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Jnanadakini 曼荼罗的细节,14 世纪,西藏由纽约大都会艺术博物馆提供
20世纪头几十年,大量的心理学术语被广泛使用。弗洛伊德的“否认”、“置换”、“投射”和“移情”概念最先成为日常语言的一部分;阿德勒的“自卑感”和“优越感”(以及伴随前者而来的补偿形式)很快成为了常见的说法;在卡尔·荣格的《心理类型》(1921年)的帮助下,更多受过教育的男性和女性在公共场合开始将自己认定为“外向者”或“内向者”,同时也会审视那些抑制他们的“情结”。
荣格的另一个几乎与心理类型无关的理论,注定会成为一种对大众施展更长、更具诱惑力的心理学咒语。荣格在其论文《心灵的结构》中写道:
“集体无意识(The collective unconscious)似乎由神话主题或原始图像组成……事实上,整个神话可以被视为集体无意识的一种投射。“
荣格心中最初的原型本质上是自我的子人格——人格(一个讨人喜欢的面具)与阴影(人格所隐藏的负面品质)并列;阿尼玛是男性的性本质,而女性的这种原型是阿尼姆斯。