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周圆 陈国鹏
自我发展研究领域中罗伯特凯根提出的结构-发展理论及其特点,简析它与其它自我发展阶段论的异同。探讨了该理论在抚育、学校教育和临床咨询等方面的实践意义。
【摘要】本文介绍了【关键词】结构-发展 自我发展 主客体关系 植入文化
1、引言:
不同流派的心理学家对自我发展的阶段和类型提出不同观点,概括起来可分为社会学取向的自我发展观如以詹姆斯,艾里克森,沙利文,玛勒等人为代表,和以注重个人内省结构的心理学取向的自我发展观比如弗罗伊德,卢文格等为代表。罗伯特·凯根的“结构-发展”理论,对于自我发展的解释更倾向于社会学观点。他认为主客体关系存在于真正的人类关系和社会背景之中[1]。自我发展过程是一个体现了主客体的分化、整合及其相互关系的调整过程,只要一个人不停的告别旧的意义而采择新意义,主客体间的平衡就走向主客体的失衡,心理冲突就产生了。随着主客体关系的调整和整合,新的主客体平衡又将产生,从而自我发展到新阶段。
植入文化与个体认知或接受水平相匹配;失衡意味着个体开始告别旧文化迎接新文化[1]。意味着自我对主体和客体的重新认识和定位。“结构—发展”理论中的“结构”指的是平衡以及平衡所标志的阶段,而“发展”指的是失衡以及失衡所标志的过渡。
引发自我发展的原因在于:环境文化的介入和个体认知水平的发展。不同时期文化以植入的形式影响个体,个体以沉浸的方式接受文化。平衡意味着