弗洛伊德的元心理学,用释义的(解释的)科学和社会建构论(认为人类的意义是由参与者建构的科学)取代了它。这是向解释的转变,在解释中,没有哪种唯一的解释是正确的或真实的;最好的解释就是在当时最一致的解释。吉尔赞同,移情和反移情是由分析家和分析对象共同建构的。分析家和病人将他们自己的社会历史经验、意识和潜意识经验带到分析过程之中,对每一对双边关系(分析家分析对象)来说,这些经验以双方的独特方式交互作用。每个人都塑造他人,同时又被他人塑造。在他们之间的交往过程产生了主体间性的领域。这是与个人心理学(a one-person psychology) (内心的)相补充的二人心理学(a two-person psychology) (人际之间的倒退和移情) ,个人心理学由每个个体的个人经验构成,这些经验包括对个体带到主体间性领域的外部条件的内化。分析家不应该确定什么是歪曲的或是象征性的,而是要试图理解分析对象的观点怎样才是对分析家行为的合理反应。
墨顿·吉尔(1983,1992) Gill, Merton M.抛弃了Merton M. Gill, Lester B. Luborsky, and Erik H. Erikson, 1954.
吉尔认为,婴儿的先天驱力要比社会交互作用更早地发挥作用;但它们仍是个人心理学的一部分,也与环境交互作用( Silverman ,1996) 。自我、关系以及性和攻击的动机是在解释学意义上的肉体的——而不像弗洛伊德假设的那样是机械概念的肉体的。分析家在他的分析中必须包括阉割焦虑、两性俱有等躯体感受,作为分析家和分析对象建构彼此心理现实的过程的一部分。
吉尔反对科赫特的自身心理学及其对共情的使用,因为它假设了一些共情所指向的关于病人的绝对知识。吉尔认为,沙利文(p.149)的主要不足是忽视了内部的对象关系,而暗地里强调人格是"不断发展中的社会关系"( p.539) 。他断言,沙利文的另一个缺点是忽视了身体的作用。沙利文反对生物物理学的解释,并用主观经验取而代之,使精神病学成为对人与人之间关系的研究。
Gill, Merton M. 1973. Introduction to George Klein's "Two theories or one?" Bulletin of the Menninger Clinic 37: 99-102.
Gill, Merton M. 1976. Metapsychology is not psychology. In Psychology versus Metapsychology: Essays in Memory of George S. Klein. Edited by M. M. Gill &. P. S. Holzman. New York: International Universities Press.
Gill, Merton M. 1983. The point of view of psychoanalysis: Energy discharge or person? Psychoanalysis and Contemporary Thought 6:523-51.
Gill, Merton M. 1992. Merton Gill speaks his mind. International Journal of Communicative Psychoanalysis and Psychiatry 7:27-33