本书以人类学、民俗学、心理学等社会科学为主，辅以量化的方法论，剖析中国人的理想性格及今昔差异，个人与社会、家族之互动关系，从儿童养育，仪式行为，价值观变迁看性格的塑造。本书能直探本心，完整生动地突显中国人的性格，帮助读者拓展视野、认识自己。

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作　者：李亦园 杨国枢 主编
出版社：江苏教育出版社 2006-4
ISBN：7534370736
定　价：29.8元
丛　书：中国文化与中国人系列

作者简介

李亦园“中央研究院”民族学研究所研究员“中央研究院”院士
杨国枢　佛光人文社会学院心理学系讲座教授“中央研究院”院士

编辑推荐

目录

简体版序言
再版序
序言
韦政通：传统中国理想人格的分析
文崇一：从价值取向谈中国国民性
朱岑楼：从社会、个人与文化的关系论中国人性格的耻感取向
杨懋春：中国的家族主义与国民性格
李亦园：从若干仪式行为看中国国民性的一面
徐静：从儿童故事看中国人的亲子关系
曾文星：从人格发展看中国人性格
杨国枢：台湾大学生的人生观
李美枝、杨国枢：台湾大学生的价值观
吴聪贤：现代化过程中农民性格之蜕变
瞿海源、杨国枢：台湾大学生现代化程度与心理需要的关系
项退结：中国国民性研究及若干方法问题
附录：有关中国国民性研究书目汇编
名词索引

书摘

(1)二十四孝中描写孩子或成人以后的孩子，以哺养的方式来孝顺父母者共有八例，是在各种孝顺方式中比例最大者之一，占全体的三分之一。其中三个是小孩子，五个是成人。这个现象可能有两种意义：

a．反映出中国人视孩子为储备之资产，是未来生活之保险。当孩子小时，固然爱护备至，但多少含有养儿防老的意思，期望孩子长大后，能够“反哺”，像自己照顾孩子一样地照顾自己。换句话说，中国父母虽然对子女极为疼爱重视，但并不像西方父母认为抚养孩子到长大成人后孩子就应独立，而是认为彼此间相互依赖的关系，应该终生持续。

b．孩子为父母找寻活命的或可口的食物，被强调为一种孝顺的方法。从精神分析的观点来看，可以解释为中国人性格中的“口欲”成分很大，不仅在日常生活中表现如此，甚至于人与人的关系也赖以维持，属于所谓口欲依赖型(oral dependent type)。这一类型的人，不仅依赖，而且要求很多，人与人之自我界限(ego boundary)不清，认为自己所需要的对方应该供给，如果对方不给，则由失望转为愤怒，对令其失望之人怀有极强的仇恨心理，这点从许多中国父母对于不能顺从其意思、满足其欲望之子女痛恨入骨的程度得到证实。外国人与中国人为友，常觉得一旦交上，就黏在一起。这点除了受社会环境背景的影响外，恐怕也与这种“依赖索求”的群体性有关。依照中国社会的习惯，不要说亲友，连陌生人到别人家中造访，也不习惯先打个招呼，求得允许，只要高兴就可一闯而入，甚且留食留宿，这与口欲依赖型性格之特点——自我界限不明——正相符合。

由于这种相互依赖的特性，个人的欲望有待周围的人来满足，与西方人主动地争求自己欲望的满足不同，所以中国人看西方人太现实，攻击心太强；西方人看中国人太被动，太消极。中国人同时也对别人的需要特别敏感，尽可能的予以满足。西方人与中国人相处，常惊讶其所表现的体贴、周到、富有人情味。这实在是一种家庭间人与人关系的延伸。
P171-172

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