意象对话技术是我们在心理治疗实践中发展的一种治疗技术：治疗者和患者用（不经解释的）象征性意象进行交流，以达到了解患者潜意识和解决潜意识中心理冲突的目的。 

　　这种技术是融合精神分析治疗中的释梦技术、中国佛教的技术以及其他心理治疗技术而产生的，是精神分析技术和中国文化相结合的产物。作者自1990年开始在心理治疗中试用这一技术，取得了良好的治疗效果。

　　意象对话技术的基本假设：

　　意象可以用直接的或象征性的方式反映人意识或潜意识的心理活动。这一点已经早由精神分析等学派的研究和治疗实践所证实。

意象对话技术的基本操作

    　准备：根据不同患者的不同情况，向他们简要说明此治疗方法实施的方式及注意事项。

意象对话创始人朱建军教授

　　1、要求患者根据治疗者的要求进行想象。   

　　2、不要刻意地、努力地想象，而应放松等待意象的内容自动浮现。

　　3、希望患者在想象过程中不询问治疗者自己意象的象征意义，以免中断想象过程。

　　患者想象：治疗者设定内容，让患者想象。

　　例如：“请想象你看到了一座房子，告诉我，那是什么样子的房子？”或“请想象你走进自己的头，在里边你发现了什么？”治疗者要求患者想象的内容是针对某些特殊问题的，相当于投射性的测题。

　　治疗者的假设性分析：患者想象出一些意象后，治疗者对其象征意义作出假设，但是不对患者解释意象的象征意义。

　　例如患者想象：“房子里有水坑、坑里有一条蛇昂着头，我很害怕”。治疗者假设：这是“性象征”，但是不必说出来。

    再如患者的意象是：“我跌入陷阱出不来，绝望地哭泣”。治疗者理解其象征意义为：“我陷入了困境”。

　　意象的象征意义肯定不是可以固定地理解的，对每一个人、在每一个情境，意象的意义都有不同。而且，意象有可以同时有多层意义。我们也不一定要“找到意象的真实意义”，重要的是通过意象的改变做心理治疗。

    治疗者也可以完全不做假设性分析，只体验这个意象。根据体验，用积极的或启发性的意象来做治疗。

    治疗者诱导：用象征性意象诱导患者改变。

    例如：“你在陷阱里，这很可怕，但是不要灰心，你可以找到出来的方法。你看，我正在坑中放下绳子去拉你。你看到这条绳子了吗？”

　　进一步分析与诱导：患者受诱导后会产生一些新的意象。治疗者继续进行分析和诱导。如此循环。

    例如患者说：“我看到你放下了绳 子，可是我不想拉绳子上去，我怕上面有虎狼。”治疗者分析为“对人际交往的恐怖”，再用新意象进一步诱导。

    强化练习：布置一些意象作业，让患者回去练习。如：“想象擦亮房子的玻璃，每天做20分钟”。

    “想象不出来”的处理：患者有时会想象不出来治疗者要求他想象的内容。例如：“我想象不出您要求想象的内容”，又如：“我想象不出一座房子来。”或“我看不到你所说的那条绳索”。这表明患者对治疗者的话不相信或对治疗阻抗强。

    处理方式是多种多样的，包括坚持：“继续，过一会儿你就会看到了。”辅助性想象：“房子被雾挡住了，你想象雾被风吹散，慢慢你就可看清房子了”。或迂回：“那我们先想象别的东西吧。”

    意象对话技术中有一个特别有效的应用，是用形象化的方式分析人格。

    在想象过程或者说原发过程中，人格的各个侧面（或者说各个主要的情结）可以体现为一个人或者动物的形象。这样，我们可以把一个人的人格分析为一些子人格形象的组合。这个方法的结果类似诱导出来的“多重人格”，我们把他命名为人格主动分裂。

    先简单介绍一些人格主动分裂，引起来访者的兴趣。告诉来访者我们引出的子人格将表现为一个想象出的形象，比如一个人的形象，这个形象也许是男、也许是女，也许是老，也许是少。如果来访者有一些担心和疑问，可以适当做一些解释，消除他的顾虑。

    让来访者舒适地坐好，有时也可以让他们躺在床上。周围的环境最好比较安静，光线不要太强烈， 这样来访者不容易分心或被干扰。

    然后，说指导语：“每个人都有内心冲突、内心予盾的体验。有时你会觉得你好象有几个不同的‘我’，他们经常会有冲突、矛盾。这些互相矛盾的成分我们称它作‘子人格’，只要放松地去体验，每个人都会有许多的‘子人格’。好，现在你舒适的坐好，闭上眼睛，放松，轻声地问自己‘我有什么子人格’。然后，你只是安静的等待，不要刻意去想，放松你的意识，等待他们的形象在你眼前自然的出现。对出现的人格成分你也不要评判，他们都是你人格中的一部分，没有好坏、优劣。”

　　然后，来访者就会想象出许多不同的形象，这些形象就是他的子人格。

    在做人格主动分裂的时候，我们发现一个很有趣的现象。在出了一定量的人的形象后，就会自发出现一些动物的形象，或者鬼神菩萨的形象，在个别时候会出现作为人格一部分的植物甚至矿物的形象。这不是我们有意诱发的，而完全是自发的。来访者想象中出现的动物，都是“拟人化”的，也就是说，都有人的某种性格。植物或矿物的也可能是人格的一部分，是有生命的。

心海湾创始人郭筑娟与恩师朱建军合影

    在这些人物被想象出来以后，我们可以从各个方面记录他的特点。我们习惯的是记录这几个方面：姓名、性别、年龄、性格、喜欢什么、讨厌什么和其他。

    对每个子人格、都做这样的记录，我们就有了一个对子人格的基本了解。当动物等都出过了，我们估计不再有新的子人格会出现时，就可以结束了。

    一般来说子人格数量均在15-40个之间。最后出现的往往是若干动物形象，或者神话人物的形象等。

    通过对这些子人格的意象的分析，我们可以了解来访者的心理冲突，心理冲突将体现为子人格之间的“人际冲突”。

    我们还可以了解这个人的其他心理特点。

    我们可以通过整合子人格，改善子人格的关系来改善来访者的心理状态。

      1、意象对话的理论基础主要是精神分析。区别是，意象是原发过程，如果治疗者做解释，就把原发过程的事物“提升”到了继发过程。但是，意象对话技术不做这个“提升”，而是直接在原发过程中和来访者交流，效果更直接。中国人的思维方式相对西方人来说更原始，原发过程影响更多，所以比较适合这个方法。

      2、由于直接在原发过程中交流，可以减少治疗中患者的阻抗。东方的来访者羞耻感强，对诸如“对父母强烈敌意、luanlun的性冲动”等，压抑非常强烈，做分析解释时阻抗强。我们必须耗费很多时间才能建立解释的基础。而意象对话不解释，从而绕过了这种种阻抗，所用时间就会减少。

      3、不一定需要了解来访者的生活史和症状的细节。例如：某患者想象自己是蜜蜂飞向花，却发现花朵可以吞噬自己；并且有多种类似的意象反复出现。由此治疗者可以知道他有种对异性的强烈恐惧，判断他在异性交往中有严重问题。即使患者不愿意说出他病症的细节，不报告生活史，只要肯定基本症状是异性交往障碍，治疗者就可以通过意象对话技术减轻其对异性的恐怖。因为中国人没有“在牧师那里告忏”的习俗，不习惯暴露自己，而且习惯把心理问题躯体化，所以用意象对话也有利于治疗。

    意象对话技术除了源于精神分析外，也受到了佛教密宗的观想技术的影响。

    观想的要点是，身体有规定的姿势、念诵一些规定的语词，然后想象一些规定的形象--多是佛教中代表着宇宙智慧的形象如佛、菩萨的形象。通过长期的练习，使来访者的心灵得到净化。

    意象对话技术吸收了观想的一些技巧，但是，意象对话技术的重点只是想象，而且它也不包含宗教的内容。

    适应症：

    目前正式用此技术治疗过恐怖症、抑郁性神经症、癔症、焦虑症等多种神经症、效果显著。对心身疾病也有一定的疗效。对正常人的情绪问题、心理发展问题也有很大作用。对儿童疗效更为显著。可能是因为儿童想象力更丰富，形象思维占优势的缘故。对正在服用抗精神病药物的患者疗效不佳。

    1、治疗者应熟悉意象的常见的象征意义。

    2、治疗过程中，治疗者自己应尽量想象患者所报告出来的意象，以便使自己的意象活动充分参与其中。

    3、有时，治疗者和患者会不约而同地想象到同样的意象，此时治疗者应该说出自己的意象来，这可以让患者感觉到治疗者产生了共情。

    4、治疗者的效果在一定意义上依赖于治疗者的心理健康程度、心灵开放程度、以及对患者的关心程度。意象对话技术是治疗者与患者间心理较深层次的交流，彼此心理越开放、交流效果就会越好。

    5、也可以象解梦一样对意象加以解释。意象对话技术可以和经典的精神分析结合使用。

意象对话心理疗法创始人朱建军

标签： 意象对话心理疗法  意象对话创始人朱建军  意象对话论文  意象对话与精神分析  意象对话的理论基础