序言
曾经有心理学家说过：在这个世间，心理问题是导致心智不成熟的最直接原因。多年来我做心理工作，在和来访者建立平等交流的关系的同时，内心里总会不自觉地生发出一种关切来。尽管对于一个心理咨询者来说，需要的是客观和冷静，甚至不能有一点主观的投射，但在面对那一个个鲜活的生命，那一个个心灵的黑洞，还有那被生活涂抹得混乱的心灵地图时，仍会心生无数感慨。
对于生命中那些彷徨的人们来说，他们的心理困扰其实并不全源于外在的压力。决定生命质量的绝非环境，全在个体本身，也就是说，只有自己才可以影响自己，只有自己才可以选择自己的生活质量。正如托尔斯泰的著名作品《安娜·卡列尼娜》中所说：“伸冤在我，我必报应。”安娜想要的并不是爱本身，而是对自己的一种超越，对自己的一种接纳和认同，可惜的是，她并不明白这一点。她更不了解自己想要什么。她只是想要一个具体的映像，在这种具体的映像中，她能感受到一种不同于之前压抑生活的新鲜感。
于是安娜找到了这条路一她试图通过反叛婚姻，寻求所谓的爱情来拯救自己。说深刻点，她不是平庸者，她不想庸碌而活，她想要生命的意义。她是个生命价值的求索者。她要来寻找另一条光明的生命通道，找到真我成长的幸福之路。这和列文的追求殊途同归，但令人遗撼的是，她选择了投射——即将自己对现实和婚姻的不满，投射在爱情之中，试图将自己对人生的全新追求锁定在另一个个体身上。而弗伦斯基显然担当不了这个重任。他的个人成长之路尚在探索阶段，即便他们可以相爱，两个人的探索和成长也需要时间来磨合。在还没有来得及磨合的情况下，安娜的人生阴影显现了出来。在潦草的心灵地图的指引之下，她只有选择毁灭。与此相反的是，列文却走出了一条不同于安娜的心灵之路。他在对自我的接纳和欣赏中，看到生命的亮色，并义无反顾地走下去，最终脱离抑郁状态。我们姑且不论当时的时代背景，单就这个人物的心灵之路来说，列文是健康的，也是幸福的。他脱离了内心的苦海，勇敢地走上了自我探索之路。
列文的那种彷徨和无助，其实正是托尔斯泰的心路历程。单从心理上来分析，列文是一个能够勇敢走出内心阴影，并且启用心灵力量、整合内心阴影的心理自助者。他的勇敢在于找到了内心的病源，突破了自我的生命困咒，解除了隐形的催眠，独立而自由地走在光明的大道上。而这个心理之路。正是我们来到这个世界上，人人向往、人人欣喜的胜景。
那么，那些生命的困咒到底藏在哪里呢？在我们的身边，是否也有这些隐形的善意催眠？回答是肯定的。无论你身处何种时代，无论你身在哪个国家，人类心灵的相通、欲望的因循和沿袭，似乎成为根深蒂固的烙印，打在了任何一个生命的底部，成为人类内心深处的病根，更是我们活在世上那些看见、看不见的生命困咒。
在初做心理咨询的时候，我遇到了一些为爱痴狂的咨客。他们的爱疯狂而沉重，甚至到了痴迷不悟的地步。但是当我问他们：“你们爱自己吗？”他们说，疯狂地购物，疯狂地吃，疯狂地跳舞，这算不算爱自己？我摇头。他们说，疯狂地消费，让自己心里快乐，算不算爱自己？我摇头。他们无语地看着我，不知道什么叫爱自己。我问他们：“爱到底是什么呢？你想要什么爱呢？”他们问，对方能给自己快乐，叫自己开心，这算不算爱情？我摇头。他们问，对方给自己买东西，给自己各种礼物，这算不算爱情？我摇头。他们无语地双手一摊：不知道什么叫爱情。
其实爱的力量有多么大，我们都曾经或多或少地体悟过。可惜的是，这些为了爱情而忘记自我的人们，在爱的炫美光辉之下，居然找不到爱自己的理由，误解了爱的真正含义。是什么让我们遗失了心灵初始的纯净和自由？
我们来到这个世间，原本是为了自我成长，感受人间冷暖，品尝世间百味。可是为什么，生活中充斥着蜚短流长，人心中的抱怨、仇恨犹如荒草丛生？我们想要什么样的人生历练？难道是这些短暂的占有和控制后的快感吗？
不是的。这不是我们生命之初的本源。是生命的困咒蛊惑了我们，让我们的心灵生了病，叫我们不知道该走向何处。爱的本质是接纳自己，不是求索于他人；幸福的本质是喜悦荡漾心中，而不是以外在的事物来衡量。这些其实很简单，但可惜的是，那么多的人，偏偏执迷不悟，在生命的洪流中迷失了自己。
这么多年来做心理咨询工作久了，也许是职业习惯，我心头总会浮现出隐隐的担忧。人类在丰富物质的同时，为什么要将自己的心灵置于一片荒原之上？很多时候，看着来访者的痛苦和抑郁，我都会尽己所能地为他们挖掘深层的东西，直到将心灵深层的病根连根拔起，让他们看到那些心灵本来的面目。而来访者在无法剔除病根的时候，往往会求助于催眠。我在催眠中更可以清晰地看到那些心灵病根的所在，它折磨着无数颗纯真的心灵。
我想说，生命本身就是一路成长的奇迹。在这条路上，请接纳自己，真爱自己，相信自己，启用心灵的能量，不断拔除心中的病根，这是我们来到这个世间永不止歇的功课，也是最重要的使命。像列文那样，一路探索一路剖析自我，最终会获得生命丰厚的回馈！
