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临床心理学博士。国际心理学家协会成员。现任北京林业大学心理系主任、教授。曾接受中德心理培训,主修精神分析。1987年始从事心理咨询和治疗,早期从事精神分析,被称为“中国释梦第一人”。1990年开始摸索一套独特的心理咨询和治疗技术——意象对话。主要著作:《我是谁:心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《梦的心理解析》、《意象对话心理治疗》等。
“沙盘疗法”是瑞士精神分析学家考尔夫(D.Kalff)结合荣格心理学发展而成的一种心理治疗方法。在装有湿沙或干沙的沙盘里,治疗师让来访者任意摆放各种道具(动物、植物和玩偶等),创造出一个场景。治疗师透过其主动想象和创造性游戏了解来访者并进行治疗。通常沙盘治疗为来访者一人进行,朱建军则独创性地将其发展为可以两名来访者同时进行。
一次,朱建军给一位女孩做意象对话。他先让她想象看到了一座房子,问她看到的房子什么样子?
“是一座小木屋,很简朴。”
朱建军让她想象自己进入房子,看房子里有什么东西。
“没有什么,只有一个桌子,几把椅子,桌子上有一些吃剩下的东西。”
朱建军继续引导:“现在走出这个房子,站在房子外面。”
女孩想象自己走出来了,听到房子里有声音,好像许多人在说笑,还有乐器的声音。
朱问,“进屋子里看看,是什么人?”
“屋子里和刚才一样没有人,只有桌椅和吃剩下的东西。”
神奇朱建军:仙
这是意象对话中一段真实场景。在放松然而清醒的状态下,咨询师和来访者共同完成一个白日梦。在漫游的过程中,咨询师一面替你暂时保留谜底,一面在不知不觉中牵引你,改善你。
对话还在继续。
朱建军让女孩想象自己再出来,屋子里又是笑语喧哗;再进屋,还是空无一人。突然,朱伸出一个手指竖起在嘴唇前,“嘘”了一声,轻轻地说:“别说话。现在,你悄悄地走向门口,不要说话,好,现在你悄悄地在门缝里往屋子里看。你看到了什么?”
“啊,真奇妙”,女孩说:“在屋子里有许多小精灵,都只有1米高,有男孩有女孩,他们在玩、在笑、在跳舞......原来那些吃剩的东西也是他们的。”
朱建军对此的解释是:房子代表心房,而小精灵是艺术气质和知觉的象征,是人们潜意识中“创造性儿童”的象征。“别说话”象征少用逻辑思维。这次对话的象征意义是:当女孩思维纷乱、过分发展逻辑思维时,她的小精灵就会藏起来;而当她不说话时,小精灵就会出现,小精灵是灵感和快乐的源泉。
能够发明意象对话这一神奇技术的人应该具有超常的灵气和想象力。从某些方面来说,朱建军恰恰是这样一个人。
朱建军有过这样的经历——有一次,来访者说她看到了一只凤凰时,朱建军的脑海中浮现了一只凤凰。朱说:“我看到你说的凤凰了,它嘴里还衔着一颗珍珠。”对方惊奇地叫起来:“是啊,我正想说这珍珠呢!”
假设这些超现实情境实实在在地发生过,那么这位意象对话创建者的“仙气”便一目了然。事实上,在少年时代,朱建军确实曾对道家着迷,而现在的他则是一个佛教徒。“佛教甚至不应该叫宗教,而是一种广义的科学,因为它是实验性的。它的目标,灭苦,与心理学本身相似,方法共通。”
相对于有关朱建军种种传说之中的“仙气”,他身上的另一种“仙气”则显得更有感染力,那就是他谈及心理学时的快乐,那种两眼放光、孩子般溢于言表的快乐。此时的他,和中年谢顶男人、父亲、系主任、学科带头人等种种现实身份,统统联系不起来。
对朱建军来说,心理学是兴趣而非职业。“我有一个优点,那就是从来不装大头蒜!我不装我是专家,我始终保持一个发烧友的玩票般的心态。做意象对话的时候,我自己都觉得简直是太好玩了,潜意识的世界永远很奇异。”朱建军说:“我就是我。我的咨询中个性的东西很鲜明,意象对话也永远不可能做出一部标准手册。”
科学朱建军:侠
“阿尼玛是荣格提出的一种重要原型,是每个男人心中都有的女人形象,是男人心灵中的女性成分。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人,如殷素素、赵敏、阿紫等人物。但是主人公却爱她们,这说明她们是主人公或是金庸本人的阿尼玛。”朱建军讲课时,常用武侠小说举例。他的学生们也大部分是武侠迷。“我告诉学员,看完金庸再来上课,呵呵。”
不仅朱建军本人喜欢读武侠,纵观他的成长史,也仿佛让人看到一个武功高手疯狂磨炼成全自己的故事。其间他曾路遇名师高人,曾艰苦闭关自修,也曾在深山里偶食大蟒而功力大长。
“小时候,爸爸因为工作关系,12个月中总有11个月在外,我还有一姐一弟,因此家里也不怎么管我。当时妈妈管理街道小图书室,有一张区图书馆的借书卡,一次可以借100本。文革时不上课,我就拿那张卡去借书,每次借出来用绳子一捆驮回家。因为一周必须看完,于是我练就了速读的功夫。几百页的书我一天能读14本。就这样,游荡于学校之外的那些年,我读完了崇文区图书馆里的6万册书。”
朱建军的博士导师是著名心理学家曾性初先生。在很多人看来,这个好走野路子又急于独立门户的朱建军,在心理学基础训练方面居然有着如此根红苗正的血统,似乎是个不太顺理成章的事。不过金庸小说中就不难找出这样的人,杨过或令狐冲,但肯定不是郭靖。
1986年读研的朱建军碰到了不期而至能使他功力大增的第一条大蟒蛇——弗洛伊德。“当时很崇拜他,有一段时间天天泡在里面。一醒来就记梦,见什么分析什么,睡觉时的学习比醒时还多,没有一分钟是浪费的。”因此,朱建军被同学们打趣为“朱洛伊德”,后来被同行称为中国心理学界的“释梦第一人”。
现在看来,释梦也是意象对话的技术起点。“从某种意义上说,心理学是从内省中获得资料的科学。在这方面,弗洛伊德是真正的创始人。这也是我最敬佩他的地方。”朱建军认为心理学应该直接建立在内省现象学的基础上。
渐渐地,“朱洛伊德”的外壳已经装不下朱建军,在一篇研究弗洛伊德的论文中,朱建军写了对弗氏释梦理论的一些不同意见,老师一看,这不都是荣格的观点吗?就这样,朱建军自然地走向荣格:“荣格深得我心。”
朱建军:神仙?妖怪?谢谢!
来源:《心理月刊》 文:时贝
朱建军是个异类,或者说,是个层面异常丰富的人。在当今中国心理学界,几乎没有哪个学人像他一样,得到几乎等量的崇拜与藐视。当你正要信任他时,他用惊人之语毁坏这种信任;而当你正要怀疑他时,他又不经意间递出信任的证据。《我是谁》是朱建军一本著作的名字,而朱建军是谁呢?《大话西游》中紫霞仙子的那句经典台词或许可作参考:“神仙?妖怪?谢谢!”
临床心理学博士。国际心理学家协会成员。现任北京林业大学心理系主任、教授。曾接受中德心理培训,主修精神分析。1987年始从事心理咨询和治疗,早期从事精神分析,被称为“中国释梦第一人”。1990年开始摸索一套独特的心理咨询和治疗技术——意象对话。主要著作:《我是谁:心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《梦的心理解析》、《意象对话心理治疗》等。
“沙盘疗法”是瑞士精神分析学家考尔夫(D.Kalff)结合荣格心理学发展而成的一种心理治疗方法。在装有湿沙或干沙的沙盘里,治疗师让来访者任意摆放各种道具(动物、植物和玩偶等),创造出一个场景。治疗师透过其主动想象和创造性游戏了解来访者并进行治疗。通常沙盘治疗为来访者一人进行,朱建军则独创性地将其发展为可以两名来访者同时进行。
一次,朱建军给一位女孩做意象对话。他先让她想象看到了一座房子,问她看到的房子什么样子?
“是一座小木屋,很简朴。”
朱建军让她想象自己进入房子,看房子里有什么东西。
“没有什么,只有一个桌子,几把椅子,桌子上有一些吃剩下的东西。”
朱建军继续引导:“现在走出这个房子,站在房子外面。”
女孩想象自己走出来了,听到房子里有声音,好像许多人在说笑,还有乐器的声音。
朱问,“进屋子里看看,是什么人?”
“屋子里和刚才一样没有人,只有桌椅和吃剩下的东西。”
神奇朱建军:仙
这是意象对话中一段真实场景。在放松然而清醒的状态下,咨询师和来访者共同完成一个白日梦。在漫游的过程中,咨询师一面替你暂时保留谜底,一面在不知不觉中牵引你,改善你。
对话还在继续。
朱建军让女孩想象自己再出来,屋子里又是笑语喧哗;再进屋,还是空无一人。突然,朱伸出一个手指竖起在嘴唇前,“嘘”了一声,轻轻地说:“别说话。现在,你悄悄地走向门口,不要说话,好,现在你悄悄地在门缝里往屋子里看。你看到了什么?”
“啊,真奇妙”,女孩说:“在屋子里有许多小精灵,都只有1米高,有男孩有女孩,他们在玩、在笑、在跳舞......原来那些吃剩的东西也是他们的。”
朱建军对此的解释是:房子代表心房,而小精灵是艺术气质和知觉的象征,是人们潜意识中“创造性儿童”的象征。“别说话”象征少用逻辑思维。这次对话的象征意义是:当女孩思维纷乱、过分发展逻辑思维时,她的小精灵就会藏起来;而当她不说话时,小精灵就会出现,小精灵是灵感和快乐的源泉。
能够发明意象对话这一神奇技术的人应该具有超常的灵气和想象力。从某些方面来说,朱建军恰恰是这样一个人。
朱建军有过这样的经历——有一次,来访者说她看到了一只凤凰时,朱建军的脑海中浮现了一只凤凰。朱说:“我看到你说的凤凰了,它嘴里还衔着一颗珍珠。”对方惊奇地叫起来:“是啊,我正想说这珍珠呢!”
假设这些超现实情境实实在在地发生过,那么这位意象对话创建者的“仙气”便一目了然。事实上,在少年时代,朱建军确实曾对道家着迷,而现在的他则是一个佛教徒。“佛教甚至不应该叫宗教,而是一种广义的科学,因为它是实验性的。它的目标,灭苦,与心理学本身相似,方法共通。”
相对于有关朱建军种种传说之中的“仙气”,他身上的另一种“仙气”则显得更有感染力,那就是他谈及心理学时的快乐,那种两眼放光、孩子般溢于言表的快乐。此时的他,和中年谢顶男人、父亲、系主任、学科带头人等种种现实身份,统统联系不起来。
对朱建军来说,心理学是兴趣而非职业。“我有一个优点,那就是从来不装大头蒜!我不装我是专家,我始终保持一个发烧友的玩票般的心态。做意象对话的时候,我自己都觉得简直是太好玩了,潜意识的世界永远很奇异。”朱建军说:“我就是我。我的咨询中个性的东西很鲜明,意象对话也永远不可能做出一部标准手册。”
科学朱建军:侠
“阿尼玛是荣格提出的一种重要原型,是每个男人心中都有的女人形象,是男人心灵中的女性成分。金庸小说中常有一些调皮、刁钻甚至带狠毒欺诈和邪气的女人,如殷素素、赵敏、阿紫等人物。但是主人公却爱她们,这说明她们是主人公或是金庸本人的阿尼玛。”朱建军讲课时,常用武侠小说举例。他的学生们也大部分是武侠迷。“我告诉学员,看完金庸再来上课,呵呵。”
不仅朱建军本人喜欢读武侠,纵观他的成长史,也仿佛让人看到一个武功高手疯狂磨炼成全自己的故事。其间他曾路遇名师高人,曾艰苦闭关自修,也曾在深山里偶食大蟒而功力大长。
“小时候,爸爸因为工作关系,12个月中总有11个月在外,我还有一姐一弟,因此家里也不怎么管我。当时妈妈管理街道小图书室,有一张区图书馆的借书卡,一次可以借100本。文革时不上课,我就拿那张卡去借书,每次借出来用绳子一捆驮回家。因为一周必须看完,于是我练就了速读的功夫。几百页的书我一天能读14本。就这样,游荡于学校之外的那些年,我读完了崇文区图书馆里的6万册书。”
朱建军的博士导师是著名心理学家曾性初先生。在很多人看来,这个好走野路子又急于独立门户的朱建军,在心理学基础训练方面居然有着如此根红苗正的血统,似乎是个不太顺理成章的事。不过金庸小说中就不难找出这样的人,杨过或令狐冲,但肯定不是郭靖。
1986年读研的朱建军碰到了不期而至能使他功力大增的第一条大蟒蛇——弗洛伊德。“当时很崇拜他,有一段时间天天泡在里面。一醒来就记梦,见什么分析什么,睡觉时的学习比醒时还多,没有一分钟是浪费的。”因此,朱建军被同学们打趣为“朱洛伊德”,后来被同行称为中国心理学界的“释梦第一人”。
现在看来,释梦也是意象对话的技术起点。“从某种意义上说,心理学是从内省中获得资料的科学。在这方面,弗洛伊德是真正的创始人。这也是我最敬佩他的地方。”朱建军认为心理学应该直接建立在内省现象学的基础上。
渐渐地,“朱洛伊德”的外壳已经装不下朱建军,在一篇研究弗洛伊德的论文中,朱建军写了对弗氏释梦理论的一些不同意见,老师一看,这不都是荣格的观点吗?就这样,朱建军自然地走向荣格:“荣格深得我心。”