泛华心理学研究的切磋与交流:第四届华人心理学家学术研讨会暨第六届华人心理与行为科技学士研讨会
社会力场中的对抗点~启动人的发展完成式
辅仁大学心理系
夏林清教授
2003年11月9日
“当穷人受苦时,当他们的的温柔与生命
已耗损怠尽时,你做了什么?
我甜蜜国家的去政治性的心理学者
你将无能回答。
沉默的秃鹰,吞食你的勇气
你的悲惨,啄食着你的灵魂
然后,你将在羞愧中沉默!”
1.前言~去政治性的心理学工作者
「
心理学知识与方法」和「人与社会的发展」是在怎样的关系中,发生着怎样的作用?心理学工作者响应这一个问题的社会位置与发展答案之方法路径的多元面貌,绝对是丰富心理学知识范畴与激荡心理教育专业社群发展的必要条件。如果我们进而探究心理学在任一特定国家中的发展对该社会的影响力量,就会进入视心理学知识与社群代表了怎样的特定社会利益,而这些同或异的社会力量(social
forces)又是怎样的社会权力(social power)的工具或作用力量;这也就是拉丁美洲心理学者Martin-Baro[1]所谓的心理学的政治面向(the political dimension of psychology)(Martin-Baro,1994:47)。
50年代台湾出生的我,年轻时就有意识地对付着自己的政治恐惧症,努力地、不顺理成章地在台湾历史断裂与政治压制的环境中,变成一名去政治性的心理教育工作者;我对政治与历史的觉察意识与我在心理教育领域中的实践工
作是相应联系的(夏林清.民91)。
由1986 年迄今,我以心理教育工作者的身份投入在草根教育与运动的方案中。在社会活动的脉络中,创造条件与发展方法以利弱势族群的学习与发展就是我的心理学生涯的全部。在这些年中,我陆续记录了系列社会事件的案例(夏林清,民82),在这篇文章中,我先总结地呈现三组描述分析的概念工具,接着再提出Fred Newman 与Lois Holzman 社会治疗理论与方法给我的一个重要启示。
2. 实践取向研究的概念工具与介入方法
1988年左右[2],我为了描述分析与记录解严前后激烈的劳资冲突事件及在台湾自主工运脉络中,工人、工会与组织者(运动者)的学习与发展,就在一个接着一个的案例事件的研究工作中厘清与确认了实践取向的研究典范[3](夏林清,82)。由1992年开始又因协助中、小教师得以肯定其教育实践的尊严与力量,开始持续在台湾教育与社工等助人专业领域中推展着行动研究方法。在这一节中,回顾前15年所完成之研究报告,我曾使用与赖以描述分析现象变化的概念工具约略可总结为下列三组。
(1)行动者及其行动策略
行动者(或策略行动者/Strategetic Actor)与行动策略(action strategy)是我在1986~1991年间用来描述个别工人与工人群体的主要概念工具。P.Marris 失落与改变的理论和A.Giddens 的行动自我与体制化实践者之关系的理论,是我一开始思索台湾解严前后社会冲突事件中当代成年人参与社会变革历程时,所参看的理论空间,而D.A.Scho"n与C.Argyris所建立的实践认识论与行动科学则是我视个别与群体工人为主动行动者且得以与他们建立协同关系的操作方法与逻辑。以实践取向研究而言,实践者即研究者,而且是致力于对抗宰制,发展自主组织以推动社会变革之「热情研究者」(Benson,1983,夏林清.82),因此,他的操作(即介入方法)逻辑绝非只是达成预设目标的工具化策略,反而是其社会实践的核心构成要素;而实践的方法与路径和目标的关系则是一种辩证相关的整体关系。对这一点的认识支持着我以简单的概念(主动行动者)与尊重行动主体的介入方法(行动策略及其人际行为世界的建构历程)介入复杂动态的社会冲突现场,且坚持以当事人的自主学习、生命选择及行动历程为关怀与考察的重点。
(2)活化的社会关系脉络与社会探究学习历程
1988与1989我参与到中国时报工会成立抗争与远东化纤工会罢工事件中,并分别完成二篇调查报告(台湾社会研究季刊,1990年10月与1992年11月),为了要描述与了解个体与群体在动态变化着的社会事件与冲突过程中的参与及学习,藉由苏联心理学者以「社会关系的脉络」做为考察心理活动经验范畴的启示,我开始用「活化社会关系的行动脉络」与「社会探究历程」的二个概念来理解行动者是如何在一动态变化着的社会关系脉络中,对其自身经验进行着反映思考的。在1989年远东化纤罢工事件的研究中,这个概念协助我进行了调查了解:(夏林清,民82.P )
“使用「活化社会关系行动脉络」一词,我想指涉的是抗争历程中,随着事件发展,工人、管理阶层、工会以及来自其它社会群体等参与到抗争过程中的行动者,共同建构了一个动态的社会关系网络,此一动态的社会关系网络是个别与集体行动者所赖以知觉及行动的脉络。因此,如果说工会抗争创造了一个社会实践的场域,那么,所有参与到此一抗争事件中的个人及集体之间便存在了承载着台湾政治权力与经济资源分配的社会关系脉络;在抗争的案例中,我们看到随着抗争事件的发展,原本并未对个别工人具有特殊意义,甚至并未被意识到的社会角色的作用,及社会关系的性质,在抗争参与过程中进入到这一群工人的意识之中,并推动了他们在过程中进一步的参与行动。换言之,罢工过程中,各个社会角色之间的动态社会关系对参与罢工行动的工人发挥了中介的作用,工人初始的参与动机及行动的意义在此一社会关系的行动脉络中转变了。因此,当我们企图对工人集体抗争行动进行考察时,社会关系的行动脉络是可以由行动者的行动数据中被观察到的,而它同时是个别行动者自我转化与集体行动者集体认识(感觉、想法与行动)发生的脉络。至于参与在劳资冲突事件中的个别及集体工人,则伴随着事件的发展,由社会制度的背景中走入劳资冲突现场而成为活化的社会行动者(the activating social actors)。例如在劳资对峙时,保全人员、镇暴警力、政治运动人物等的出现。这些活化社会行动者之间的互动所展现的对话性的社会关系脉络,也就是人在劳资冲突历程中知觉到自己与他人的一个行动脉络。「活化社会关系行动脉络」的概念是让我们由个别工人做为一个主动行动者的位置来捕捉到他在其行动脉络中对所处社会关系的知觉轴线。”
由行动者的主体位置来了解其感官知觉与认识历程的变化,行动者所发生的一具方向感的认识历程就是一「社会探究的学习历程」了。前面第一组概念的介入探究作用使得我能参与进入社会冲突事件中弱势者群体中,而将自己所有的文化知识的资源,在研究行动与过程中回馈整合到弱势者组织中的这种实践立场则带领了我走向对个人与群体学习发展及历程的理解中。到这个时候,哲学与社会学者的统摄性抽象描述便不再会是干扰实践逻辑的一种具有较高知识权力的呓语了。举例来说,Anel Honneth 的一小段对社会学习的陈述便是一个开放的未来完成式,留待我去接续完成:
「社会学习过程是指一社会内部主要进展的动力,不是来自「广大群众」的模糊图像,也不是某种匿名的行动系统,而一定是得依靠特定的社会群体不断和其它社群对话沟通的过程;而对该特定群体而言,在与其它社群对话的过程中,新的认识与社会行动能力也增加了(p.284,1991)。」
除了在1987到1992年中的工运参与外,我在教师专业自主社群的推动及基层妇女(如女工、晚晴协会及小区大学)的教育协作方案中均在一组特定社会关系的脉络中发现与辨识有益于个体与群体发展的条件及机会,并且投入在增加教育与组织工作者创造条件与改造环境能力的训练与督导的活动中。(夏林清,1999:31-162)
(3)社会力场中的对抗点与基进学习的空间
1997年「公娼抗争」的案例则启动了另一个进程(夏林清,2002)。我开始将社会活动、与社会关系脉络及行动者的社会探究历程放置到社会力场中的对抗点与激进的学习空间这二个概念之中。我在其它处已有文章较详细的描述了。这一延续四年的抗争案例及其对台湾妇运、对运动及组织工作者与对我自己的学习意义,在此不拟重复。在这里我想指出的是在方法论层次上「不同性质的了解知识」、「介入立场」、「关系发展」与「现实转化」这四者之间的关系。台北公娼抗争的运动案例不止促使台湾妇运女性主义的路线思索得以经过一次激烈的对立冲突往前发展(李雪莉,1999,王雅各布2002:7),同时也提供了一个建立在实践/社会行动认识论[4]立场上的基进教育方法与多元对话伦理关系发展的案例(龚卓军,2002:41)。
当我援用bell hooks「抵抗点」(hooks,2000:163)的概念来描述公娼抗争时,hooks所说权力网络中到处皆存在的抵抗点就不再只是一个分析概念,它已经被延伸运用成一蕴含改变理论与方法的操作概念;公娼抗争就是这样一个基进教育的实践方案示例。称其为一个实践的案例就得说明白:是在怎样的特定情境中,因着行动者的选择与介入,台北公娼自救行动就不只是一个冲突事件,而是在特定条件的创造下,发展了一个社会学习的过程。
这些案例的记录与呈现均有助于社会工作、心理、教育与都市规划领域中的实务工作者发现与肯定他们在知识生产中的位置,并拓展了学术社群中知识论与方法论的光谱。回顾15年来自己的教育实践工作,清晰的看见社会冲突事件中与社会结构性矛盾存在激荡之处是可能在有意识的教育者(或组织者)的参与作用中,发展出另类或基进学习的变革历程;而这一种介入转化的社会作用历程则是在社群组织(organizing)、教育方案与对抗或防卫等策略性行动的交织影响中展开的。任何一位参与到矛盾存在或已出现冲突现象之社会场域的行动者,若能在其介入行动之中,视活在问题处境中的他人为具有学习与改变能力的主动行动者,一方面深刻细致化自己的理解,另方面设计介入的策略推进改变的历程;那么,他便是在社会介入的行动中,推进一个认识历程的同时,创造条件与弱势者协同发展发出一个自主学习的空间。通常这一种学习空间[6]是座落在一系列社会活动的脉络之中。2002年夏天,在Fulbright Scholar Exchange Program的支持下,我带着公娼抗争及其后续的艰困工作经验到纽约,针对美国批判心理学者Fred Newman与Lois Holzman 所建立的社会治疗方法进行交流研习;Newman与Holzman对K. Marx之社会实践活动及Vygotsky心理教育方法的理解,协助我看到了自己在过去15年中已然进入却未尽明晰的一个历程。
这篇文章以“人的发展完成式”为副标题即是想表达他们所带给我的启发。
3.人在「心理学」中与社会和历史的关系
前面提及的M. Baro站在拉丁美洲惨痛的被殖民的历史命运中,表示心理学的角色是协助人们经由对他们自己社会经验的反思来了解他们的现实,因而,他选择和萨尔瓦多多数人民的生活限制与压迫共存,Baro说: