——呂應鐘
榮格一生中發生相當多「有意義的巧合」事件,使他一直尋求一個理論性的概念來說明這種超自然現象。一九三○年他首先使用「同時性(Synchronicity)」來描述心理狀態與客觀事件間的非因果關係。
一九五二年榮格在<論同時性(On Synchronicity)>一文中詳細定義其所要處理的概念,並簡述「同時性」這個概念所觸及到的事實:(Jung, 楊儒賓譯, 1995)
正如字源學所示,這個語彙與時間有關,說得更確切些,與同時呈現(simultaneity)的性質有關。如果不用同時呈現此一詞語,我們也可以使用兩三種事件以上『有意義的巧合(meaningful coincidence)』,此種概念顯示的絕不只是概率的問題。
他認為同時性是一種巧合現象,並不侷限於心理的領域,可以從「心靈母體內部」與「我們外在世界」,甚或同時從這兩方面跨越進入意識狀態。當兩者同時發生時便稱為「同時性」現象。(Stein, 朱侃如譯, 2001:258)他使用synchronicity這個字,屬名詞,指一種品質,與形容詞synchronous有很大的區別。(Hannah, 李亦雄譯, 1998:162)包括三個範疇:
1.產生於現在,內心事情與外界事情同時發生,例如實際事情與夢中事情相似。
2.擴大我們與世界的關係,而找到更廣大的意義。
3.人在內心尋找意義,如預言等等。
這並不是要提高自我意識,而是要幫助我們改變自身以適應世界,因為宇宙的變化並不是為我們設想的。(Hannah, 李亦雄譯, 1998:164)榮格自己舉了一個相當出名的例子來詮釋「同時性」:
一位年輕女病患做事總想扣兩端以執中,任何事都要求好,結果總是做不到。問題癥結在於懂得太多,受的教育相當好,擁有一種高度明亮潔淨的理性主義,她的阿尼姆斯很僵硬而邏輯化。榮格數度嘗試想軟化她的理性主義,治療很久都沒有起色,不得不盼望某些不可預期且是非理性的事情會突然出現,方可粉碎她用以封閉自己的理智。
直到有一天那個女病患說她做了一個印象極為深刻的夢,說有人送給她一隻金甲蟲。當時榮格就聽到背後的窗子有輕輕拍打的聲音,轉身便看到一隻相當大的正在飛舞的金甲蟲正飛撞窗櫺,試圖進入這黝暗的房間,此事頗為怪異。