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真正重要的哲學問題是什麼 為什麼不退轉 為什麼不放棄 為什麼不自殺 為什麼要心存善念 人生倏忽即逝 這一切意義何在
存在治療要面對的正是上述問題
I often think of my clinical work in terms of doing as much psychoanalysis as possible in a context where I do as much psychotherapy as necessary --- the latter being precisely what makes it possible to pursue the former.
(Fred Pine, Diversity and Direction in
Psychoanalytic Technique, 1998(2003), p3)
Fred Pine的話,我會做一個轉折,為存在治療註腳。
I often think of my clinical work in terms of doing as much existential therapy as possible in a context where I do as much dynamic psychotherapy as necessary --- the latter being precisely what makes it possible to pursue the former.
存在治療的作者,在國內除了Victor Frankl和Irvin Yalom之外,很少有人提及。但溯其發展之歷史,實與精神分析,並行於廿世紀。這是一個淵源自歐陸哲學,尤其是現象學、存在哲學、和詮釋學的治療傳統。對於心理治療的眾多學派而言,它是個小傳統,但它是最不受限於心理學或精神分析的思維,也是最親近人文學科的治療取向。它的精神在於現象學的方法(phenomenological method),詮釋學的經驗(hermeneutical experience),和存有的關懷(existential concern)。它的意義尤其是顯現於生命轉彎處、崩塌時、日復一日、無以為繼之際,一個人如何面對做一個人的腳跟下大事。
存在治療的歷史,可溯自早期的先行者Ludwig Binswanger,他首先從海德格的哲學,汲取靈感,開啟了 Daseinsanalyse。到世紀中葉,Medard Boss長年問學於海德格,結晶於Zollikon Seminars,繼續發展了Daseinsanalysis的傳統。其間,北美六零年代的第三心理學---人本心理學,Frankl 的Logotherapy,R.D. Laing的Anti-Psychiatry的激進思維與作為,到近二十年英國學派的總其成。當代英國學派之重要作者,包括Hans Cohn,Emmy van Deurzen,Ernesto Spinelli,Mick Cooper等人。
而且多年來,存在治療與精神分析對話的努力並未中斷。這個對話所涵之問題性 亦十分值得深思。
真正重要的哲學問題是什麼 為什麼不退轉 為什麼不放棄 為什麼不自殺 為什麼要心存善念 人生倏忽即逝 這一切意義何在
存在治療要面對的正是上述問題
I often think of my clinical work in terms of doing as much psychoanalysis as possible in a context where I do as much psychotherapy as necessary --- the latter being precisely what makes it possible to pursue the former.
(Fred Pine, Diversity and Direction in
Psychoanalytic Technique, 1998(2003), p3)
Fred Pine的話,我會做一個轉折,為存在治療註腳。
I often think of my clinical work in terms of doing as much existential therapy as possible in a context where I do as much dynamic psychotherapy as necessary --- the latter being precisely what makes it possible to pursue the former.
存在治療的作者,在國內除了Victor Frankl和Irvin Yalom之外,很少有人提及。但溯其發展之歷史,實與精神分析,並行於廿世紀。這是一個淵源自歐陸哲學,尤其是現象學、存在哲學、和詮釋學的治療傳統。對於心理治療的眾多學派而言,它是個小傳統,但它是最不受限於心理學或精神分析的思維,也是最親近人文學科的治療取向。它的精神在於現象學的方法(phenomenological method),詮釋學的經驗(hermeneutical experience),和存有的關懷(existential concern)。它的意義尤其是顯現於生命轉彎處、崩塌時、日復一日、無以為繼之際,一個人如何面對做一個人的腳跟下大事。
存在治療的歷史,可溯自早期的先行者Ludwig Binswanger,他首先從海德格的哲學,汲取靈感,開啟了 Daseinsanalyse。到世紀中葉,Medard Boss長年問學於海德格,結晶於Zollikon Seminars,繼續發展了Daseinsanalysis的傳統。其間,北美六零年代的第三心理學---人本心理學,Frankl 的Logotherapy,R.D. Laing的Anti-Psychiatry的激進思維與作為,到近二十年英國學派的總其成。當代英國學派之重要作者,包括Hans Cohn,Emmy van Deurzen,Ernesto Spinelli,Mick Cooper等人。
而且多年來,存在治療與精神分析對話的努力並未中斷。這個對話所涵之問題性 亦十分值得深思。