性、爱和恨
性不是只有爱，性行为也可做为表达恨的手段。
有一位对男性有着不信任和复杂情绪的年轻女性，正试着和一位男性维持关系。他们已经有了小孩，而且慢慢地，她也愈来愈依恋和喜爱这位男性。然而，在他们俩人做爱时，她却发现自己心里对他充满着愤怒。性似乎变成她体验并了解自己对男性的敌意的途径，而且这个敌意特别是针对她所依赖的男人，即使她并没有表达出这样的感觉。她说：“不是我不能做爱——我的身体可以行动，但是我的心中充满了愤怒，脑中只有恨。”
从这个例子中，我们可以看到性行为如何引发愤怒与爱的原始感受，并且成为这些情绪的表达工具。大部分的性行为在某种程度上都是爱恨交织的。性行为是表达幻想——不论是意识或是无意识的——的途径之一，而且大部分的幻想都可以行动化：籍由温柔与彼此的欢愉表达爱意；或者透过暴力、性倒错、施虐或被虐的方式表达恨意和敌意，因为恨与敌意恰好能够与性欲的释放相互连结。
《哈姆雷特》这出剧作呈现的即是爱恨交织的情感，(除了其他主题之外)以及儿子对父母亲的性欲所产生的威受。哈姆雷特对于母亲在父亲丧礼后的一个月之内即与叔父再婚一事感到非常震惊。一方面，他认为自己的母亲有着动物般的欲望，而另一方面，他又把母亲的形象极度地理想化，也怀有罗曼蒂克感觉的幻想。这两相矛盾的情绪，他实在难以调和。他不得不去接受母亲是一位有性欲的女人这个事实，因而感到痛苦不堪。他爱慕母亲，但也怨恨母亲。被迫体认到性的力量后，他对欧菲莉雅这位纯真女孩的温情因而变质：欧菲莉雅也是个女人，要是她结婚的话……“愿你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，否则必然逃脱不了毁谤。你就去修道院吧，走吧，再会! ”事实上，能够认知到并且能宽容地接受自己对所爱的人存有爱恨交织的情感，即是真爱的特质之一。真爱并非幼稚的依赖，也不是希望独占或完全掌控所爱的人。身为独生子的哈姆雷特狂暴专横地爱着母亲，致使他无法拥有平凡的青春期或是安稳的家庭生活。我们因而得以拜读到一部由爱、恨与人性交织而成的旷世巨作。
哈姆雷特的热烈情感只是爱的一种形式。以下的临床案例撷取自每周一次的治疗团体，成员都具有不同的文化宗教背景。其中两位年轻女性谈到各自的爱情观，其他成员则是专心聆听着她们的描述。
妮可拉有个惨痛而贫乏的童年。她一直不断地流离迁徙，直到加入某一个宗教文化团体，才渐渐拾回童年时期失去的安定感和勇气。她语带迟疑地告诉治疗团体内的成员说，几个星期之前，宗教团体内的一位年轻男子接近她，并且对她说，他已经注意她一段时间了，希望她能答应和他约会。妮可拉相当心动。对她而言，能和一个男人发展一段温柔且彼此照顾的关系，甚至还可能在未来共组家庭，对她来说是个意想不到的惊喜。她说，考虑许久之后，她决定答应和那位男子约会，然后在接下来的几个月里，他们会试着深入了解对方，以便未来可以共同许下对婚姻的承诺。男方听到妮可拉的心意表白以后非常高兴，并且马上向家人宣布这个好消息。说到这时，妮可拉微微一笑，脸上带着有些害羞的神情，但整个人神采奕奕。然而，对于一个热情外向的韦尔斯女孩罗丝来说，这段描述似乎少了什么东西。“你没有说你爱他!你难道对他没有性的渴望吗?他会让你渴望和他做爱吗? ”罗丝一边说着，一边不耐烦地用手拨了拨长发，似乎是对妮可拉这种小心谨镇的交往态度感到相当不以为然。她不明白的是，爱的本质——激情，跑到哪里去了呢?
以上描述的是两种极为不同的爱。第一种爱混杂着希望，主要来自两人在相处之后渐渐产生的了解和信任。第二种是将爱视为自然的原始驱力，它一种不可抗拒的力量，凌驾于个人的力量之上，甚至超乎个人判断之外。这两种爱的观点，在某种程度上反映出两位年轻女性各自的特质与文化经验。当然，这些观点也反映出爱的某些面向，尤其是爱的多样形式。对妮可拉而言，爱与性可以独立存在，不过她也承认自己将来或许会想要有小孩，但对于罗丝而言，性和爱绝对不能分开，而且性是她表达爱意的主要方法。从这段讨论中可以看到，爱会在我们内心深处掀起风暴，而且会以强大的力量牢牢抓住我们，使我们对它的重视程度胜过任何其他经验。爱可以是动物或植物，热带或寒带，落叶或长青，肉食性或素食性等等，都是爱的比喻。就像世上的一切事物都属于自然界的一部分，所有形式的爱皆源自于类似的情绪历程，而这即是本章所要探讨的焦点。
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