意象对话技术讲座 朱建军 华东师范大学
作者: 朱建军 / 17866次阅读 时间: 2009年9月12日
来源: 【哲人世纪】
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  意象对话技术讲座(六)

元月三日

(至尊宝下身被两个妖精弄着火,喽罗们跺)当一个男孩子性意识觉醒的时候,他的感觉就是欲火中烧,他实际上还是一个口欲期的人,对母亲还很依赖,心理对母亲的依赖与性意识的觉醒之间是有冲突的,会有恐惧,他希望回到无性的状态,因为他觉得在无性的状态,一个男人才是纯洁的,否则他的眼神就会淫荡,你记不记得他说,“你今天的眼神很淫荡”,这时他对淫荡的眼神特别担心,怕从自己的眼神暴露出自己的欲火,所以他很希望有一种方式成为护身符,使别人看不出他的欲火。其实这一段就是一个男孩子怕别人发现他的性欲望的过程。第一天我们讲的第一个病历就是对人恐怖症,对人恐怖症表现就可以用这一段来反映,他们总是担心别人能看出他的性欲,但又是欲火中烧、无休无止,所以他们希望自己的眼神不要表现出来,他觉得自己的眼神时刻是淫荡的,别人能看出来,然后他们采取的措施就是跺灭它,我前面讲压抑和沉溺是人最常见的方式,这就是最明显的压抑,强烈的压抑,压抑的结果就是性能力越来越弱,最后就有一个选择,是割还是不割,割就是彻底的压抑,这比较少,但也有,去年还是前年网上登的一个男孩子把自己的性器给割了,但多数男孩还会选择有比没有好,就算烧焦了也好过没有,有什么办法治疗一个因性压抑引起的对人恐怖症呢?我的根本原则就是让他承认自己的性欲望:我有性欲望是正常的,只要我没有行为上的不道德,也就是这片子里说的“显身了”,就是我不管了,有性就有性了,把护身符拽下来了,就裸体了,我就是承认我有性欲望,原来他是怕这两个异性的,现在明刀明枪干了,显身了,就不害怕了,这时他的对人恐怖症的治疗原则。





()八月十五的晚上白骨精就现原形,就没有理智 ,这是有一个奇怪的方法就是只要你吻她,就能暂时缓一缓,如果她对应一种心理问题的话,是什么心理现象?

学员:八月十五是性欲最强的时候,情感不能满足就爆发。

朱:表现呢?癔症的歇斯底里大发作,大哭大闹,大喊大叫,或者有的孩子恋爱中要寻死觅活,要自杀,发疯。就是某些时刻她的情绪会容易歇斯底里大发作,对女性尤其这样,例假期、排卵期这两个时期是女最容易发生歇斯底里大发作的时间,和月亮有关,月经么,月亮的某一个周期对应着女性的生理周期,月缺或月满的时候都可能是引起大发作的时候,月圆期对应着排卵期。在咨询中,有时候男咨询师弄不清楚为什么某一次来访者的情绪就突然很激动,很有可能生理因素影响她的心理问题,还有一个问题就是为什么吻一下就能好一点?我有一次做咨询,女孩子癔症型的,非常没有安全感,非常依赖男朋友,觉得男孩子对她不够好,其实是她心里不塌实,所以经常会闹,是不是排卵期、经前、经后我没注意,有时候会闹得挺厉害,寻死觅活要跳楼,她是癔症的歇斯底里大发作,她男朋友是个退避型的人,这种时候就躲得远远的,不能躲呢,就表现得特冷漠,他越怕这个女孩子她就闹得越厉害,形成了一个很大的恶性循环,后来我就跟她男朋友讲,这个时候就是她变鬼的时候,你要知道她是两面的,这个时候她变鬼了,但她同时又是个美女,这个时候要想着她是个美女,主动迎上去,去关心她,从象征意义上就是吻她,她反而不闹了,你要壮着胆子去吻这个鬼,这个鬼就会变成美女,你要是害怕想躲开鬼,这个鬼就更是鬼,他回去以后就采取这样的方式,壮着胆子去吻她表现他勇敢的一面,最后这个方法不行,又犯了,但当时一段还行,最后还是要用其他方法,这是暂时性的,改不了鬼的本性。

学员:这是行为主义的强化。

朱:对,我就觉得特有趣,行为主义是强化,但精神分析觉得这是对缺失的爱的满足,其实以后反而会闹得少,而不是多,

学员:我觉得会越来越多,因为她知道这种办法好用。

朱:这里有一个矛盾,一方面是得到强化,另一方面是她本能的东西得到了满足,获得一定的缓解,两种东西掺在里面都有。它当时有效,只能是暂时的方法,所以我说心理治疗中一定要有治标的方法和治本的方法,治本的方法是要挖到它的根,但一开始的时候不一定能挖到根,在她情绪极其激动的时候必须先缓解情绪,急则治标,缓则治本。这也是我们心理治疗的原则。在片子里也是治标的方法,也没治了本。牛魔王出场)牛魔王实际是魔鬼加牛,所以叫牛魔王是很准确的,真正的魔鬼意象和这个形象是不太一样的,大家猜真正的魔鬼和他有什么区别?魔鬼也有角,但没有这么大、弯一点,这个是牛角,魔鬼的脸虽然也很狰狞,但比这个更枯干一点,他这个还有点肉,身上也是黑糊糊的一片。刚才我们讲这个主人公是口欲期固结的青春期男孩子的故事,这个牛魔王实际是他的爸爸,他的父亲可能很厉害、暴戾,说什么都是不由分说,对一个男孩子来说,母亲和父亲厉害的方式不一样,母亲的厉害就是刚才白精精用三味白骨火烧的感觉,戳着脑门:“文又不成,武又不成,去做你的山贼吧”。而在一个男孩子心目中父亲的厉害就是这样,如果父亲格外专制,就格外会这样,我们知道有很多来访者的父亲就是一个魔王的样子,“牛”字最大的特点是力量,魔王呢是通过力大无比表现出来的。

学员:孙悟空和猪八戒都是男孩子,他们有什么不同?

朱:一个是猴子,一个是猪,小猴子的口欲期固结是那种野、淘气,象个小乞丐一样,这是他最明显的表现;猪的口欲期是直接的口欲期:吃,吃呀吃的,吃得胖胖的。其实猪的傻和猴子的灵都有口欲期的特点,口欲期说到底是依赖,依赖母亲或其他对象,所以,口欲器的人一定有某种方式得到所依赖的东西,猴子是凭他的机灵,猪是以自己的憨厚博取对他的爱,所以猪挨欺负是潜意识中的苦肉计:你看我这么憨厚、这么老实,我就是一头猪么。

学员: 他们是不是兄弟?

朱:可以看成是一个人的两个方面,也可以看成是兄弟的竞争,哥哥就是那个大当家的,是用这种方式适应,那么弟弟就一定要换一种方式,比精他比不过哥哥,就比傻,可以这么来看。

 (菩提老祖发现了两个妖精,化作葡萄到了他面前,给他照妖镜和护身符)菩提老祖化成水果,为什么不变成苹果香蕉,而变成葡萄呢?大家猜猜,有菩提树的谐音,还有一个是不论在中国还是外国葡萄都是滋养的基本的象征,苹果在很多时候让人联想到性,葡萄与性没有关系,它与感情滋养、生命滋养有关,为什么,外国有一种解释,但只适合外国人,不适合中国人,荣格说葡萄可以酿葡萄酒,葡萄酿酒意味着一种转化,它可以象征物质的、自然长出的葡萄变成超自然的酒,这是一种转化,而且吃葡萄和喝酒的感受也是不同的,葡萄就是一种甜汁,酒会令你醉,会产生意识状态的转变,好象是一种新的意识状态,各原始民族都认为意识状态的转变好象是从凡人世界到非凡人世界转换,我吃了点致幻剂或和了葡萄酒就感觉好象到了另一个神奇的世界,它实际上是代表了这个。我后来想中国不酿葡萄酒,但它更象母亲的乳头,它更多的是从奶转化过来的。所以它是象征着一种对人无害的、没有任何意味的东西,菩提老祖之所以变成葡萄没有变成苹果是有道理的,片子里问“为什么变葡萄不变苹果?”实际是一种负移情。另一个是照妖镜,我的书里讲了意象对话的做法,就是让你放松之后,想象走在什么地方,然后看镜子,这个用照妖镜与我们在意象对话里看镜子是一样的,所以我们也有一个小技巧,就是一个来访者你给他做了好几次总摸不透他,我们做意象也不很清楚,我们就可以让自己放松,然后你就想象一个照妖镜我们用它来照来访者,想象这个镜子很雾,然后慢慢变清,脑子里不要有一个先入为先的东西,有时候脑子里就会冒出一个形象,比如冒出来一个骷髅,这就是这个来访者,这不是给来访者做,是咨询师自己做,你可以通过这种方式了解来访者。来访者不在场,你与来访者有了一段接触了,你的潜意识已经对他有了了解了,你的意识还不知道时,这个照妖镜可以做到。但这里有一个问题,这里很有可能有投射,你这样看来访者时,很有可能你看到的不是来访者而是你自己,因为我们做意象看镜子的时候第一反应是自己不是来访者,我们书里照镜子是看自己,现在是看来访者时要加暗示,我现在看的是左辉(比方),闭眼、放松、想象镜子、看镜子,镜子很模糊,逐渐变清楚,这变清楚时你脑子里就想这里面要出现左辉,但不是左辉现在的样子,一直这样去说,这样你的暗示语就有一种力量,左辉在你潜意识中的形象就会出现,但你的形象也可能窜出来,这时出现了一个意象就要有一个区分:这是我还是她?这两个意象有时会重叠、会交替,没准,有可能出来的就是你自己。比如我做意象想出来左辉,但出来的是一只老虎,可能根本就不是左辉,就是我,尽管加了暗示还是把我自己的形象投了出来,这可能性还是有这区分起来很难的,就象我昨天说的投射和共情的区别,这就是要平常对自己有很多分析,一看,这就是我那只老虎么,这不算,再看,最好就是对自己有很好的了解,这是你就能分辨是不是你自己,如果不是你自己就是来访者了。这个方法只能是参考,不是一个绝对可靠的方法。假如我们俩中间有一个重叠的部分,这就是精神分析中来访者和咨询师之间可能移情和反移情,为什么之间有移情和反移情呢?恰恰就是他们之间有重叠的部分,这个重叠部分就容易使他们之间移情和反移情,所以照出来分不出是我还是他,就有可能是移情,这也就带来一个机会回头看看我和他之间的关系里的问题是不是这个移情的存在导致的。比方庄丽有一个儿童的子人格,这个子人格是有表演性的,第一天她和我们说的那个来访者也有表演性,这就是他们之间重叠的部分,所以就会这个肚子疼,那个就揉,呼应的这么好,所以你的第一个案例你会讲这个。我在督导心理咨询班时间挺长的,我发现了一个规律,一个新班,第一个人讲的第一个案例大多他的来访者的情结和他的有关,有情结不是坏事,它可以让我们看清自己。

(至尊宝洗脚后睡着做梦)洗脚盆的水反映出的就是一面镜子,是我们进入意象的方法,一闭上眼在想象中看一个水面,就是意象。

 (白骨精和盘丝大仙见面、打架)姐妹俩打架是特别好的范例,你们看过阿德勒的书,阿德勒非常强调出生次序对人的影响,强调兄弟姐妹之间的竞争,在我的咨询经验中,兄弟姐妹之间的竞争异性之间会小一点,比如哥哥和妹妹、姐姐和弟弟,同性之间就会大一点,同性之间呢姐妹之间的竞争又比兄弟之间的竞争大一点,为什么我不知道,但我观察到的现象就是这样,特别有趣的一个现象是这和年龄有关系,如果姐妹之间年龄差距很小,比如孪生姐妹或只差1岁时竞争不大,如果年龄相差很大比如姐姐比妹妹差8岁或5岁以上,竞争就会很小,因为这个姐姐就象小母亲一样了,这里有个原因,大家知道俄底普斯期大概是3到6岁,在这时期女孩有恋父情结,会和母亲竞争,但后来她发现她争不过母亲,她就会转向母亲认同、学习母亲,在学习母亲背后她还有一个竞争的潜意识,我学习你就是为了以后和你一样或比你还强,所以3到6岁的末期就是5岁左右她就开始向母亲认同,特别喜欢扮演一个母亲的角色,如果这时她又有了一个妹妹她就会把自己想象成一个小母亲,把小妹妹当成自己的孩子看待,这个过程就是她模仿母亲的方式,她对妹妹的竞争性相对就会比较弱。男孩也一样,超过5岁他会有父亲的认同,对弟弟就会相应变成小父亲一样,竞争会比较少,但如果没有超过5岁,3岁我发现是竞争最大的年龄,比如1岁时生个弟弟,我那时还不太懂事呢,弟弟生完了也没有什么东西被剥夺的感觉,但3岁就不一样了,他会很明显地感到突然来了一个跟我争,争什么呢,这个片子里的姐妹俩是争唐僧肉,对任何一个家庭的任何一个姐妹来说父母的爱就是唐僧肉,说起唐僧肉,这里的妹妹白精精说“我分一块唐僧肉总可以吧”,这句话实际上是所有的妹妹和姐姐说的一句话,我又没有打算把父母的爱从姐姐你这里包揽,只不过从你这里分一口唐僧肉吃,总可以吧?这是妹妹们的话,但姐姐们呢,“本来是我的么,你凭什么分一块吃”,所以这里面就有一个特别大的分歧,公平是什么?姐姐认为就应该爱我一个人,妹妹应该什么也没有,本来就没有她么,妹妹心目中的公平是一人分一半,凭什么你独占?这两人的心理是无法调和的,所以如果有姐妹俩差3岁,这样的矛盾必然要产生,无论长大是多么好的姐妹,回忆小时候这种竞争性都有,这种竞争性表现出来就是姐姐往某一个方向发展,在某一方面很成功,妹妹就会大多数往另一个方面发展,在另一个方面成功,比如姐姐扮演了一个文静、乖巧的女孩,妹妹就是顽皮淘气,反过来如果姐姐顽皮淘气不听话,妹妹就必然文静、乖巧,甚至包括选专业也是这样,姐姐如果选什么专业,妹妹一定选另一个专业,他们不会选同一个专业,这样他们才会有成功的可能性,所以姐姐和妹妹都会有一种焦虑,姐姐的焦虑是怕别人抢走什么东西,怕从一个很高的位置掉下来,而妹妹的焦虑是老远有一个目标,追呀追呀老也追不上。特别有趣,如果你们有机会调查姐姐和妹妹做的梦,你会发现姐姐容易做的梦是从高处掉下来或失去什么东西,妹妹容易做的梦是赶火车赶不上或者追什么东西追不上,火车就是吃唐僧肉的一个机会,妹妹就要和姐姐抢,所以姐妹之间有一个特别强的竞争。另外猪八戒自己身上浑身都流血,还有被人家折腾,这都是口欲期男孩特有的一种表现,二当家也是一个典型的口欲期男孩的表现,口欲期男孩在青春期恋爱时特贱,喜欢被一个厉害的女孩子欺负,折腾他,他反而还很乐意,口欲期男孩带有一种恋母的特点,这个恋母不是俄底普斯期的恋母,是口欲期的恋母,他希望有一个强大的女朋友,强大的象征是能够整他、欺负他、虐待他,他也通过受虐待博取对方的欢心,故意出洋相、故意很惨使得对方对他好一点,潜意识的意象就是那种乞丐的形象,我很可怜,你就不会对我不好,你就会对我好一点,猪八戒捅自己大腿一刀就是这个。我们看到青春期男孩追女朋友的时候特受欺负还不悔的特感人的故事就是口欲期固结的代表。

(至尊宝到监狱见唐僧) 你们知不知道什么是“当当当当当”,就是当一个人他没有真正意识到他内心的感觉,在脑子里打转时,其实他知道自己就是孙悟空,潜意识里知道,但至尊宝的脑袋不知道自己真正的感受,我们这两天讲课也有人讲了一大堆话,但他实际上他不知道他真正的感受,尤其带有点强迫症的更是这样,一个没有经验的咨询时就会和他去解释:你现在说的话实际上是合理化、是什么,做这些东西有什么用呢?什么用也没有,他在脑子里继续和你解释,永远不会体会到他真正的感受,这个时候就叉开,叉开就是说句最没意义的话不让你再想这个问题了,其实“当当当当当”什么意义都没有,他这么一说就会阻断他脑子里乱七八糟的一大堆,这种时候你再和他说下边的话他才会注意听到,就去这个作用。海灵格用这种技术用得挺好。

 (移魂大法后至尊宝见了猪八戒模样的紫霞吐啊吐)我们究竟是爱的他的外貌还是心灵就是这个,他虽然挺爱对方的心灵的,但外貌变成这样了,还是很自然的吐啊吐啊,这就是我前面是说的心理治疗中的接纳问题,假如我们所说的假人本认为一个人本主义者认为应该特别有爱心,看到一个即使令人厌恶的外貌的来访者,他也会不吐,也会吻他,也会微笑着对待他,他们认为这才是一个好咨询师,但我一直告诉大家你如果做不到不吐,咬着牙硬不吐,表现出一个很有爱心的人拥抱他、吻他,那你就是白痴,这当然该吐了,如果你真的恶心你就吐好了,但是吐是不是不接纳呢?不是,你告诉他说我其实还是爱你的不想和你一拍两散。同样一个来访者也是,他身上有一个东西我实在觉得难受、我生气我烦,我可以告诉他我是个咨询师,我很关心你,希望你好,但是看着你这样,我的确是生气,不过没关系,我吐啊吐啊就习惯了,这才是真正的接纳。

这里有一个换魂的,男人里边有一个女人的魂,女人里边有一个男人的魂,实际上就象我的后一本书里说的每一个人子人格里都有异性子人格,有人说能不能把我变成纯男的或纯女的,不可能的,其实每个人都有两性的特质,但是如果一个男性他身上女性的特质占了上风时,如果把同性恋的人格做分解会发现他占主导的是异性。

 (菩提老祖告诉至尊宝他梦中喊了白晶晶几次,紫霞几次)这实际上是心理测量的问题,了解一个人爱谁爱得多点,有一个最简单的方法,就是行为主义的方法:对行为进行测量,可以数量化地定量,叫晶晶98次,叫紫霞784次,这就很定量化地说明在他心里对这两个人感情的分量,但这里还有一个问题,我们人是否可以对心理测量的结果真正这样做解释?因为这里还有归因的问题,就是片子里说的话“你喊紫霞784次,她一定欠了你好多钱”,这就是归因,归因是不是对呢?归因更可靠呢,还是前面的测量更可靠呢?看起来是后面他有很多解释,我借此说一下,在心理咨询中千万不要听他说什么,而是要看他做什么,说的话中有大量的合理化、有归因在里面,但他做的,叫谁多少次,这个其实更可心信的,所以心理测量学是有道理的。





(菩提老祖和至尊宝“爱一个人需要理由吗?”“不需要吗?”“需要吗?”“不需要吗?”)听起来很象是强迫,主要是要讲他的不合理性,我为什么会爱上一个我讨厌的人呢?我越来越讨厌她了,他为什么越来越讨厌紫霞呢?反向形成的心理防御机制,目的是防御他对紫霞的爱引起的内心的不协调,因为他不知道该怎么办,因为他就要和白晶晶结婚了,防御使得他觉得我越来越不喜欢她了,菩提子是个很好的心理学家,所以就揭出来这里边的问题,说你爱上一个你讨厌的人才烦呢,至尊宝就说“你给我一个理由”,菩提子说“爱一个人需要理由吗?”这是一个非常好的问句,我们千万不要以为我们的情感都是有理由说得清楚的,其实有很多情感不是你能说得清楚的,因为它不是理性控制的,很多是在非理性层面,菩提子就用了一个技术“反复逼问技术”,下回让左辉表演一下这个技术,在心理治疗中效果特别好。

 (“曾经有一份真诚的爱摆在我的面前……”)重复前面骗人的话,

学员:这次是真的了。

朱:所以上次是假的这次是真的,上次真的是假的吗?那一次他自己认为是假的,他认为他是假的是为了骗回月光宝盒,但如果我们能看到他当时的潜意识的话,他潜意识里是否也真的有这样一段话在里边呢?其实也有,这就是一个非常有意思的东西,别以为假的东西就是假的,真的东西就是真的,其实的人是非常复杂的,即使他当时是拿一个东西来骗人,但他身上未必没有一个地方真的有这样一个感受,所以假的完全可能是真的,反过来,真的也完全可能是假的,可能他当时真的有这样一个感受,他才能把这个感受拿出来去骗紫霞,我不知道大家听明白了没有。其实他第一次跟紫霞说这段话的时候他自己认为他是在骗人在说假话,但在他当时潜意识里已经喜欢上了紫霞,所以在他内心深处某个地方这句话是真的,所以说是假的其实是真的,这是第一段,虽然那次里边有个真的,但这个真的是用来干什么呢,是当时好象他人格中他知道这也是真的话他内心真的这么想他说出来才真情实意,才特别演得好,才能骗到紫霞,所以他心中想骗紫霞的那个部分就利用了心里真诚的这一部分去骗紫霞,所以正以为它真才可以骗得象,所以真可以为假服务,这就是潜意识运用自己内心东西的规律,这是我个人深有体会的东西,我经常说上帝实际上是魔鬼的工具,魔鬼也是上帝的工具,上帝经常利用魔鬼实现上帝的目的,反过来魔鬼也经常利用上帝实现魔鬼的目的,看起来相反的东西经常交织在一起,很复杂,以后大家做得越来越多就会体会得越来越深。

 (与牛魔王打)看这一段我感觉好象齐天大盛孙悟空很有力量了,不象原先是很无能的至尊宝,现在一下能耐很大,这是一个变化,当然外型也有变化,原先的至尊宝变成了带着金箍、拿着金箍棒、穿着金甲的样子,还有一个最大的变化是他对紫霞的态度发生了巨大的变化,对这个大家有什么感想?实际上在他到洞里边去带上金箍的一刹那,对他来说是人生的一个巨大的人生转变,精神分析讲人是从口欲期到肛欲期到俄底普斯期到潜伏期一直往下走,带上金箍的时候他实际上是进入了肛欲期,因为口欲期最大的特点是想获得他人的爱,乞求或什么都是获得,在遇到现实的阻力以后,他发现以前的行为方式不行了的时候,他试图找到一种更好的方式,借助他的一次共情他看清了自己是什么样子,他做了一个肛欲期最重要的选择,我前面说口欲期的孩子等于是躺在床上等着奶吃的孩子,肛欲期相当于学走路的孩子,所以对这个孩子来说他有一个重大的思想转变,就是他不是等着要了,而是通过一种努力去争取,就是说进入肛欲期之后他最重要的是通过自己的努力,他重视的是力量,要努力就要有力量么,我通过什么才能获得一种力量呢?才能让我的努力成功呢?才能让我成为一个有行动力的人呢?他自己得出的一个方法就是自我约束,在精神分析里最经典的佛罗伊德说一个肛欲期孩子心理上最大成就的是什么呢?就是不随地大小便,这就象征这自我约束能力,他自己约束自己本能的行为,本来难以控制的行为我现在控制它,这就是他能力的一种实现方式,如果他刚进入肛欲期他会很强迫行性的,所以很多强迫性的人格他有很多肛欲期固结,试图非常严格地自我约束、自我控制以求获得努力和力量,这是他们的特点,为什么带上金刚圈就会变成法力无边的孙悟空?金刚圈是什么呢?就是清规戒律、是约束,在原版《西游记》里说,金刚圈带上以后一念咒就会,咒是什么呢,是超我的语言,所以一念超我的语言就会自我约束在头上,特别有趣的是我在治疗中好多次碰到人头疼,有的是偏头疼、有的是整个头疼,然后我就让他做意象,你去想象你头疼的地方,你能看到什么,然后他们说我看到头上有个圈,我问是什么圈的时候,有两个答案,有些人说就象是孙悟空带的金箍,还有人说就象日本人头上带的布条,这两个其实是一个东西,我说日本人实际上是一个肛欲期固结的人,所以他们带一个布条,什么写“努力”、“一生搏命”, “一生搏命”就是他们的超我语言,就是他们的金箍,他们是肛欲期固结的人。在这种情况下他就获得了非常大的力量,就不敢接受紫霞,觉得如果他再接受紫霞就会又退回原来的样子,他就会又没有力量,就会很软弱,他心理有一个信念就是感情使人软弱,是不是这样呢?当然对一个很成熟的人不是这样的,我们可以很有感情但同时不软弱,但在他刚刚进入肛欲期的时候他的自我控制还不好,所以他会很害怕有感情,产生这样感觉:感情使人软弱,有感情的只能是至尊宝,至尊就是齐天那两个字,宝就是活宝,只能是活宝,如果没有了感情就是齐天大圣。这是他的信念。为了不为感情所诱惑,他就要克制不去表达对自己所爱的人的感情,然后他就要故意说使对方很气的话,反向作用,除去很气对方以外你还可以看到他故意贬低爱情,紫霞说我和你一起去取经,他说,行啊,路上有个慰安妇也不错,为什么一定要说慰安妇呢?这也是一个反向作用,他试图用这种方法贬低感情在他心中的地位,好产生一种有把握感,这样的人在社会上就是一个成功学的信仰者,非常努力去追求成功,高度压抑感情,假如他有妻子的话,他对待妻子的态度就会是极其疏远,很懒得理他,觉得这些女人很误事,婆婆妈妈很烦,就会整天在外面工作,很晚才回家,成为一个类似工作狂的人物。假如一定要和女性交往的话,他就把自己弄成非常下流,比如去嫖妓,故意去这样做,找慰安妇,“慰安妇”这个词来自于日本,日本人肛欲期固结,日本人对待女人的态度就是这样。我们看到这里边孙悟空刚一出场的时候金光灿烂,非常漂亮,非常精彩,第一场和小牛们战斗就可以说是走入社会第一个工作,他是先打了个喷嚏,随即放了个屁,为什么后面要用放屁这么丑的形象呢?这就是肛欲期的力量,他会对放屁有非常强的固结,这里还有一个他的重要的心理意象就是金甲,甲是一种自我保护,在肛欲期的人意象中、子人格中经常出现和甲有关的东西,意象中的甲既是一个保护又是一个人格面具,我们那有个做生意的,我们给他做意象对话,他在里边看到几个子人格,好几个都是三国里的人物,其中一个就是张飞,披着甲提着枪到处冲杀,所以我们就知道了,第二次他没来的时候就是骑着马提着枪到商场上去冲杀去了,这就是这些人的心理意象。还有一个好玩的东西就是一个中国男人在意象中出现西装或马甲,这两种衣服都是古代甲胄的现代化身,也是人格面具的现代化身,女的就是套装、套裙职业装,这也都是肛欲期的象征。曾经有个女孩到我那里做咨询,强迫症,出了两个意象,一个是穿着长裙、留着长发天天躺在床上很哀怨的女孩,另一个就是穿着职业装、夹着小包、穿着高跟鞋、梳着短发天天奔波在职场的女孩,这两个很矛盾,在职场的就骂天天躺在床上的懒,床上的就觉得你天天这么拼命很傻,职业装的就是她肛欲期心理能量的化身。

学员:是不是说日本人比中国人先进?

朱:要看固结在哪个期还要看固结程度大小,如果大家固结的没有进入成熟期的能量一样大,那么固结在口欲期的是要比固结在肛欲期的落后一点。但如果他肛欲期固结得特别多他可能就更病态,其实我觉得不只日本是肛欲期固结,我觉得美国也是肛欲期固结,比如他们追求强大、追求效率,跟欧洲人比美国人非常注重效率,很忙,忙于工作,比如布什就肯定是一个很明显的肛欲期固结的人,他去打伊拉克固然有很多原因,但就布什本人来说他就是追求强大的象征:我们美国非常强大,我们可以打败这个打败那个,我们有很多飞机、坦克,坦克就是披在布什人格外面的铁甲,或者是他的金甲,他的导弹就是他的金箍棒,但美国的肛欲期固结比日本的肛欲期固结相比要健康得多,同一个期但表现不同,日本更病态,它的死亡恐惧更多,所以它的固结就会以病态表现出来,美国的死亡恐惧小,病态少一些。所以不一定固结在同一期的就一样,还要看固结的能量的多少、固结的形式是什么,要具体分析,但是总体来说,我还是觉得日本比中国还是进步一点,因为中国口欲期固结比较多,这也就是为什么日本老侵略中国,而中国从来不侵略日本的原因,当我们也进入肛欲期的时候,日本侵华危险就布存在了。

学员:……

朱:其实对个人的心理治疗我挺有办法,但对这么大一社会我就觉得挺难的了。

学员:会不会自然变化?

朱:一定要有一些社会的变化,要有一些事件刺激这个民族,让里边大批人变化,自然变化不大可能。一个人不做心理治疗自然好起来也不它可能。这个民族大多数人所处的状态就是整个国民性。

 (影片结束)紫霞是什么动物?她那种执着挺象蛇,但有一种不同的性格。对,她自己已经招了,她是一只飞蛾,前面是一只灯心,后面是飞蛾,无论飞蛾还是灯心都和火有关系,都有飞蛾扑火的意象,飞蛾和骷髅有一点接近的地方,都和死亡有关,蛾子真正颜色很暗,深棕色或黑色,代表在感情上也是很缺失的,但它需要的补偿不是通过水来补偿,她需要温和的东西去补偿,你们看打动白晶晶的是什么?是温柔,因为白晶晶是骷髅,打动紫霞的是热情,因为她需要火,所以所需要的感情性质不一样,在意象中反映的意象就不一样,通过这个就很容易了解,所以她就是一个扑火的飞蛾,她的死看起来是悲剧,但这就是她的命运,她最后死不就是进到太阳里面么,就是扑火的意象,飞蛾明知道会烧死还是往火里扑就是天意,这就是她性格的特点。其实作为一个治疗还是没有完成,孙悟空最后还是分裂成两面,一个是去取经的肛欲期固结的孙悟空,另一个相貌是口欲期的样子,穿比较灰的颜色衣服,灰是抑郁情绪的象征,但他身上也有了肛欲期的一些特点:有刀有甲,说明那个人格已经在成长了,但并没有解决他的问题,所以似乎有了前一次的重复,还是那个女孩子追求他,他心里喜欢但还是拒绝,还是重复。我前两天在看美国心理学家霍妮的书《神经症与人的成长》,最后一章有一段就讲心理治疗快成功的时候,会有一个以前症状的复发,明明看着这个人快要好了,可突然有一次变坏,症状的复发。片子里他最后在城楼上的那段就是以前在市集里的复发,明明心里爱一个人,不敢去表示,但由于他有肛欲期带来的能量,借助底下孙悟空的帮助终于去做想做没敢做的事,有了一个进步,但两方面还没有很好地整合到一块,变成一个真正的人,我一直挺遗憾,这么好的片子治疗没完成,后来想想也对,什么时候才算真完成呢,到了西天取了经的时候,到了如来佛祖再见灯心的时候,阳光灿烂照亮他的时候可能才是他的感情最后的完成。

(至尊宝用月光宝盒使时光倒流时,二当家问“你怎么知道我老婆快要出来了?”)为什么我说意象对话技术是月光宝盒呢?因为月光宝盒有一个功能,让你回到过去,什么叫让你回到过去,在现实中回到过去是不可能,如果那样我就是神仙了,但是在意象中我们都可以回到过去,方法非常简单,你看到一个意象就想我正在看一盘录象,然后把录象倒带子,就是倒带子技术,把带子倒到过去的某一个时刻,如果你当时放松足够、意象清晰你就相当于在心理上回到了那一时刻,如果你回到过去之后你发现了过去一个心理问题的起源,你就可以在意象中重新改变过去的那件事情,比如本来是这样做的,你可以换一种方法去做,如果你的想象非常真切,在你的大脑里就会记录下这个改变,而不你历史上的这个记录减弱甚至抹掉,假如在你大脑中原来的记录被抹掉了,一个新的记录记录了上去,对你来说就等于改变了过去,因为过去的效果已经不存在了,一个新的效果存在了,我们意象对话的基本原理就是月光宝盒原理,通过意象、通过对意象的追回、通过改变意象,就改变了这个人所有的一切。这挺不容易的,不容易有几种原因,一种是对方有阻抗,不太敢进去,就象第一次月光宝盒打开时他不敢进那个洞,这就是阻抗的象征,但这里也体现了如果他进去了一次之后他再进去就更容易,但也不一定就起作用,电影里进去了四次才起作用,这个人才不自杀,做意象有是这样子,不是说一次就成功,做一次不行再回去做,再做不行就再回去做,或者改完了以后改得不对就再改,就象电影一样,一次又一次,最后达到了一个新的效果。一般要做几次?就看咨询师跑得快不快了。这里最重要的是月光宝盒的意象,石门下来了把一切都挡住了,这是隔离的防御机制。一般人都想通过隔离带解决问题,但实际上隔离是解决不了任何问题的。

学员:唐三藏。

朱:唐三藏在《西游记》里象征着目标,是我们所追求的精神上的东西。

学员:唐三藏好象生得很不光彩,是鬼和猪生的,出身不好,不象圣母玛利亚。

朱:圣母玛利亚也不过是木匠的老婆嘛,她说她是和上帝生的,但谁知道是和谁生的,你带着非常大的价值倾向。其实任何一个孩子,不管是谁生的都是很光彩的,一个新生儿永远是光彩的,只有他爸他妈不光彩,但不能说这孩子不光彩。

学员:蜘蛛精一心想吃唐僧的肉。

朱:本来蜘蛛精一心想吃唐僧的肉,但在她生出这个孩子之后她就不想吃唐僧肉了,为什么?蜘蛛精往往用来象征母亲,这是个很有母性的人,当一个很有母性的人感到她心中有所缺失的时候她需要某种东西填补这个空洞,这就是想吃唐僧肉,但后来她发现了一件事情,如果她能够把自己的爱付出给谁,其实可以满足她的心理需要,这就是转化,就是我书里写的图兰朵的故事,它象征着当一个女人情感缺失的时候,她就转化为要吞噬一切的一个动物一样,所有男人都被吸引进来被吞噬掉,就象一个黑洞,这样一个女人内心是空虚的,她总需要通过害人来满足自己的空虚,但她再怎么害人她还是空虚的,相反,当她生了一个孩子,比如她不是害人而是爱人了,她付出时反而觉得充实了,这是蜘蛛的心理治疗。

学员:但她生出了孩子她对孩子是控制性的爱。

朱:如果她象征性一直是控制性的爱,她就不会是生,生实际上就象征着她已经转变成一个不是控制性的人了。象征意义上儿童的新生往往是特别好的意义,在治疗中如果你发现有一个小孩出生了,或者一个什么小鸟出生了,往往是一个非常好的转机,因为有一个新生命开始了代表他有一个新的生活方式、新的态度或一个新的什么东西诞生了,意义都是比较好的。

学员:丁克家庭。

朱:象征世界和现实世界是非常不同的,象征世界发生的事情不一定是现实世界发生的,在象征世界里我朱建军也可以生一个人,这是可能的,它象征我产生了一个新的生机和生命,不一定是我真的生了一个孩子,丁克家庭可以天天生孩子,现实意义上七、八个孩子的家庭可以一个都没生。

学员:蜘蛛精生了孩子不承认二当家是父亲,说他是奶妈,她为什么不承认是和猪八戒生的呢?

朱:她就是看不上他,轻视他。就在我们现在婚姻中如果妻子对丈夫特别不满意,她虽然也让孩子叫爸爸,但她完全没有把他当成爸爸看,爸爸在家里完全没地位,孩子发现爸爸在家里根本不象个爸爸,被妈妈欺负得很厉害,这就是奶妈。

学员:波罗波罗密。

朱:在梵文中是大智慧。这里用得也很合适,什么能让我们回到过去?刚才说到的月光宝盒,但不是看我的书的人都能回到过去,要有智慧、自知的智慧、了解别人体会自己,为什么强调是大智慧呢,不是脑子里边想的那些,而是真正的心上有个眼睛,能看到一切。

所以我说电影的上部是用意象对话的方式展示来访者的症状和形成过程:他有一个非常厉害的父亲,让他觉得象魔王一样非常专制,还有一个很有控制性的母亲,初恋时喜欢上一个象白晶晶一样的女朋友,跟他母亲很相似的一个女孩子,为什么找一个和他母亲很相似的作女朋友呢?这里有他一个情结,象他母亲但还不太一样,蜘蛛精(母亲)和白骨精(女朋友)都很厉害,都欺负身边这个儿子和男朋友,但他们的方式不同,一个是蜘蛛精的撒网控制,一个是白骨精的感情饥渴,说明虽然有移情在,但仍然不是完全一样。还有他几次回到洞里,我们有个技术叫进山洞,为什么要回到那个山洞呢?山洞是他母亲子宫的象征,他几次回山洞是他回顾过去的象征,在他害怕的时候会回到里边,在他需要静的时候会回去,洞的名字有两个,一个是盘丝洞,一个是水帘洞,这就是客体关系学派说的人有两个母亲,一个是好妈妈,是滋养孩子的妈妈,是水帘洞;什么是坏妈妈呢,是控制孩子的妈妈,是盘丝洞。

学员甲:照妖镜。他原来拿着镜子看不到自己,三颗痣以后看到了,很惊讶。

学员乙:当时感觉他的自我同一性同一了。

朱:还没到自我同一,应该说是自我的第一次觉醒,三颗痣是别人给他的深刻印记。我希望大家看这个片子能把重要的意象记在脑子里,今后有很多意象的时候能象这样去理解。比如有人问我,你怎么看见庄丽后边有一个她自己都没看到的人?我回答,就象二当家的问至尊宝你怎么知道我老婆要出来?我还没有烦你呢,你怎么知道我要烦你?我这么说就是让大家看到同型性,他和二当家的一致性,我和至尊宝的一致性,用这种东西去理解许多电影电视。这是一种潜逻辑,原始逻辑、意象逻辑,我们头脑中的逻辑是另外一种逻辑。有很多基本的故事的主题、基本的范式一代一代在很多人身上出现,就象我们那天说的睡美人,它就是睡美人范式。以前在中德班讨论时,有人讲了一个案例,大家就分析这个人是什么问题,说了一大堆,轮到我分析了,我就说了一句话,这个女孩就是灰姑娘,他们说你说的不对,灰姑娘应该很漂亮,这个女孩现实生活中并不漂亮而且很花,就象木子美这种人,很丑还到处勾引男人,大家给她起的外号是大灰狼,你怎么说她是灰姑娘呢?我说别看她外表是这样,这就是她的一身灰,外表的丑陋包括丑陋的行为就是灰姑娘身上的一身灰,实际上她就是灰姑娘,我说完以后那个咨询师说,对了,我想起来了这个女孩经常跟我说她小时候印象最深的一件事,说小时侯看电影《王子与玫瑰花》(就是灰姑娘的故事),里面有一段是水晶鞋,这个穿也不合适,那个也不合适,那个女孩当时就从椅子上跳起来说我穿合适,而这个现实生活中的情节到她现在三十多岁了还屡屡回想起来。我说你现在明白了吧,这就是转世灰姑娘。我们在座有很多转世的睡美人、灰姑娘、孙悟空等其他人物,作意象对话时你就要识别出来,认出来之后你就知道怎么对待她了。

 学员:是不是就这么一些故事,比如10个反复演?

朱:是反复演,但比10个要多一些,在小的细节上会有变化,就象棋局,比如车马炮定式,在棋局中会变,但都是车马炮这个定式的变种,就是说我们这里的睡美人和童话里的睡美人显然不一样,童话里外面是玫瑰花,我们的是松树,但主题的核心是一样的,我们要有灵活性,一方面认出来这是孙悟空变种,另一方面也不是全套的孙悟空,全拿孙悟空的故事往上套,会有一些变化。我以前的一个学生,作子人格时发现有一对子人格,一个特别瘦,尖尖的6个耳朵,很灵活,还有一个特别胖的,还有一个推着什么车的认,还有一个……,分析了之后我说,这个推车的就是白龙马,这个胖的是猪八戒,哪个瘦的虽然很象孙悟空但不是真正的孙悟空,是六耳猕猴,我说你这就是六耳猕猴和猪什么戒去取经的故事,他说对,我的梦里就是这几个从什么山上到另外一个山上去,中间过一个什么关。我说你的潜意识早知道你现在做的就是去取经,就是你现在学意象对话对你来说就是取经的过程,你过一段时间看一看意象的变化,就可以知道你取经的路走了多少了,中间碰到的各种妖怪就是你心理的情结,他现在还没到西天,六耳猕猴就是比孙悟空差一点。

学员甲:我昨天做的梦就和今天下午有关系,一帮黑黑的人在追我,我使劲往外跑,我终于跑出来了,就到了一个船上,筏子上,风景挺美。我觉得我冲破了一个黑匣子、一个黑暗地带的感觉。

朱:大家觉得是什么感觉?

学员乙:挺好的。

朱:谁说挺好的?以后要给她俩人格好好作作,一个一个对照,为什么呼应得这么好。

学员乙:她讲到水了,水是能量。

学员丙:我觉得她讲的还是昨天的价值取向,你昨天讲到了黑暗、讲到水,我今天就是按照你讲的梦到了,她好象伪装了一下,但伪装的技巧实在太差,给人看出来了。

朱:潜意识里有一个多么高明的方法。

学员丁:她昨天的意象的继续,追她的黑黑的就是你的一再追问。

朱:对,追她的人正是我。你可以回头看一看追你的人什么样。

学员甲:黑黑的,穿着黑衣服,我拼命地跑,险些被抓住穿过一个峡谷就出来了。

朱:你刚才讲山清水秀,具体讲讲怎么山清水秀?

学员甲:也不是很清楚,我终于坐大筏子上了很安全了,周围有山,很朦胧。

朱:最关键的就是很安全了。周围有山,是四周都有山还是三面有山?

学员甲:我背后一面不知道,其他三面都有山。

朱:前面是通过一个峡谷才过来的。我们现在研究一下。

马丽:三面是山要出来还是得回头,所以还要面对追她的人,只是暂时安全了。

朱:在子宫里,还有羊水。下一步她的意象对话该怎么做大家清楚了吧?鼓励她回到岸边,看看追她的人是谁,长得什么样,下边才有一个机会进步,现在的山清水秀都是骗人。没关系,知道自己的阻抗暂时逃出去躲躲也没关系。陶渊明还些过《桃花源记》:随着桃花流水穿过一个山洞,里边豁然开朗,进入一个小盆地。我们分析清楚了就知道该怎么样对待了,我们的原则是她应该面对……,她才有可能看清楚自己的问题在哪,

学员戊:灰姑娘能不能在生活中遇到她的王子?

朱:遇到她心中的王子。她需要的东西可以在不同的领域找,你可以说我找到一个有钱人才算找到王子,你可以说我找到一个好工作才算找到王子,最根本的方法是找到我心里的王子,找到我心里的自尊,王子是什么,王子的象征意义不是有钱,也不是有白马、有地位,王子的真正意义是自尊、自信,当你在心中找到真正的自尊以后哪怕你穿的象个乞丐,你的意象就是王子,你不要在外边找王子,要找你心中的王子。真正的爱是在你心里发出来的还是在一个女人给你的?这是问题所在。错误的人他总是想找一个非常爱我的人给我我所需要的爱,说这叫得到了真正的爱情,其实这不是,真正的爱情是我有能力感受到真正的爱,我知道爱是什么感觉,我能感受到它,你现在知道当爱的时候心里是什么感觉吗?用一个意象来表达。

学员戊:象一个观世音。

朱:观世音菩萨在干什么?

学员戊:坐在云彩上。我在地上,跪下了,她说:“爱在你心里”。

朱:她说完了,有什么变化吗?你、她、周围有什么变化吗?

学员戊:周围的树……

朱:她说“爱在你心里”,你看一看你的心里的爱是什么样?

学员戊:一团火。

朱:一团火怎么样呢?对这团火你有什么感受?

学员戊:这不是我害怕的火,是我喜欢的火,这火很柔和。

朱:你现在还在跪着么?

学员戊:我现在站起来了,观世音菩萨已经走了。

朱:你现在在干什么?

学员戊:我看到了惆怅。

朱:把它画出来,你看到的惆怅是有相貌的,画出来,也许是一个人或者是动物,有样子。

学员戊:是只小狗,好象有点黑的。

朱:好,今天就到这里。整个的原则是什么,大家应该理解,这就是一个意象对话。观世音菩萨,他在跪着,跪着象征什么呢?乞求,一个乞丐的化形,观世音给了他火,火在他心里着着,看起来问题似乎解决了,但我们知道问题没有解决,这个意象不是一个真正的爱的感觉,所以我让他自己往下走,他自己就发现了,虚构的地方在哪,惆怅的感觉,光说惆怅我们没法感觉,什么样的惆怅?所以我又让他转化成意象,是那样的小狗,这样的小狗在干什么呢?正好在干同样的事情,还是在乞求,再往下作小狗还会有变相。有火燃起来了,带有一点欺骗性,但不完全是欺骗,真正的火来了一点,但是不彻底,不彻底的部分最后就变了,我们的原则就是看这个过程,看真正的变化的发生。我们看到他这种想找到外来的观世音或隔壁的美女,或者现在的朱老师给他的什么东西的心理。发现自己内心真正的自尊是他的根本治疗原则。慢慢做下去,有一天他会突然明白。

朱:最后一个下午了。我始终觉得世界上鬼片拍得最好的是日本,其中有一个原因是我们以前抗战时管日本人叫日本鬼子,用词极其恰当,人的潜意识非常神奇,偶尔一叫就非常确切,中国最常见的是口欲期固结,日本大批人是肛欲期固结,还有日本的死亡文化对这个民族影响特别大,这个民族是一个对死亡极其敏感的民族,他们有非常强的死本能,你看日本的文学作品,不牵扯到死的极其少,都和死有关,所以我说日本这个民族只要有机会就会打仗的,因为对他们来说不打别人就自己天天活在死亡恐惧中,所以一定需要投射,把死亡恐惧加到别人身上他才能得到一种对自己死亡恐惧的缓解,这么一个民族鬼片就会拍得特别漂亮,如果你比较中国、日本和美国的鬼片,你会发现中国的鬼片很幽默,不一定很可怕,美国的鬼片中的鬼没什么可怕的,无非个子长得特别大、脸上很脏很恶心,或者流一些脏水,如此而已,给一枪也能打到上面只不过子弹不容易打穿。拿一个大型火箭筒也就打碎了,没什么可怕的,只是一种肉体的恐惧,日本的是一种心灵的恐惧,所以以后大家练了一段时间了有兴趣就可以看一点日本片,体会什么叫心理变态。这是《午夜凶铃》里边有一段是据说是鬼留下的录象带,我们看这一段当成意象来看,其实整部片子都可以这么来看。

大家都看到什么,镜子里有人在梳头,然后有一种怪声音,报纸上的字在乱动,一大堆人在地上的场景,一只眼睛,眼睛里有一个字“贞”。意象中的录象机就是倒带子,带子就是记忆,所以一段鬼留下来的录象就是什么呢,就是一个跟心理障碍有关的记忆,她现在再看就是倒带子,找跟心理障碍有关的记忆,意象中的电话、电视往往是跟潜意识相连的渠道,所以说如果看房子,房子中有电视我就说打开电视,看看演什么,演的内容就是他潜意识里更深的一个情结的象征,我们看到的镜子里的女人是什么印象?第一印象象什么?哀怨的、感情受挫折的、很幽怨的,但衣服是黑色的注意到没有,黑色和白色区别满大的,白色就和白衣女鬼挺象的,长发、白衣,更多的强调的是抑郁的情绪,但当它是黑色时就变了,是巫,代表着神秘,故事中的那个女人就是一个具有神秘力量的女人。报纸那段是说报纸记载着一个小岛发生过一次火山爆发,镜子中的女人有预言能力,曾经预言了火山的爆发,他们从这里追到了事情的线索。一个女人有预言能力预言到火山爆发象征着她预感到了一次情感的大爆发,火山是什么,是一种很激烈的情绪,很强烈的冲突,实际上说很抑郁的背后是一个激烈的情感将要大爆发,这就是我们第一天讲的抑郁的背后是另一种情感,可能是愤怒,它描写的是很多人在火山中丧生。眼睛很可能跟性有关的,眼睛里的字是提示,是女鬼的名字。还有一个蒙着头的男人,其实这是男性性器象征,我们有时作意象经常会碰到用一个人代表男性性器,这种时候要么强调是秃头,要么强调看不见五官,用这个来代表性器。他们找到了一个房子,房子里有井,井上又盖了一个盖。我们可以把这个房子看成是意象中看到的房子,这个房子象征什么样的情绪?盖子象征什么?压抑,外面的房子也是压抑,他们现在干的就是意象对话。他们淘水,注意水,很脏,这是长期压抑形成的情感。这个井是她长期压抑的情感,淘水就是宣泄。为什么这个男的找不到,而这个女的就能找到?这个女的实际上和贞子有共鸣,有共同的子人格,所以她看到骷髅时能抱住它。这个女的能呼唤出来是一个移情性的共情。这个女记者抬头没有看到现实中的男人,而是贞子的继父,这就说明是女记者的情结,她才能有这样非常强的投射,有对过去的移情。贞子的继父用一个大棒子把贞子打昏塞到井里象征什么呢?是乱伦,棒子是男性性器象征,就是说用性的东西击昏了她,然后又把她扔到井里,井是女性性器象征,投入到女性性器官有关,沉溺其中,然后上面又加了一个压抑,因为许多青春期的女孩子很容易出现这种情况,不管是乱伦还是其他什么性行为,不管是实际发生了行为还是没有行为类似的东西,都会给她带来非常大的心理冲突,一方面是性别唤醒,另一方面是巨大的压抑,形成内向,完全退避到自己的世界里边,带来很多压抑的愤怒,结果就是井里的幽魂。然后他们把女鬼捞出来了,以为症结解决了,挺高兴,但实际上并没有完全解决,这个男的回到家,看到的实际上是他自己的意象。

学员:其实他传给别人他就不会死。

朱:这是什么机制呢?他症状并没有解决,只是把死亡的本能投到了别人的身上了,虽然他的症状暂时缓解了,但却是别人的完蛋,这就是我说的日本人为什么要发动战争的原因,日本人觉得只有对别的民族发生战争他的死亡恐惧才会缓解。这里最重要的时刻是鬼从电视机里爬出来,但是是我们想象的世界外边的房子是现实的世界,前面一直很害怕,但鬼一直都是在电视机里,某一个时刻鬼从电视机里爬出来象征什么呢?就是想象和现实之间的界限没有了,这是重性精神病的因素,一个人突破了这个界限就是重性精神分裂了,没有突破界限不管多严重都是神经症,就是这么判断的。眼睛大家注意到了吧,就是性器的象征,就那么吓人,有乱伦恐惧在里边。

我们开始看下一个,上午看的是从意象对话看孙悟空的心理诊断,下午的是从意象对话如何对孙悟空进行心理治疗。

 (黑风老妖吸阳气) 刚才谁在睡觉的,看一看黑风老妖,大家觉得它象什么?它的外貌特点还是以黑为主带点灰红,脸象骷髅,不完全象骷髅,跟牛魔王比白得多,它的耳朵是尖的,是死神和蝙蝠的结合体,死神和蝙蝠都是大黑袍,很容易结合在一起,脸、耳朵都是蝙蝠的特征,蝙蝠和我昨天说的其他的吸血鬼的区别在哪呢?其他的吸血鬼感情的需求很迫切,他咬住一个人不放,象小孩吃奶一样非常贪婪地吃,这种蝙蝠更死气,他死亡的气息更足,所以它吸的方式就是片中描写的方式,非常准,它的象征意义是在别人睡觉的时候把别人的阳气吸走,睡觉与清醒的区别是睡着,无知,如果你无知你就会受害,如果醒着就不受害。精神分析里讲了很多防御机制,比如合理化防御机制,通过编一个借口掩盖内心的恐惧,比如反向作用,喜欢一个人不敢表现,变成很恨这个人,还有投射、压抑等等很多,你问没问过假如这些防御机制都不用你让我用什么?在生活中这些防御机制都不用会是什么样子,其实你很难说你什么都不用,不用的话很不方便,你有时就是要用,有时候就是需要作点合理化编个借口,有时候就是要反向作用掩盖一下,经过心理治疗是不是就没防御机制了?不对,经过心理治疗还是要有防御机制,因为没有防御机制生活中好多问题你没法处理,这区别在哪呢?经过心理治疗的人生活中常使用什么防御机制、什么场合使用什么防御机制、使用防御机制的目的是什么他心知肚明,这就不是心理症状,比如癔症的人有表演性,他通过表演达到什么目的,假如经过治疗他还是癔症还是表演性,但他心里很清楚,我现在这么做呢,其实不是我心里很悲伤,我就是哭给别人看,好让人更关心我一点,他就在那哭,别人果然就关心他了,这就不算障碍,看上去行为一模一样,但不是障碍,为什么呢?就因为他对他自己在做什么很清楚,清楚他就可控,今天我想这么做我就这么做,明天我不想这么做我就不这么做,但如果他不自知,他自动在使用,他就没法控制,碰到这种情景就这么着。

学员:你的意思是给他提供了一种选择?

朱:对。可以很主动地选择,但他不自知的情况下就没办法选择,就不知道我在使用防御机制,他认为我就是悲伤才哭么,不认为是在用这种方式换取别人的关注,就象紫薇说我就是瞎了就是看不见,这样她就没有选择可言,有选择就是活,没选择就是死,清醒就是活,睡着了就是死。这就是我们对黑风老妖的认识。


(紫霞要为他到牛魔王那里取月光宝盒,他说“太危险了”)他演的非常象,非常感人,就使得紫霞非常感动,这是因为他是一只猴子,我们说过,想要演什么东西就要有一个会演出的演员在,在各种心理问题中呢,表演性最强的就是癔症型人格,癔症型人格要表演就有演员是谁的问题,什么可以做演员呢?有几种可以表演的动物:猴子是最好的演员、狐狸、孔雀是展示不是表演,表演性一定要有虚假性,狗不是,猫有一点,表演是表演一种实际不是的东西,孔雀开屏是很美丽,他觉得自己就是很美丽,不是表演性,还有一种很有表演性的动物是一种蜥蜴类的动物,俗称变色龙,其实它才是一种具有表演性的动物呢,它的表演和猴子的表演是很不一样的,猴子的表演是很生动很夸张,很有感染力,所以感动得紫霞把剑都丢了,丢了剑以后还有点怀疑,就问他“你不会骗我吧”,他不会说“我是骗你”,也没有说“我不会骗你”,他就采取一个非常巧妙的骗人手段,说“但是我痛恨我自己没有本事拿回月光宝盒”,我有没有骗你的问题就被转移了,这就是猴性,靠聪明来表演、欺骗,敏捷、聪明的一种表演。变色龙没有猴子这么敏捷,他会靠变色,他设计好要演一个什么样的人他会有一个人格面具,他会让所有的人认为他就是这样的人,他会一直都让大家认为他就是这样的人,他会一直保持某一个假相很久很久,大家都看不出来,这就是变色龙用的表演。金庸小说里的岳不群就是一个典型的变色龙性的人,你会看到他其实不机灵,令狐冲有点猴性,也善于表演,故事里也有令狐冲骗人的镜头,但不管令狐冲怎么骗他也就是个猴子而已,他的欺骗是短暂的,岳不群的欺骗才是长久的,他扮演十年、二十年、三十年,连他老婆都看不出来,这就是变色龙的本事,可以变得很漂亮,说到这我想起我的一个学生做意象说我看到了观世音,但我觉得他没心理健康到观世音的程度,我就问他是什么样的观世音,他说是千手千眼的观世音,千手千眼的观世音象征什么?我问他你仔细看看千手千眼的观世音脸上眼睛长什么样子,因为我老是不太相信,他说脸上倒不是观音相,稍稍有一点凶,我说这是个破绽,我让他回退,看观音前边看到什么,他说我刚才看到的东西不好,他说前面好象是个泥塘,泥塘里有个动物是蜈蚣,还看到一个蜥蜴,还有一个什么东西,最后看清楚是鳄鱼,我说我告诉你你看到观音是从哪里来的,蜈蚣就是千手千眼,来自蜈蚣,实际上蜈蚣没有千眼,但在意象中总认为是有千眼的,所以千手千眼是蜈蚣变的,脸有点凶是因为那是鳄鱼,一个丑陋的蜈蚣和鳄鱼怎么变成金光灿烂的观音呢?是因为蜥蜴给他涂了金色,就是这样变出来的。理想可嘉,蜥蜴、鳄鱼们想变成观音是很好的理想,但应该了解现实,你是蜥蜴变出来的假观音,没有成为一个真正的观音。很多邪教的教主自以为成佛,其实很可能是蜥蜴之类变的,他也是真看到了,但也是这样变出来的。这个蜈蚣也有毒,也有怨恨、自卑,他的千手是比蜘蛛还要多的手就是要得到、得到、得到,极强的贪心,千眼是什么呢,希望自己无所不知的愿望,我好象能看到一切、能控制一切,我好象能把握一切,这样的愿望,骨子里也是自卑的,但希望有一种最大的权利欲、控制欲,这是蜈蚣的象征。鳄鱼就是直接的攻击性,蜥蜴就是欺骗性,这些东西结合起来就是千手千眼观音的形象。

学员A:鳄鱼也能表演。

朱:表演什么呢?

学员:一段木头,它半天半天地不动,扮成木头。

朱:这不算表演性,这个算欺骗的话,所有的动物都算欺骗,一只老虎趴在草丛里也象太阳照的光斑,枯叶蝶也算是伪装性了?就是说一定要有一个变的行为。要这么说所有动物都有拟态,北极熊在雪地上别人看不见,你能说它有欺骗性?鳄鱼没有欺骗性。我知道你心里不服。它的道理是只有它在变,有变的动作才算有表演性。如果它就是那个样子,那个样子使得别人误以为是什么就不能算,那你说哪种动物不算表演性?树懒、竹节虫更是趴在树上很长时间一动不动,照你这么说都有表演性了。对应我们心理,所有表演性都有表演性人格或癔症特点,如果说所有与真相不符都是表演,那抑郁也是表演,因为他在表演抑郁好让人关心他,强迫也是在表演,他在表演平静让人看不出来他,这些都是表演,都和真相不符。我想看看这个特别不服的是什么人。

学员A:你错了,我是在想……

朱:你现在说“你错了,你错了”这句话,你回头看这个说“你错了”的是什么人。是男是女是老是稍,我对他很好奇,这是我今天想给大家演示的一个技术,就是当他突然说出一句很有特征性的话的时候,让他不停地重复就能找到背后说这话的子人格。你现在试试,手抱得太紧了极强的防御姿势,你说我错了,或者是“我就是不想说我错了”。

学员A:出来的是老者,男的,衣服颜色很深,深藏青偏黑,个子中等,偏瘦,衣服很整洁,有白头发。

朱:好,我们今天先认识他,能不能说他叫什么名字。

学员:我想是智慧。

朱:这是你睁着眼睛说的,你再闭上眼睛,问你叫什么名字?

学员A:骄傲。

朱:好,谢谢。大家从这里看到什么?这是我看到的。大家对他有什么印象?睁着眼睛的名字也挺说明问题的,对什么骄傲呢?因他的智慧而骄傲,这是(骄傲)更可靠的名字,这是他真的知道他叫什么名字,这个(智慧)是她起的名字,我刚才发现我在说的时候你有一种跟我叫劲的感觉,然后我体会到叫劲时我看到一个人,这个人是我写的这样的人,我看到的头发不长,短发。

学员A:对,对。

朱:所以我当时用这个方法让她把这个人调出来,介绍一下和我这个人是否一样。就是这样一个人就使得她用那样的方式去表达,通过这样方式我们可以看到、她也看到。这种子人格实际上是我们在很多强迫人身上看到的这一族的人的特点,偏黑、偏瘦,很整齐很有秩序,他觉得自己很有智慧所以要和我比一比智慧,她潜意识里很骄傲。当然骄傲也不是坏事。我们每人都有自己的骄傲。一个骄傲的人怎么会轻易服气呢?不要试图说服一个骄傲的老者,如果我们试图去说服他就是我们犯傻了,除非他自己要改变,你想说服他是不可能的。我只是想让大家看看他。

这三天大家灌了好多,可能不能一下子记不住。我希望大家多做,多做就会碰到很多东西,在碰到问题的基础上下次组织中级的时候就可以有针对性地解决了。大家参加中级班要有心理准备,难过的事情会发生在每一个人身上,这种难受是好事,这是你发现自己的一个机会,你会有原来没有发现自己的情结在那。

左辉:希望大家小组活动,大家互相做,还有就是看到小组成员之间有冲突、人和人之间的关系其实都是大家需要分析的东西,不要怕冲突,这种心理冲突背后一定有一个情结在里边,每个人到这种时候无论多难过一定要看到自己。

朱:对,借冲突的难受劲反观自己,不要光说他这人怎么这么可气,他昨天说的话那么气人,对,有可能他昨天的话是气人,但不管他,我先看我这个生气的人是谁,为什么我会这么生气,背后是不是有我的什么情结在,这样做,很难受但很有帮助。

左辉:意象对话是一种技术,最重要的是咨询师本身你的情结能解决多少,你在使用时你的技术就会跟进多少,同样的技术不同的人做效果完全不一样,跟咨询师有关的。在北京的那个团队,一年时间多数人有三分之二的时间是红着眼圈过的,很难受的感觉,我回去找我的什么结,找到了,弄清楚它是怎么回事,解决是最后的事情,就和吃奶一样,你会解决,你会吃,但你要看到是一个什么样的奶,是不是滋养的奶?

朱:对。很多人会问看到了怎么办?这是个假问题,你如果真看到了,你就会解决了,你要说我不会解决那是你没真看到。比如说晚上周围没有人,我突然看到一个鬼过来了,你说怎么办?我说如果你真的知道这鬼是你情结的投射,而不是真有一个物质的东西飘过来,其实很好解决,你可以不理他么,可以愿意干什么就干什么么,也可以看着他,就这么简单。他说不可能,鬼呀,多可怕呀,我该怎么对待这个鬼呢?其实怎么对待鬼不重要,他问我怎么对待鬼,就说明他心理还把这个鬼当成个鬼,其实这个鬼就是一个幻象吗,他说是真的知道呀,我说是幻觉不要怕,不要怕,但我还是怕怎么办呀?你真的知道了,你就一次一次全身心地认识到这就是幻觉,那个时候你自然就不会太怕了,你真认识到了,你就能解决了,你真知道鬼是幻象了,你怎么都可以,看它,不理它,没有正确和错误方法。最重要就是看,看,再看,由衷地看清楚。我说庄丽有点癔症你知道么?你说你知道了,当你做到半年、一年,你会有一天突然领悟到原来我是癔症型的,你要是很勤奋,你一年后你就会知道,原来我是癔症型的,那才是知道,现在说知道是瞎说。

庄丽:昨天你在这边压,左辉在后边压,我就是要跳出来,压不住,由不得我,理智告诉我你要还这样别人都会烦,就是压不住。

朱:那不是理智,别人烦不重要,你还是没有看清楚,你想表演出来让别人看是想要让别人用某种方式对待你,你想迎合我是想我用一种方式对待你,你怕别人烦你还是想我或者别人用种态度对待你,这三个之间没有区别,是不同的子人格,但本质是一样的,闹和不闹不同,很乖和闹不同,但背后有一个共同的,你在关注别人对你的看法,这一点是一直没有变的。其实,那里有一个声音“我再闹,老师和同学会烦我”,看到就可以了,再看你会发现它和闹的没有等级差别,是同样的都是在注意别人对自己的态度,继续看,一年之后你会看到原来我是癔症型的,那时候你就会明白了。

学员:那时侯会这样,就会不再是癔症型。

朱:会有变化,会成为有意识的癔症型,有选择的癔症型,想癔症就可以癔症,不想癔症就不癔症的癔症型。

 最后,朱老师做了一个简单的结语,说学习意象对话技术关键是要“用心体会”,而不要总是用大脑去思考。

〔结束〕

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