一定意义上说，Donald T. Campbell是第一位相对比较成熟的社会进化论者（因此，我的第四本书“On Social Evolution（论社会进化）”一书将会大量引用他的工作）。他对社会进化的理解要大大超过Spencer, Huxley，以及达尔文本人，更不要说Bagehot和Hayek。尽管Richtie（1896）和Veblen （1898） 和的理解都不太糟糕，但是Campbell是第一个比较系统地理解社会进化的人士。当然，Campbell对社会进化的理解也有缺陷：他对生物进化理论太过膜拜，总是希望尽可能用生物进化理论来解释社会变化。心理学空间j g1b3c~0gsE

第一次看到Campbell的作品是他1974年在讨论Popper科学哲学的文集里（The Philosophy of Karl Popper），Campbell在这一篇文章中第一次提出了“evolutionary epistemology”的提法。Campbell的一文“evolutionary epistemology”文旁征博引，覆盖了到从Bain (1855)！到Popper1959[1937]以及更近的文献。而Karl Popper对Campbell这一篇文章的评价是这是一片显示了“prodigious learning”的文章。【在我对杰维斯的Perception & Misperception一书的评介和导读的短文中，我忍不住抄袭了Popper对Campbell的这一个评价。有趣的是，Jervis在Perception & Misperception中有好几处引用了Campbell的工作，却唯独没有引用Campbell & LeVine对ethnocentrism的书，这恐怕也是Jervis的Perception & Misperception对许多认知偏差（bias）的讨论有所欠缺的一个原因吧。】

Campbell的文章第一次让大家（包括波普本人!）意识到，（至少是）科学知识是一个进化的体系。就自然科学来说，波普的“推导（出可证伪的）假说”然后“验证”不就是“突变”和“选择”么？！后来才知道，其实Campbell早在1959-1960年（刚好是Darwin的《物种起源》100周年）就已经提出了其中的许多核心思想（Campbell 1960）。【Campbell (1960)并没有引用Popper1959[1937]，恐怕是因为Popper的The Logic of Scientific Discovery英文版在1959年才出版，而Campbell在此之前没有读过。】

K8h$H&h*kF7V0【我以前在关于Popper的短文中说过，Popper其实始终没有太弄懂进化理论（无论是生物的还是社会的），尽管他经常用“进化”的比喻。比如，他在多个地方都说进化理论是“teleological”。但事实恰恰相反，达尔文的伟大贡献之一就在于摧毁了Teleology在解释生物复杂性的必要地位。这再一次验证了Jacob Monod 的冷嘲：“another curious aspect of the theory of evolution is that everybody thinks he understands it” (Monod quoted in Dawkins 1989 [1976], 18)。而这一点是对于波普以及他的许多学生是致命的：他们都认为只有物理学和化学才是“自然科学”。而显然，达尔文的革命性贡献至少不在哥白尼之下。更重要的是，他们如果研究了生物学中的哲学问题的话，许多他们对自然科学哲学的理解都需要修正。【因此，在科学哲学史上，Michael Scriven 1959, “Explanation and Prediction in Evolutionary Theory.” Science 130 (3374): 477-82这篇文章是一个重要转折点。关于这一点，见Wesley C. Salmon. 1989. “Four Decades of Scientific Explanation.” Minnesota Studies on the Philosophy of Science Vol. 13. University of Minnesota Press.对“科学解释”的回顾）。】

从Campbell（1974）开始，evolutionary epistemology成为科学哲学里的认知论的一个分支。【后来对evolutionary epistemology有重要发展的人包括David Hull。关于David Hull，我以后可能也会介绍。我有幸在David Hull过世前的两年通过电邮得到他的指点。因此，我的第四本书“On Social Evolution”也会纪念David Hull。Hull在他的2001年的文集中，就直接称Campbell为“the father of evolutionary epistemology.”事实上，Richard Dawkins对meme的某些讨论也受到了Campbell的影响。】。心理学空间/r-P%Q&@lln s7]

;|$v{,V0Fs"N R0P1F0Campbell的另外两篇文章，“Reforms as Experiments（1969）”，“The Experimental Society（1971）”更是鲜明地继承了Popper的“piecemeal social engineering”的思想，强调一个好的社会必须是可以“实验”的社会。这可以说是邓小平先生的“摸着石头过河”的理论基石！而Campbell的另一篇文章“Can We Be Scientific in Applied Social Sciences?”又讨论了运用社会科学知识来进行社会实验是需要的humility（谦虚）以及其他需要注意的问题。【这三篇文章都收在他1988年的文集里。】心理学空间7kP|+{0bk@0[:v

Campbell在“The Experimental Society （1971）”以及他的另一篇短文“The Social Scientists as Methodological Servant of the Experimenting Society”(Policy Studies Journal 1973。该文的主要内容其实是The Experimental Society的一节)中，还明确提出“The Social Scientists as（Methodological）Servant of the Experimenting Society”【社会科学家要做实验型社会的“仆人”】这样的一个理解。这一理解道出了我对“社会科学的意义和责任（The Meaning and the Tasks of Social Sciences）的一些理解（见我的“制度设计改变中国”和“改革不可能有共识，改革需要的是知识储备和政治决心”）。心理学空间(`@MB| P@'}

uRT4LS%nc!O0【下次我会就这个问题分别在复旦和华东政法做两个“通俗”一点的讲座。】心理学空间#\ K5|)p*V6o&L{R+Y#w

\*vl_L&G7~0除了科学作为一个进化的体系之外，Campbell还对moral order、religion的社会进化的起源都有开创新的讨论。他的这些思想后来被包括Dawkins等人所发展。

'e8oc7L+~UU0Campbell关于Social Evolution的重要著作（不完全）心理学空间dzo u Y'fV/k

1. Campbell, Donald T. 1960. “Blind Variation and selective retention in creative thought as in other knowledge process.” Psychological Review 67: 380-400.【绝对经典】

5lKe ^|?.ln02. Campbell, Donald T. 1965 [1998]. “Variation and Selective Retention in Socio-Cultural Evolution.” Pp. 19 -49 in Socio Changes in Developing Areas, edited by Hebert E. Barringer, George I. Blanksten and Raymond W. Mack. Cambridge, M.A.: Shenkman Publishing Company. Reprinted in Geoffrey Hodgson, ed., The Foundations of Evolutionary Economics, Cheltenham, UK and Northhampton, MA, US: Edward Elgar, pp. 354-70. 【绝对经典】心理学空间r#Vz9K
}:B

3. Campbell, Donald T. 1965. “Ethnocentrism and Other Altruistic Motives.” In D. Levine ed., Nebraska Symposium on Motivation, 283-311.心理学空间jp^xX

4. Campbell, Donald T. 1974a. “Evolutionary Epistemology.” Pp. 413-463 in The Philosophy of Karl Popper, edited by Paul Arthur Schilpp. La Salle, I.L.: Open Court. 【绝对经典】

,wLq"C4DQ05. Campbell, Donald T. 1974b. “Unjustified Variation and Selective Retention in Scientific Discovery.” Pp. 139-161, In, Studies in Philosophy of Biology: Reduction and Related Problems, edited by Fancisco J. Ayala and Theodosius Dobzhansky. Berkeley: University of California Press. 【绝对经典】心理学空间 e&n4db@B.qP,@-q

6. Campbell, Donald T. 1975. “The Conflict between Social and Biological Evolution and the Concept of Original Sin.” Zygon: Journal of Religion and Science 10 (3): 234-249.

7. Campbell, Donald T. 1976. “On the Conflicts between Biological and Social Evolution and Between Psychology and Moral Tradition.” Zygon: Journal of Religion and Science 11 (3): 167-208.

(n3b6zHz2Vg08. Campbell, Donald T. 1977. “Comment on ‘The Natural Selection Model of Conceptual Evolution’,” Philosophy of Science 44: 502-507.

8p]-L tzo/g1ih09. Campbell, Donald T. 1979[1988]. “A Tribal Model of the Social System Vehicle Carrying Scientific Knowledge,” Campbell, Donald T. 1988. Methodology and Epistemology for Social Science: Selected Papers. Edited by E. Samuel Overman. Chicago: University of Chicago Press.【这是一篇Campbell对Kuhn、Lakatos等人的sociology of knowledge的回应文章，十分值得一读。来自Campbell的William James lecture】心理学空间9P:T.t6^I C~8T0d

U)NY4JKiBv&D010. Campbell, Donald T. 1991. “A Naturalistic Theory of Archaic Moral Orders.” Zygon: Journal of Religion and Science 26 (1): 91-114.

关于David Hull的工作，可以看看这两个文集心理学空间$i[3Uj9UOHC

J;Z!|$Ve1BKsg01. Hull, David L. 1988. Science as a Process: An Evolutionary Account of the Social and Conceptual Development of Science. Chicago: University of Chicago Press.心理学空间t%Q2E8sH}u.z

2. Hull, David L. 2001. Science and Selection: Essays on Biological Evolution and the Philosophy of Science. Cambridge: Cambridge University Press.心理学空间3gV@V$L_"vu

还有：

Hull, David L. 1992. “The Particular-Circumstance Model of Scientific Explanation.” Pp. 69-80 in History and Evolution, edited by Matthew H. Nitecki and Doris V. Nitecki. Albany, N. Y.: State University of New York Press.

6h%o t s#fD;|+T\0Hull, David L. 2000. “Taking Memetics Seriously: memetics will be what we make it.” Pp. 43-68 in Darwinizing Culture: the status of memetics as a science, edited by Robert Aunger. Oxford and New York: Oxford University Press.心理学空间"U2q5X^H0{4V

}S-S']9Fl&l0心理学空间L,Rcg4[

8D-dOy]mT%sK0和Campbell对evolutionary epistemology的讨论相关的Popper的讨论

7jfZhY5r01. Popper, Karl. 1937 [1959]. The Logic of Scientific Discovery. London: Routledge.心理学空间7hH3d*f,AE)U.@Aw

2. Popper, Karl. 1944 [1961]. The Poverty of Historicism. London: Routledge.心理学空间u^V*S:kO

3. Popper, Karl. 1945 [1967]. The Open Society and its Enemies. London: Routledge.心理学空间5} w4TqWp)Y

4. Popper, Karl. 1963 [1991]. Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge. London: Routledge.

'gvM*\ x/c05. Popper, Karl. 1972. Objective Knowledge: An Evolutionary Approach. Oxford: Claredon Press.

6. Popper, Karl. 1974 [1987]. “Campbell on the Evolutionary Theory of Knowledge,” Reprinted in Gerard Radnitzky and W. W. Bartley III eds., Evolutionary Epistemology, Rationality, and the Sociology of Knowledge (pp. 115-120). L Salle, I. L.: Open Court.