自己不是专业的电影评论者，我只是从自己的角度来分析一下电影。

电影就像是一个民族的缩影一样，把每个民族的文化呈现出来。不管一个导演多么的有天才，他只能在他自己的文化中发挥出自己的能力。不能超越他所在的文化。这样来看，每个著名的导演只是他所在文化当中的一个领悟者罢了。

最近国内上映了一批新的电影，有的故事讲述了百年之内的历史，有的故事讲述了几百年以前的历史。如冯小刚导演的1942，白鹿原等电影。几百年以前的，大概都会涉及到中国特有的功夫。但不可否认的一点，如果让我来回想，看完国产电影能给我留下点什么的话，就是在现实的欲望中挣扎，吃、财和性。

首先来谈性。从我们的历史可以看出，性这个东西就像烫手的山芋一样，一面是理性的压制，另一面就是深层的渴望。只有我们这个民族才能制造出太监，女人裹脚。电影白鹿原里面，开始就能看出，白嘉轩因为儿子看见马儿的交配模仿就痛打儿子，这种痛打造成了他对儿子心理上的阉割，这在电影后面也反映出了儿子的性无能。当然，在田小娥的帮助下，才慢慢的克服了这种心理障碍。在中国的文化下，这种性的禁忌一直在每个人的内心中都根深蒂固。从田小娥的角度来看，唯一的错误就是太漂亮。电影当中，《西西里的美丽传说》和其类似。玛莲娜惊人的美丽，就如法庭上律师所说的：“她有什么罪过？她唯一的罪过就是太美丽。”她出现在广场上时，从小孩到老人，所有男人的目光都围绕着她，脱帽致敬，一派绅士风度。在《伊利亚特》里荷马是如此吟颂海伦的出场：“海伦走了进来，她的美丽使老人们肃然起敬。”不过在这里，西方女人的漂亮和东方女人的漂亮结局完全不同。在玛莲娜美丽的背后，男性能够表现出对美的追求。而在田小娥的身上，那些男性心里喜欢，可是在大庭广众之下连表现都不干表现出来。当然，这两部电影的共同之处，就是这两位漂亮的女人被迫的成为人们口中的“荡妇”。也许这表现出所有的人类都在有意无意的制造出坏的东西，来表现自己的好。制造出邪恶，烘托自己的正义。这两部电影的最后结局，能表现出东西文化的差异。田小娥在这种文化下，必然一死，而玛莲娜则可以和丈夫一起继续走在广场上。

再谈吃。中国人得吃可是世界闻名。现在大家还是靠吃来请客，拉拢关系。可见这种吃具有多么深远的影响。从电影中可以看出来，尤其1942，为了活命，弄口吃的，人性的丑陋暴露无遗。这种电影国人看着会很压抑，但是我不知道西方文化的人看这种电影什么感觉。从心理的角度分析，你之所以感到很深的触动，是因为你内心中具有这种同样的感受。也就是说，我们所有的人都在思考着现实的东西，自己的吃，穿，房子。这也能看出，中国人有钱的话，买房子，置地，娶小老婆。都是眼睁睁现实的东西。如果从佛教思想来看，所有的世界都是唯心所现，那么也不足为奇，我们脑子里装的都是吃穿住等现实的问题的话，那么总有一天，我们可能还会经历到大的饥荒，比世界上任何一个地方都容易发生。就像一个人，害怕当中讲话一样，越害怕，它的表现就越容易出错。我们太怕自己吃不饱了，所以拼命的去索取，这样的结果一样是饥荒。中国人很现实，所以电影里的东西都是很现实的。最近看了一部印度电影，额滴神呀。我估计中国导演到死也拍不出来的。

我们除了现实之外，还剩下了什么？