聚焦与心理咨询师的自我运用
作者: 张红云 / 7036次阅读 时间: 2010年12月07日
来源: 深圳市海之梦心理咨询中心 标签: 聚焦 心理咨询师
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聚焦心理咨询师自我运用心理学空间o*e!p_LN%E1H
作者:张红云
SQT!ae;a&A8@9e0单位:深圳市海之梦心理咨询中心
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9_"@Bfh\j;n(L1?;L0摘要:在心理咨询里,不管是哪一种流派和技术,都强调心理咨询师的自我运用,从综合的角度来理解,分别可以从三个不同层面来运用自我——工具的、真实可信的、超自然的。不管是哪一个层面,心理咨询师自我运用的前提都是建立在良好的共情能力之上的,其次是心理咨询师有较好的自我觉察与内省。而聚焦,在这两方面都有其独到之处。无论我们认同哪一种心理治疗的流派,实际上,我们都可以在实践中使用聚焦来处理我们自己对于来访者产生的各种感受,让我们在体验的层面增强自我觉察与内省,从而帮助我们更好的了解我们自己,把我们“自己”作为一个人——不管是工具的、真实可信的还是超自然的自我来运用,以便更好地帮助来访者。
9_:rz9b/~L9nC0关键词:聚焦 共情 咨询师的自我运用
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不管是哪一种流派和技术,在心理咨询里,都强调心理咨询师的自我运用,从综合的角度来理解,分别可以从三个不同层面来运用自我——工具的、真实可信的、超自然的。
!V f*W+GQ ^7N0这样的划分来源于韦尔伯提出的心理灵性发展的历程中的许多阶段,其中三个阶段是最重要的:心理自我阶段、人马阶段、和精神的/微妙的阶段,分别对应与三种不同治疗方法:工具性的,重点是做得正确;真实可信的,重点是成为真实的自己;超个人的,重点是服从于更大、更有力量的东西。……大多数人用第一种方式生活、思考和工作,大多数理论家和思想家用第二种方式工作和思考;在理论和实践中运用第三种方式的人就更少了。(P139-141, 2008 John Rowan 及Michael Jacobs)
)Y)D7qe,]}&G#ow{0工具的:治疗师从事和来访者的工作通过技术,完全留意来访者,将自己的兴趣放在一边,把自我反省和自我运用放在第二个位置上。心理学空间GFqL8m,Eq
真实可信的:治疗师通过自我反省,监督自己的情感和想法,关注并体验到了自身所发生的事情,使得治疗师投入到与来访者的工作中,并与来访者在精神层面上会见。重点包括移情与反移情、投射性及投射性认同以及有创伤的治疗师。心理学空间4kig%]p2HHE:sC)Q3gV
超个人的:治疗师投身于治疗师和来访者之间或之外的东西,不需要关注任何事情,也不需要自我和来访者;但仍然对所有的感受、想法和体验开放。治疗时需要关注这些体验,这些(注意那些感觉、直觉的闪现等等)看起来好像又回到了真实可信的位置上,并和即将要发生在自己身上的事情工作。(P146, 2008 John Rowan 及Michael Jacobs
Y4ziqz~0而上述的三个层面,心理咨询师的共情能力也对应在不同的层次之上;其次是心理咨询师有较好的自我觉察与内省。而聚焦,在这两方面都有其独到之处。心理学空间+x3O4a#y?(V pX
聚焦取向的心理治疗作为当事人治疗的新发展,仍然十分注重对来访者的倾听与共情。尽管在接受聚焦取向的心理治疗的培训时,我们很少会听到老师使用“共情”这个词语。在演示的过程中老师非常关注地倾听聚焦者所说的一切,理解聚焦者所处的主观心理状态,不去做过多额外的猜想或推理,而是很单纯地将聚焦者所说的意思与感受反馈给来访者,并经常地与聚焦者确认:是这样的吗?来访者有时会说是,并自然地向前移动,继续探索自己的感受。从老师那获得了反馈,似乎聚焦者也又再和自己确认了一下,有时,聚焦者会感觉到其实不是这样的,于是他又会关注这样的感受:那这是怎样的呢?于是,来访者又可以继续探索自己的感受。关注聚焦者的主观的体验过程贯穿在聚焦的所有过程中,以至于我们并不需要使用“共情”这个词汇,但共情显而易见地在聚焦中占据了核心的位置。而这种基于倾听与体验式反应上的共情,对心理咨询师更好地理解和帮助来访者具有重要意义。心理学空间x@1_:GK7PC)o8H7Q9~
简德林认为:体验是一种过程。简德林用“experiencing”来表达体验作为过程的意涵。对于简德林来说,这一过程是一种实实在在的、身体感受的过程。严格意义上,我们不能讲生命“是”什么,生命总是“是”并且“蕴含着”(implying)什么(2007 Gedlin)。蕴含在身体中的过程是内隐(implicit)的,这些东西是未完成的,还没有形成具体的情绪,语言表征,等等,当我们给予适当的关注,那种内隐的过程会被完成(completed),这时外显(explicit)的表征比如说情绪、言语会开始浮现出来,而这些外显的东西只是这个过程的结果,而非之前就存在在那的内容。而外显了的语言、表征的出现也带动了体验过程。比方说,有时咨询师的一个同理的回馈会带动(carry forward)来访者的感受,比如咨询师说:“好像你被什么卡住了而无法摆脱。”来访者只是听到却没有共鸣。咨询师又说:“你好像是有些麻木……”来访者立即坐直说道:“是的!麻木——就是这样。麻木……并非是被卡住了再尝试摆脱——我甚至无法尝试摆脱。我自身是遇到了一些事情,好像连身体的‘引擎’都出问题了……”(P23,2010帕顿)。心理学空间nz)x]L
聚焦注重体验的过程,因此我们在实践中使用聚焦来帮助来访者处理自己的体验,这样不仅可以帮助我们了解来访者,而且让来访者学会一种更好的与自己及自己的体验相处的智慧,开启一个帮助与了解自己的新的窗口——利用我们的身体与体会。
-O ZD{;Q!a4gA&m"?0也正是因为聚焦中注重体验过程的加深,这一点对咨询师的自我运用意义非凡——让这种运用跨越了理论的限制与框架,因此无论我们认同哪一种心理治疗的流派,实际上,我们都可以在实践中使用聚焦来处理我们自己对于来访者产生的各种感受,让我们在体验的层面增强自我觉察与内省,从而帮助我们更好的了解我们自己,把我们“自己”作为一个人——不管是工具的、真实的还是超自然的自我来运用,以便更好地帮助来访者。
f:p$J+o)AQM)\0在讨论聚焦与心理咨询师的自我运用时,必须为读者提及简德林博士发展的聚焦,聚焦的过程实质上包括了将你的注意力专注于你身体的感受,去关注那些困扰你的问题,去体验每一个问题所给你带来的感受,然后找到一些词语或是意象来描述或是表达这种再体验,同时需要注意哪些词语或意象能在你的身体内部让你感到一些释放和轻松,之后接受所有来自这些变化的东西。具体是六阶段技术,即腾出空间(clearing a space)、体会( felt sense)、把手(handle)、交互感应(resonating)、扣问(asking)、接纳(receiving)。(P39-40, 2009 简德林)心理学空间J&iW7\+d#f

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2gQPk,y7Hj0参考文献心理学空间 O7wJ4C4JY
1.《聚焦心理》东方出版中心,简德林,2009年心理学空间4k(zWh9K-T2~?*K#b
2.《聚焦取向心理治疗》中国轻工业出版社,坎贝尔 帕顿,2010年
:bKnb `03.《治疗师的自我运用》北京大学医学出版社,北京大学出版社,John Rowan 及Michael Jacobs,2008年

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