俄狄浦斯王的剧情
也许弗洛伊德在争论想象力力量的时候把注意力放在文学作品上并不太牵强,尽管放弃诱惑理论也是用基于生物学的性发展取代了社会生活中真实的事件,同样,用作为歇斯底里病人的女孩代替了恋母情结焦点的男孩的转变。但弗洛伊德并不认为俄狄浦斯故事的作者是索福克勒斯。希腊作家没有自由地编造情节;相反,他是一位剧作家,为舞台创造了一个神话。神话的意义超越了单个作家的成就,超越了古典希腊戏剧。索福克勒斯的观众是在观看《俄狄浦斯王》的时候意识到了故事的真实性;他们可以认出自己。然而,正是这部戏剧教会了弗洛伊德一些和神话有关的知识,从而也教会了这部戏剧更大的真理。索福克勒斯的作品提供了弗洛伊德的洞察力,正如剧中的俄狄浦斯形象从一个说谎者的叙述中获得了他的洞察力,这个说谎者就像斯芬克斯一样,提出了一个谜语。“你知道吗?”例如,盲人预言家泰瑞西亚问道,
所有无知的你都是你自己血肉之躯、地下的死者和上面的活人的祸害,总有一天,你母亲的双重鞭笞和你父亲的诅咒会将你从这片土地上鞭笞出来,他们的脚步在恐惧中践踏你,黑暗笼罩着你那双现在能看到光明的眼睛!
俄狄浦斯似乎有足够的知识来解开狮身人面像之谜——“什么东西早上四英尺走,下午两英尺走,晚上三英尺走?”-正如他的回答:人。但是,虽然他可能知道了人的通常本质,但他对自己知之甚少,至少他不知道自己的真实身份和历史。他不知道自己的父亲是谁,也不知道自己在乡村道路的十字路口杀死了父亲。他认为自己是以一个外人(stranger)的身份战胜了邪恶的斯芬克斯,成为底比斯国王,以此作为奖赏;他不知道自己根本不是外人,而是底比斯王子;也不知道他要娶的那个女人,女王,就是他的母亲。一次又一次,这位瞎子预言家泰瑞西亚斯(Tiresias)会给他一些提示,并为他指明自我发现的方向,但俄狄浦斯需要时间才能理解。一旦他获得了这些知识,他就会失明。他的失明将与泰雷西亚的失明相遇。但是,俄狄浦斯在这个过程中学到了什么新东西吗,或者他已经知道了一切吗?
与弗洛伊德的病人不同,索福克勒斯笔下英雄的身体承受着双脚肿胀的标记,这不是歇斯底里症。他的悲剧在于,他无法从泰雷西亚的提议中得出任何结论。这出戏的观众知道,因为它听泰雷西亚的话。随着俄狄浦斯姗姗来迟,只错过了泰雷西亚的部分演讲,余兴问题成为了这里的一个舞台:
一个陌生人,你可能会想,住在你心中的人,
他很快就会成为土生土长的底比斯人
但他不会从启示中得到快乐。
现在,瞎子有眼睛,乞丐有财富,
他会摸索着去外国的土地,
一根棍子在他面前一步一步地敲打着。【俄狄浦斯进入宫殿】
终于,兄弟和父亲
即是他拥抱的孩子,也他的母亲
儿子和丈夫都是他种下的种
他父亲的种,他流着他父亲的血!27
就像所有真正的希腊戏剧一样,俄狄浦斯的最后一个启示,就是一个惊喜。弗洛伊德会在他治疗病人的术语中介绍这种启示或性欲的概念。因此,他继承了希腊戏剧和医学专业相结合的传统。古典主义者雅各布·伯奈斯(Jacob Bernays)是弗洛伊德妻子玛莎(Martha)的叔叔,他已经指出了这个词的丰富含义。28但盈余之间有区别。一种启示,一种等同于承认或回忆某人已经知道的事情的启示。
与索福克勒斯笔下的英雄不同,弗洛伊德笔下的俄狄浦斯似乎是明知故犯。他爱上了母亲,杀死了父亲,目的是为了消除与母亲感情上的竞争对手。在索福克勒斯一案中,俄狄浦斯甚至不知道被他杀害的男子是与自己的母亲结婚的;俄狄浦斯结婚不是出于爱情,而是出于政治考虑和王朝义务。我们不知道他想要的是谁。同时,索福克勒斯的角色不仅与乱伦有关,而且也困扰着对城邦至关重要的几代人的逻辑:他的孩子也是他的兄弟姐妹。