一.导论
今天繁忙的社会里,人们往往脱离个人身心感觉很长时间而不再能细微的觉察,也无法在持续关注与特定情境相联系的身心感受,以使得对情境体验的改变有可能发生。实际上,对于你面临的任何问题或情境,你的身心能提供比你的头脑现在所能列举出来的多得多的信息。
我们在寻求一种方法,能够贯通东方的冥想和西方的以来访者为中心疗法,充分发现这些信息,帮助人们达成新的转变。
在冥想中最后达成的是什么?是一种绝对的存在,超越自我、超我和所有其它东西的存在。在绝对的存在中,人进入无我的本质,不再受到虚幻概念投射的干扰。人将超越实体,也不执着于“空”,而是处于一种“中道”的状态里,无始无终,成为一个整体,而不是各部分的组合,每一件东西都包含有其它的东西,但同时他们又是各自独立的。
这是一种感觉和体验层面的东西,通过切身经历和洞察自然的神圣而来,而不是一种符号象征或精确描述,无法在定义或名称的辩论争夺中得到。
东方的禅就是一种实际的方法,它以完全不合逻辑甚至是荒谬的语言或行动,引导我们从日常逻辑思维状态中寻求突破,获得一种头脑无边界开放状态下的顿悟,在那瞬间进入绝对的存在,得到心灵和潜能的解放。即使如此,禅也无法教给你关于精神或绝对存在的任何东西,它也无法告诉你生命的意义,比如“你来自哪里?你将要去哪里?”,它只是帮助你打开一扇门……
聚焦疗法就是我们愿意持续关注那些存在于我们内在而没有被觉察的部分。通过聚焦,我们以非介入的方式提供那个部分一个呈现的空间,发现新的可能性,从而导致改变的发生。我们对关注和觉察提供支持,而不是滞留于被认同强加的限制中,我们觉察那些流动于当下的体验,并跟随那随之而来的呈现和改变,不判断,不假设,只是陪伴。
你不止是你的烦恼、愤怒的情绪,你不止是你的思想,你不只是你的问题。在聚焦疗法中,我们认为你拥有以上这些,但你并不就是它们。通过在身体去感觉它们,和它们建立内在的联系,我们才能更接近它们本来的意义。这意味着我们需要聆听它们,保持和它们在一起,关注它们,甚至允许它们独自存在、说话、移动、画画等等。实际上并不存在所谓负面的能量,只是因为能量被阻塞了,表现出来一些负面的信号,其实问题的解决就隐含在其中。一个重复出现的愤怒可能代表一个被抛弃的小女孩,一旦我无意识的认同了这个小女孩,我也会陷入愤怒中。而一旦我能有意识的去认同它,我就能对它产生影响。如果用佛学的方式表达,就是邪恶本不存在,那只是我们被幻觉蒙住了眼睛的无知而已。