似乎又被截然分开了。从弗洛伊德的理论中，我们可以得到许多有趣而珍贵的暗示。例如，这一暗示极为有用：梦本身并不重要，重要的是梦所隐藏的思想。在个体心理学中，我们也几乎得到类似的结论。弗洛伊德心理分析学说所缺少的是心理学这门科学的首项基本条件——认识到个性的一贯性，以及个体所有思想、行为及言语的统一性。
从弗洛伊德对于梦的解析几个关键问题中，可以看到这一缺点。“梦的目的是什么？我们为什么要做梦？”心理分析学家回答道：“是为了满足一个人未实现的愿望。”但这个观点并不能解释一切。例如，如果梦想不起来了，如果这个人忘了自己的梦，或理解不了，那么满足又从何谈起呢？所有人都做梦，但没有多少人了解自己的梦。从做梦这一行为我们可以得到什么快乐？如果梦里的生活与白天的生活截然分离，而满足感又来自梦，我们或许能让作梦人了解其梦的目的。但如果这样解释，我们便失去了个性的一贯性这一原则。对于醒着的人来说，梦就不再有任何目的。
以科学的角度看，做梦的人与醒着的人就是同一个人，因此梦的目的也适应于这一连贯的个性。确实，对于有一种人，我们可以将在梦中实现愿望的努力与全部个性联系起来。这种人就是被宠坏的儿童。他们老是问：“我怎么才能得到想要的东西？生活给我什么？”正如在他的一切行为中一样，这种人可能会在梦中寻求满足。确实，如果仔细观察，弗洛伊德的理论是被宠坏小孩的心理学，他们觉得自己的本能绝不能受到拒绝，认为别人的存在对自己不公平。他们老问：“我为什么要爱我的邻居？我的邻居爱我吗？”
心理分析学基于被宠坏的孩子这一前提，并详详细细地对这一前提进行了详尽描述。但是，在不可胜数的对优越感的追求的表现中，对满足感的追求只不过是其中之一而己，我们也不认为它是个性所有表现的主要动机。而且，我们如果真的找到了梦的目标，也会有助于我们看出遗忘梦或不了解梦有什么目的。
