www.psychspace.com心理学空间网 《超越佛洛伊德》简体版译作《
作者: 史帝芬.米契爾, 瑪格麗特.布萊克
副标题: 精神分析的歷史
原作名: Freud and Beyond:
a history of modern psychoanalytic thought
isbn: 9866112101
书名: 超越佛洛伊德
页数: 408
译者: 白美正
定价: TWD 500
出版社: 心靈工坊文化事業股份有限公司
装帧: 平装
出版年: 2011-6-15
书序作者:
前言
什么是精神分析?
电影及漫画往往如此勾勒:一个病人躺在沙发上,对着虚空漫无止尽的说话,而一个留着胡子的苍白年长绅士在一旁沉默的作笔记──许多对精神分析不熟悉的人对它心存恐惧,认为这是一种懦夫的逃避方式、承认自己被打败,并把控制权及自主权交给另一个陌生人。
然而,那些受益于精神分析或是正在做精神分析的人会怎么说呢?他们的声音不常被听见,因为精神分析的概念是从分析过程的经验中发展出来的,基本上它和这个过程的经验最相关,对参与过程的双方而言都是充满能量、强烈情绪,并且极为深刻的个人经验。
在研究和实践精神分析的人,以及曾经有过「成功的」分析(也就是对他个人来说有意义)的人眼中,精神分析的世界是个极为丰富并引人入胜的地方。对他们而 言,精神分析的基本概念与模式充满生动的经验、清晰的概念,同时又能持续并实际地应用于日常生活中。精神分析的思想帮助他们把不同领域的经验:过去和未 来、清醒和沉睡、思考和感觉、人际之间的事件,以及他们最私密的幻想,全都编织在一起。
懂得精神分析思考的人认为,精神分析的概念 提供了扩展、落实与丰富生命和人际关系的有用工具;然而要把这些传达给没有被分析过的人却很困难。对尚未做过精神分析的人来说,精神分析的概念可能看起来 很古怪、抽象、疏离,而且也深不可测。他们有时候很难相信,精神分析是从实际的人类经验中衍生出来的。
然而问题不仅止于此,不论在通俗或学术领域中,都流传着有关精神分析的四大迷思,这使得回答「什么是精神分析?」变得比实际上更复杂,甚至连精神分析师们也参与流传这些误导人们的迷思。
〔迷思一〕
广义而言,精神分析是一个人的杰作
直到佛洛伊德于一九三九年去世为止,在精神分析思想史的前五十年中,基本上精神分析可以说是他一个人出于天赋异禀的杰作。佛洛伊德把精神分析视为一种治 疗方法,也把它当作科学的新支派,他小心地照顾它,而它也在佛洛伊德身边逐渐成长。那些被佛洛伊德教导或分析过的人们,无不对他早期的发现感到赞叹,他们 仰慕他也接受他的领导。此外,佛洛伊德也把精神分析当作半政治性的运动,他成为非常强势的领导人,对反对的声音提高警戒,并将他人的创意与创新的想法视为 背叛与不忠。
阿弗烈.诺夫.怀海德(Alfred North Whitehead)宣称西方哲学是一连串对于柏拉图的脚注,此一说法无异是诠释上的大跃进,而佛洛伊德的存在在早年的精神分析中无处不见,以至于许多精 神分析作者的文章,都以虔敬地细数佛洛伊德相信什么、如何说过,或是他当然会相信作者提出的想法等,作为传统开场白来背书。
即使是对 精神分析极有创见的作者,也把他们的工作看成只不过是佛洛伊德思想的注释来呈现;而早期精神分析理论界的重要人物如荣格、阿德勒(Alfred Adler )、费伦齐(Sandor Ferenczi)和兰克(Rank)等,都因为想法已明显偏离既成的教条,而被佛洛伊德思想的主流排除在外。
但佛洛伊德过世后,再也没有谁能对什么才是「真正的」精神分析的争议作论断,因此精神分析的思想被解放,同时也更自然的流动:曾经只有一个管道,现在却 有许多;曾经只有一个传统,现在却有许多学派、许多技巧的术语以及许多形式的临床实践。精神分析已不再是一个人的旷世杰作。
〔迷思二〕
当代精神分析无论在理论或临床实践上,几乎和佛洛伊德的时代一模一样
有时,精神分析看似自佛洛伊德的时代到现在,基本上并没有任何改变。有些精神分析作者们因为服从佛洛伊德及精神分析的传统,使得他们的文章彷佛卡在一种 扭曲的时空当中,无视于正萌芽的其他精神分析理论与技巧的新文献;有些人虽然比较能察觉到当代的发展,但仍旧维持着对传统的忠诚,继续提出不再适用于实际 临床实践的精神分析版本。除此之外,也有许多轻视精神分析的评论者相信,若是打倒佛洛伊德或攻击他某些已不合时宜的论述,就等于推翻整个精神分析世界。
事实上,佛洛伊德当年对精神分析的理解与实践方式,到如今只有很小的一部分还维持原状,其理论的主要支柱如本能驱力(instinctual drive)、伊底帕斯情结(Oedipus complex)的中心位置、性,以及侵略性(aggression)在人类动机中所占有的首席位置等都已受到挑战,并在当代精神分析思想中有彻底的改 变。同样地,佛洛伊德提出的基本技巧原则,例如分析的中立性、对于病人的愿望蓄意的挫折、退化到幼年神经症等,也被现今的临床工作者重新概念化、修改与转 化。
事实上,一个被孤立、躺卧着的病人正漫无止尽的自由联想,并且屈服于分析师优越的权威之下的普遍印象,已经进化为修订过的精神分 析治疗版本,其中包含了形式(躺在分析椅上或坐着)与程序上的弹性空间。分析的影响力不再只仰赖分析师的权威,而在于分析师和被分析者共同发展出寻求真相 的合作关系,今日的分析师们由于对经验的主体性有更深刻的了解,已不再天真的假设自己是现实的裁决者,反而是一个在相互承诺的旅程中的向导。
有鉴于此,当代精神分析世界只能被有意义的描述为后佛洛伊德学派(post-Freudian)。任何人若认为熟悉佛洛伊德的成就等于了解精神分析,那 他就落伍了,一如相信当代物理学是牛顿的成就之一,或是将当代生物学划入达尔文的创作。佛洛伊德的毕生著作永远代表西方思想历史及文化中最令人敬佩的个人 成就,但却不能代表当今精神分析思想或临床的实践。由佛洛伊德所挑起的革命,其持续冲击已经被扩展、改变并演化成佛洛伊德和他的同辈们无法想象的概念、方 法与理解。
〔迷思三〕
精神分析早就过时了
这个迷思乃是以部分事实为基础。古典佛洛伊德学派的精神分析的确过 时了,因为传统的精神分析与当今世界无法契合,其方法与理解都是一百年前成型的。然而随着精神分析所处环境的变化,精神分析的本身也改变了,这种改变包括 进行精神分析的设置、型态,以及根据这些所形成的理解。
由于其他种类的心理治疗与精神科药物的快速成长,加上保险公司和政府对于给付 上越来越多的控制,导致较不频繁且所需时间较短的治疗方式成为主流,而精神分析自然也失去它在心理治疗上一度享有的垄断地位。虽然,无论是分析师的数量或 是前来寻求分析的病人数目都在稳定上升(Panel, 1978; Michels, 1988),但那些时间较短、问题取向和专门针对症状的治疗,对许多人来说仍有非常大的吸引力。在现代的摩登世界里,不仅改变的速度疯狂地快又如此强调成 本效应,对于利益及生产力的要求更是毫不放松,以至于精神分析这种慵懒而没有时间性的深刻思考,极有可能看起来就像佛洛伊德当年使用的,那张铺上东方地毯 的维多利亚贵妃椅一样过时。
作者: 史帝芬.米契爾, 瑪格麗特.布萊克
副标题: 精神分析的歷史
原作名: Freud and Beyond:
a history of modern psychoanalytic thought
isbn: 9866112101
书名: 超越佛洛伊德
页数: 408
译者: 白美正
定价: TWD 500
出版社: 心靈工坊文化事業股份有限公司
装帧: 平装
出版年: 2011-6-15
前言
书序作者:
前言
什么是精神分析?
电影及漫画往往如此勾勒:一个病人躺在沙发上,对着虚空漫无止尽的说话,而一个留着胡子的苍白年长绅士在一旁沉默的作笔记──许多对精神分析不熟悉的人对它心存恐惧,认为这是一种懦夫的逃避方式、承认自己被打败,并把控制权及自主权交给另一个陌生人。
然而,那些受益于精神分析或是正在做精神分析的人会怎么说呢?他们的声音不常被听见,因为精神分析的概念是从分析过程的经验中发展出来的,基本上它和这个过程的经验最相关,对参与过程的双方而言都是充满能量、强烈情绪,并且极为深刻的个人经验。
在研究和实践精神分析的人,以及曾经有过「成功的」分析(也就是对他个人来说有意义)的人眼中,精神分析的世界是个极为丰富并引人入胜的地方。对他们而 言,精神分析的基本概念与模式充满生动的经验、清晰的概念,同时又能持续并实际地应用于日常生活中。精神分析的思想帮助他们把不同领域的经验:过去和未 来、清醒和沉睡、思考和感觉、人际之间的事件,以及他们最私密的幻想,全都编织在一起。
懂得精神分析思考的人认为,精神分析的概念 提供了扩展、落实与丰富生命和人际关系的有用工具;然而要把这些传达给没有被分析过的人却很困难。对尚未做过精神分析的人来说,精神分析的概念可能看起来 很古怪、抽象、疏离,而且也深不可测。他们有时候很难相信,精神分析是从实际的人类经验中衍生出来的。
然而问题不仅止于此,不论在通俗或学术领域中,都流传着有关精神分析的四大迷思,这使得回答「什么是精神分析?」变得比实际上更复杂,甚至连精神分析师们也参与流传这些误导人们的迷思。
〔迷思一〕
广义而言,精神分析是一个人的杰作
直到佛洛伊德于一九三九年去世为止,在精神分析思想史的前五十年中,基本上精神分析可以说是他一个人出于天赋异禀的杰作。佛洛伊德把精神分析视为一种治 疗方法,也把它当作科学的新支派,他小心地照顾它,而它也在佛洛伊德身边逐渐成长。那些被佛洛伊德教导或分析过的人们,无不对他早期的发现感到赞叹,他们 仰慕他也接受他的领导。此外,佛洛伊德也把精神分析当作半政治性的运动,他成为非常强势的领导人,对反对的声音提高警戒,并将他人的创意与创新的想法视为 背叛与不忠。
阿弗烈.诺夫.怀海德(Alfred North Whitehead)宣称西方哲学是一连串对于柏拉图的脚注,此一说法无异是诠释上的大跃进,而佛洛伊德的存在在早年的精神分析中无处不见,以至于许多精 神分析作者的文章,都以虔敬地细数佛洛伊德相信什么、如何说过,或是他当然会相信作者提出的想法等,作为传统开场白来背书。
即使是对 精神分析极有创见的作者,也把他们的工作看成只不过是佛洛伊德思想的注释来呈现;而早期精神分析理论界的重要人物如荣格、阿德勒(Alfred Adler )、费伦齐(Sandor Ferenczi)和兰克(Rank)等,都因为想法已明显偏离既成的教条,而被佛洛伊德思想的主流排除在外。
但佛洛伊德过世后,再也没有谁能对什么才是「真正的」精神分析的争议作论断,因此精神分析的思想被解放,同时也更自然的流动:曾经只有一个管道,现在却 有许多;曾经只有一个传统,现在却有许多学派、许多技巧的术语以及许多形式的临床实践。精神分析已不再是一个人的旷世杰作。
〔迷思二〕
当代精神分析无论在理论或临床实践上,几乎和佛洛伊德的时代一模一样
有时,精神分析看似自佛洛伊德的时代到现在,基本上并没有任何改变。有些精神分析作者们因为服从佛洛伊德及精神分析的传统,使得他们的文章彷佛卡在一种 扭曲的时空当中,无视于正萌芽的其他精神分析理论与技巧的新文献;有些人虽然比较能察觉到当代的发展,但仍旧维持着对传统的忠诚,继续提出不再适用于实际 临床实践的精神分析版本。除此之外,也有许多轻视精神分析的评论者相信,若是打倒佛洛伊德或攻击他某些已不合时宜的论述,就等于推翻整个精神分析世界。
事实上,佛洛伊德当年对精神分析的理解与实践方式,到如今只有很小的一部分还维持原状,其理论的主要支柱如本能驱力(instinctual drive)、伊底帕斯情结(Oedipus complex)的中心位置、性,以及侵略性(aggression)在人类动机中所占有的首席位置等都已受到挑战,并在当代精神分析思想中有彻底的改 变。同样地,佛洛伊德提出的基本技巧原则,例如分析的中立性、对于病人的愿望蓄意的挫折、退化到幼年神经症等,也被现今的临床工作者重新概念化、修改与转 化。
事实上,一个被孤立、躺卧着的病人正漫无止尽的自由联想,并且屈服于分析师优越的权威之下的普遍印象,已经进化为修订过的精神分 析治疗版本,其中包含了形式(躺在分析椅上或坐着)与程序上的弹性空间。分析的影响力不再只仰赖分析师的权威,而在于分析师和被分析者共同发展出寻求真相 的合作关系,今日的分析师们由于对经验的主体性有更深刻的了解,已不再天真的假设自己是现实的裁决者,反而是一个在相互承诺的旅程中的向导。
有鉴于此,当代精神分析世界只能被有意义的描述为后佛洛伊德学派(post-Freudian)。任何人若认为熟悉佛洛伊德的成就等于了解精神分析,那 他就落伍了,一如相信当代物理学是牛顿的成就之一,或是将当代生物学划入达尔文的创作。佛洛伊德的毕生著作永远代表西方思想历史及文化中最令人敬佩的个人 成就,但却不能代表当今精神分析思想或临床的实践。由佛洛伊德所挑起的革命,其持续冲击已经被扩展、改变并演化成佛洛伊德和他的同辈们无法想象的概念、方 法与理解。
〔迷思三〕
精神分析早就过时了
这个迷思乃是以部分事实为基础。古典佛洛伊德学派的精神分析的确过 时了,因为传统的精神分析与当今世界无法契合,其方法与理解都是一百年前成型的。然而随着精神分析所处环境的变化,精神分析的本身也改变了,这种改变包括 进行精神分析的设置、型态,以及根据这些所形成的理解。
由于其他种类的心理治疗与精神科药物的快速成长,加上保险公司和政府对于给付 上越来越多的控制,导致较不频繁且所需时间较短的治疗方式成为主流,而精神分析自然也失去它在心理治疗上一度享有的垄断地位。虽然,无论是分析师的数量或 是前来寻求分析的病人数目都在稳定上升(Panel, 1978; Michels, 1988),但那些时间较短、问题取向和专门针对症状的治疗,对许多人来说仍有非常大的吸引力。在现代的摩登世界里,不仅改变的速度疯狂地快又如此强调成 本效应,对于利益及生产力的要求更是毫不放松,以至于精神分析这种慵懒而没有时间性的深刻思考,极有可能看起来就像佛洛伊德当年使用的,那张铺上东方地毯 的维多利亚贵妃椅一样过时。