“母性”与“慈母心”———多伊奇对“为人之母”心理发展的精神分析*
(南京师范大学心理学院,江苏南京,210097)
女性尤其是成年女性的心理问题早已备受关注。精神分析开创女性行为的心理根源研究之先河,但女性心理发展问题并非一直受到青睐。作为女性精神分析的先驱者,多伊奇以“母性”和“慈母心”为核心,系统探究了成年女性从“尚为人妻”到“初为人母”再到更年期的心理发展,并对未婚母亲、养母和继母的心理特征作了有益探索。她独具创造性和前瞻性的“为人之母”的精神分析思想,不仅推动精神分析内部的女性主义转向,还为后来女性心理学的发展奠定了重要基础,对现代社会正视女性问题以及现代女性认识自我亦具有指导与借鉴意义。
摘要:关键词:多伊奇;女性心理发展;母性;慈母心;精神分析;女性心理学
一、引言
女性尤其是成年女性的心理发展问题早已成为社会关注的焦点。早在1883年,高尔顿于《人类才能及其发展的研究》一书中就曾描绘女性的心理特征。西方女性心理学正式形成于20世纪70年代,其标志是1969年美国女性联合会和1973年美国女性心理学分会的成立。在此之前,在女权主义运动的影响下,人们对女性的关注主要集中在性别差异上,且研究过于零散,而对成年女性尤其是母亲心理发展的系统研究尚显匮乏,以精神分析学的话语探究母亲心理更为鲜见。此外,在父系体制占主导的文化氛围下,母亲的主体性未受到充分关注,母性问题也一直处于“边缘地位”①。
精神分析率先从精神和心理层面探究女性行为的根源,如弗洛伊德(S.Freud)以男性和儿童为中心的女性观,霍妮(K.Horney)的《女性心理学》一书更是开了女性精神分析研究的先河。然而,女性心理在精神分析领域可谓命途多舛,经历冰火两重天。它要么被避而不谈,如弗洛伊德将之视为“鼠肝虫臂”之物,并视其为男性心理发展的附属品而渺不足道;要么作为儿童心理发展中的重要客体而倍受青睐,如以克莱因(M.Klein)为代表的客体关系学派强调母亲这一主要客体的价值。尽管女性尤其是母亲“大行其道”,但其自身之心理问题仍受冷漠,如安娜(A.Freud)反对母性精神分析②,霍妮虽以女性为中心,但其旨在探讨神经症的女性观亦不足以阐述正常女性的心理发展。
作为女性精神分析的先驱者,多伊奇(H.Deutsch)根据其母性经历和临床经验,试图从女性自身的角度阐释女性的正常心理生活。她以“母性”(motherhood)和“慈母心”(motherli-ness)为核心详实描述了成年女性的心理发展,尤其强调母性心理的重要性。她指出,母性是指母亲与孩子在生理、情感和社会等方面的关系,这种关系贯穿于怀孕、分娩、哺乳和抚养等过程,同时也是母性的试金石。母性的正常发展取决于潜意识力量的升华,如性的本能倾向转变成母性的温柔、攻击性转变成保护行为等。慈母心是一种复杂的情感结构,主要包括“母性本能”(maternal instinct)和“母爱”(maternal love)【1】两种成分,表现为温柔、利他以及特定色彩的活动。母性行为有助于女性获得永恒感和存在感等心理满足,慈母心亦具有某种动力力量,指引着母性行为的方向。多伊奇独具创造性和前瞻性的“为人之母”的精神分析探究,不仅推动了精神分析内部的女性主义转向,还为后来女性心理学的发展奠定了重要基础,对社会正视女性问题以及现代女性认识自我亦具有指导与借鉴意义。
二、尚为人妻时:“母性”与“慈母心”的孕育
多伊奇指出,女性的性功能和生殖功能在心理而非生物意义上相一致,其性行为是一种种族繁衍基础上的愉快报酬。对于女性来说,性交是生殖功能的开始,代表着首次母性行为;而性行为是一个复杂且漫长的过程,经由怀孕而以分娩告终。这一过程代表着女性的母性和慈母心的孕育阶段。女性的破贞行为影响其后来的性行为,甚或导致女性的性冷淡而阻碍母性和慈母心的获得。
(一)性交