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韩愈有两个特点:一是自命不凡,一是不识时务。说他自命不凡,是因为他把儒家的列祖列宗排了个道统,把自己排在了孟子之后;说他不识时务,是因为他当时极力排斥皇帝老儿喜欢的佛教,结果是自己被贬斥,差点丢了命。
一个人如果能把自命不凡和不识时务两大缺点集于一身的话,这个人就有了知识分子特有的自恋而大无畏的精神,为了自己的理想不怕杀头、不怕丢官、不怕离婚。中国文人不少就是这样“非正常死亡”的。
韩愈不但不了解皇帝和同行的心理,也不了解学生的心理,有个姓柳的学生常找他借书看,他很高兴,写了篇文章《柳生借书说》,得出个结论:书非借不能读也!这就显出了韩先生对借书的不了解,他居然以为借书者都是为了读书而借书的,居然以为借书者不按时还书的话会产生内疚感。
韩愈有两个特点:一是自命不凡,一是不识时务。说他自命不凡,是因为他把儒家的列祖列宗排了个道统,把自己排在了孟子之后;说他不识时务,是因为他当时极力排斥皇帝老儿喜欢的佛教,结果是自己被贬斥,差点丢了命。
一个人如果能把自命不凡和不识时务两大缺点集于一身的话,这个人就有了知识分子特有的自恋而大无畏的精神,为了自己的理想不怕杀头、不怕丢官、不怕离婚。中国文人不少就是这样“非正常死亡”的。
韩愈不但不了解皇帝和同行的心理,也不了解学生的心理,有个姓柳的学生常找他借书看,他很高兴,写了篇文章《柳生借书说》,得出个结论:书非借不能读也!这就显出了韩先生对借书的不了解,他居然以为借书者都是为了读书而借书的,居然以为借书者不按时还书的话会产生内疚感。