那天网络课程讲沙盘时提到雷丁的这个英雄四阶段，当时好茫然，后来在亨德生的《古老神话及现代人》中看到有关的介绍：

    这四个阶段为恶作剧、野兔、雷德红和孪生兄弟，是雷丁博士对北美印第安部落温内巴戈研究时提出的。他说：“英雄循环表现了我们为应付由一个永恒虚构的幻觉所引起的问题而作的种种努力。”（这句话没懂恳请大侠指点）

    其中，恶作剧循环，是与生命的萌芽时期相适应的。恶作剧者是这样一个人物，由心理欲望支配行为。除了基本生活需要的满足，缺乏任何目的，他被设想为一个动物的形式，做出一个接一个的调皮的英雄行为。但是，当他这样做时，身上发生了某种变化，他淘气行为的发展最终导致在他身上开始呈现成年人般的身体。

    野兔也和恶作剧一样，最初以动物的形式出现。温内巴戈的人信仰他，因为他给他们著名的巫礼，他不仅成为他们的文化英雄，还成为他们的救世主。这个原始意象人物体现了一个基于恶作剧基础之上的明显进步：一个人能够明白他正成为一个社会化的人，纠正在恶作剧循环中发现的本能的孩子气冲动。

    第三个循环——雷德红，他是一个雄心勃勃的人，在赛跑中获胜，通过了检验，并在战斗中证明了自己，从而合乎原始意象英雄的要求。他有一个有力量的伙伴——巨鸟，可以弥补可能显露出的弱点。

    最后，孪生兄弟，他们是太阳神的儿子，在母亲的子宫里他们是原本连在一起的，后来被迫分开，但是他们必须要经历种种困难重新合并为一体。他们战无不胜，最后以至于因为滥施暴力而受到惩罚——牺牲，这是对过度骄傲的必要治疗。

    在我的理解中，这四个阶段似乎正是象征了一个人的发展的过程。亨德生也说“英雄神话的重要作用是发展个体的自我意识”。这四个阶段好像象征着从童年的无知无畏、到进入学校接受社会化以及相应的约束的过程，然后再到进取的发展的阶段，最后在青年阶段他开始面对有关自我的问题。

    我所不能了解的是第四个阶段中，为什么说英雄的死亡与牺牲是对过度骄傲的心理治疗，这个过度骄傲究竟指的是什么？