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陈瑶姬 秦非 ( 南京大学哲学系江苏南京210093)
中共南京市委党校学报2013 年第1 期
[摘要]自20 世纪初弗洛伊德学说创立以来,精神分析方法在历史著名人物的研究中得到了较为广泛的应用。美国当代著名政治学家白鲁恂,在其著作《毛泽东的心理分析》中尝试以埃里克森的研究为基础,结合毛泽东的自述、文章、语录和诗歌等作品,将精神分析的方法用于毛泽东研究。他以毛泽东早年的情感经历为立足点,通过对毛泽东及其思想进行心理历史的分析,从无意识动机的角度来研究其言行和分析其重要的人际关系,以试图找出隐藏在毛泽东背后的伟大秘密之所在。
[关键词]毛泽东;心理传记;精神分析
[中图分类号]A755 [文献标识码]A [文章编号]1672 - 1071( 2012) 06 - 0079 - 06
一、从心理史学角度研究历史人物
心理传记学的起源与发展
( 一)精神分析学派的创始人弗洛伊德,在1910 年出版的《达·芬奇及其童年的回忆》一书中,把心理分析引入对历史人物的研究,开“心理传记学”之先河。作为弗洛伊德之女安娜·弗洛伊德的学生,埃里克·埃里克森继承与发展了弗洛伊德的精神分析方法,并于1958 年出版了《青年路德》一书。1957年,时任美国历史学会主席的威廉·兰格在就职演说中认为“现代心理学注定要在历史阐述中发挥越来越大的作用”,因此,心理分析方法应当成为所有历史学家的“下一个任务”。[1]
在兰格的号召下,1950 年代末以至整个60 年代,美国心理史学迅速成长。一时间,精神分析方法在历史研究领域的运用,竟然成为一种时尚,正是在这一背景之下,后来的美国学者白鲁恂决心以埃里克森的研究为基础,将精神分析的方法用于毛泽东的研究。20 世纪60 年代末期至70 年代中期,美国学术界先后出版了三部以毛泽东与中国革命相互关系为主题的历史心理分析著作,随即引起了人们的广泛关注和激烈争论。[2]这三部著作分别是: 1968年耶鲁大学心理学教授罗伯特·利夫顿的《革命的不朽: 毛泽东与文化大革命》, 1974 年密执根大学政治学教授理查德·所罗门的《毛的革命与中国政治文化》和1976 年麻省理工学院著名政治学家白鲁恂的《毛泽东: 领袖人物》( 现行中译本为《毛泽东的心理分析》) 。利夫顿在其著作《革命的永生: 毛泽东与中国的文化大革命》中,以其独创的“革命不朽”概念为核心,“考察毛泽东与当代中国政治的关系,开拓了毛泽东及其思想研究的一个新视角”。[3]所罗门则侧重于从政治文化,尤其是传统中国的角度来解析毛泽东的心理,并认为分析当代中国政治、思想及其行为,必须从人们对待权威和权力的态度入手。
( 二) 精神分析方法在本书中的运用