身体是分析的本钱2nd 李孟潮,2006年7月
无限人间险秽,一时为尔包容。
凭高试望,楼台改观,山径迷踪。
唯有碧江千里,依然不住流东。
——史浩,《朝中措》
一,歌颂
据说,
人可以对自己的心撒谎,却永远无法欺骗自己的身体。
据说,
身体永远具有忠实于真理的灵魂。
自恋的夜空中,
身体开始无尽绽放;
1989,
旷日持久的手淫从此开始。
我和我的身体。
我看到,
一个纪录片上,一位领袖。发表完慷慨激昂的演说——
然后
拿起一块手帕,慢慢地擦嘴。
检阅台前军队在斗志昂扬地前进、声彻云霄地欢呼,
向元首致敬。
而那位出身卑微的元首,身体在慢慢做着这个不雅的动作,
慢慢的,一下一下地,从左到右地擦嘴。
身体出卖了他,泄露了那些宏大话语的秘密和宿命
——这些史诗般壮丽的口号,必将被时间之手慢慢抹去,
不留一些痕迹。
不过是一星两点的口角白色泡沫而已。
就像战士们那看似健硕的身体,迟早要变成硝烟和粉尘。
那个领袖想说,神龟虽寿,猷有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。
我想。
精神分析走进了中国人的幻想世界。
开始于癔症患者带着一具具痛苦的身体走向弗洛伊德的躺椅。
浑身上下痛苦到处游走,象征着灵魂在痛苦中四处流浪,辗转反侧。
一个人的身体出现了瘫痪、麻痹,说明他的灵魂中有个地方也瘫痪了,有些情绪也麻痹了。
经典精神分析针对的是古典时代的心,那是一颗各部分清晰明白如同身体的心。
这颗心划界清楚,各部分贴上了标签——这一块是自我,那一块是别人,这一块是性欲,那一块是理想。
各部分功能不同,如同身体。
手、脚、嘴巴、屁股、阴茎,各个器官度各有用途。
这个古典的心需要低级格式化,把这些标签、网格、界限去除,恢复它本来的面目。
噢,原来贴着理想的标志这块心田也可以种上性欲的稻谷;
原来那块写着“自我”的牌子,也可以打个叉,写上“别人”两个字。
据说领悟于此,这些人就会发现自由的力量。
为了达到这一点,他们需要躺下来,把自己的身体扔给那个软绵绵的、如同母亲怀抱的沙发。让他们的心泉以自由联想——自由联想,多么具有新兴资产阶级色彩的词——的形式喷涌而出。
身体躺下来,灵魂才可能站起来。